以賽亞書50：1-11

神是公義的，人是不義的。人會藉著自己的所是與所行來勾勒出神的公義，且以此為藍圖來看待自己與他人。但神是藉著祂自己的話語向人啟示祂的所是與所能，且以此讓人認識自己在神面前的不義，並渴望神的拯救與幫助。當以色列百姓在艱難困苦，以自己的不義為義，將神的義當作是不義時，神話語的警戒呼籲是～要與神親近，要認識自己。唯一能夠回歸並行走正途的首要便是悔改並相信神是公義的。

什麼意思？祂有能力使崎嶇成為平坦，讓旱地成為洋海。但不是按著我們的吩咐，是照著祂自己的旨意進行。因此，等候神作為的興起，仰望神時刻的到來，是我們每天透過聆聽並遵行神的話語所做的預備。如同農夫每天辛勤的澆水與除草，無法成為作物必定得發芽的命令，卻是為作物的成長成熟做了最適當的預備。如同聖經上所說：保羅栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長（林前3：6）。生命也是如此。我們有義，是因稱我為義的主與我相親；我們能聽，是因賜我受教之心的主與我相近。

因此，若想要靠自己得拯救，是永遠無法滿足神絕對公義的要求。救自己，是千古以來最具魅力，幾乎令人無法抗拒的試探，因為那是證明自己的價值，存在與尊嚴最快速的成功捷徑，特別是在看似漫漫長路沒有盡頭的苦痛時刻。如同耶穌在十架上受苦時，人們的聲音說：若祢能夠救自己，從十字架上下來，我們就相信祢是神的兒子。只要一句話，一個簡單的動作，耶穌就能夠向在場所有的人證明祂自己價值，存在和尊嚴。但耶穌沒有如此行，人辱我，吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我也知道我必不致蒙羞。

愛我們的主，求祢將單純全然倚靠祢的信心賜給我們，使我們得以隨時預備好領受祢在我們生命裡面的作為，或拆毀，或建造，或考驗，或榮耀。主，感謝祢藉著祢的話語，使我們學習如何憑信來到祢的施恩座前，也在祢話語的光照當中漸漸明白，若離了祢，就不會有任何生命的果子可言。主，幫助我們在等候中體會自己的有限，認識祢的公義並倚賴祢的憐憫和拯救。

以賽亞書49：14-26

主耶和華如此說：我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；等候我的必不致羞愧。勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。並且我必使那欺壓你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一樣。凡有血氣的必都知道我─耶和華是你的救主，是你的救贖主，是雅各的大能者。

神的愛並非只能在一切順利心想事成中表達出來。神的愛也在看似荒廢淒涼，被擄漂流之中更顯深刻。當以色列民遭遇困苦絕望的衝擊，感受滿是被離棄忘記，孤單無助時，神的話語仍臨在他們當中，說：我不曾忘記過你，我仍將你銘刻在我掌上，你所遭遇的毀壞、漂流與患難，都要成為新郎所要迎娶的新婦，她身上所配戴，穿載的榮耀裝飾。這榮耀是什麼呢？就榮耀就是，凡等候主的必不致羞愧，凡有血氣的必都知道有一位救主和生命的主～毀壞的得重建，被擄的得釋放，軟弱的得剛強。

因此，若只將神的愛侷限在當下外在祝福的看見，此刻內在舒適的感受時，表示我們對神的愛的認識仍是表面膚淺的。神的愛，是神對我們定意的行動。既然是神定意的行動，這行動會由什麼來發動呢？是我們的表現？是我們的感受？亦或是神自己對我們的應許和意旨！其實，神的愛並不受制於我們的表現和感受，神的愛也並非由我們的相信或不相信來決定，因為神的愛在我們有否表現，有否感受，有否相信之前，就已經為我們預備，且也已經在我們當中。神的愛，藉著祂的話語，讓我們得以察覺並因著信領受連結於祂拯救的歷程與作為。

當我們在神的愛中，我們對神的愛的認識就會與日俱增。如同以色列百姓所遭遇，國家的毀壞，土地的荒涼，人心的敗壞，對神的信心幾乎崩盤的當下，如何還能有不同的眼光和態度來回應他們無望可尋的處境？除非，仍有一個空間，仍有一個時刻是容許神並祂的話語在當中停留。要在吵雜的環境中聆聽細微的聲音，確實很難。但熟悉之後，其實不難。就像母親可以認出孩子的聲音，兒女能夠認得父母的聲響。神的話語，我們需要持續聆聽，神的愛，我們需要繼續領受，也因著如此的聆聽和領受，使我們漸漸懂得，什麼是在神面前的等候。

愛我們的主，感謝祢，祢的愛確實不同於其他的愛，所以不可愛的我們仍然可以持續的被祢所愛。不配得愛的罪人仍然可以繼續的領受救贖之愛。因著祢的愛，我們恢復了在祢面前的本有的價值與身份，不再是罪的奴隸而是神的兒女。主，寬恕我們，祢對我們的愛何等長闊高深，是我們所無法測度，但我們實在容易就以眼前的有或無來度量祢對我們的愛的深度。主，幫助我們察覺，那怕是一個簡單的呼吸動作，都有著祢滿滿的愛在其中。若不是出於祢，我們真無什麼可誇。主，憐憫我們。

以賽亞書49：1-13

人的一生若是一首詩歌，神就是這首詩歌的作者。其旋律總要訴說著，人在神眼中是何等的獨特與寶貴，說：耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量，人是神奇妙拯救作為的歌聲。人的一生若是一本書，神就是這本書的原創與說書者。其內容總要闡明，神在人眼中是何等的信實與可畏，說：炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊，神是人生活動作存留的基石。

人生，這首詩歌仍在繼續吟唱著，但我們需要認得當中的音符與節拍，就是從神而來的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔與節制。如同神對以色列百姓的選召～諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！。人生，這本書仍在繼續陳述著，但我們需要察覺當中的工作與美善，就是從神而來的創造與救贖，如同神對以色列子民的命定～我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。

果真如此，如何正確的發音，唱出神在我們生命裡面的創作，朗讀出神在我們生活當中的應許，就是我們每天所需要練習的功課。有句話說：練習的是什麼，熟練的就會是什麼！我們需要不斷練習凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，我們需要不斷重複來到神的面前常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，我們需要持續的在神的愛裡禱告，祈求和感謝。光是這些，就夠我們忙的，若踏實的去相信，漸漸的，我們會愈來愈老練於不過份的放大困難和問題，也不會輕易的就去擔心憂慮煩惱其他。

愛我們的主，願我們在祢的話語中體驗，在祢眼中的獨特與寶貴。願我們在祢的作為中經歷，祢的信實與美善。主，祢的能力，祢的拯救，從來沒有減縮也沒有短少，只是，更多時候，我們的感受太鈍，我們的相信也跟的太慢，而在行動表達出，彷彿祢也有做不到的地方，需要我們向祢伸出援手，來補祢的不足。主，寬容我們的小信，赦免我們對祢的無知。今天，仍求祢以慈愛與憐憫引導我們行走在真道的光中。

以賽亞書48：12-22
雅各─我所選召的以色列啊，當聽我言：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。我手立了地的根基；我右手鋪張諸天；我一招呼便都立住。你們都當聚集而聽，他們內中誰說過這些事？耶和華所愛的人必向巴比倫行他所喜悅的事；他的膀臂也要加在迦勒底人身上。惟有我曾說過，我又選召他，領他來，他的道路就必亨通。你們要就近我來聽這話：我從起頭並未曾在隱密處說話；自從有這事，我就在那裡。現在，主耶和華差遣我和他的靈來。耶和華─你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華─你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音傳揚說：耶和華救贖了他的僕人雅各！你們要將這事宣揚到地極。耶和華引導他們經過沙漠。他們並不乾渴；他為他們使水從磐石而流，分裂磐石，水就湧出。耶和華說：惡人必不得平安！

神是平安，藉著祂的話語也引導人進入祂的平安，說：我是首先的，也是末後的，表達祂是時間的創造、管理與主宰。你們都當聚集而聽，表示祂的救贖之工離我們不遠，就在我們當中。我是耶和華-你的神，顯明祂與我們的關係，在我們生活裡面的關連。惡人必不得平安，指出神要救人脫離罪惡與死亡權勢底下，彷彿穩妥卻是虛幻的短暫安全感。你們要將這事宣揚到地極，表示神話語的塑造、引導與光照的奇妙作為，就從我們自身開始，漸漸成為生活方式，並在平凡生活中流露出來。

因此，甚願你素來聽從我的命令！是對當時以色列子民的警戒，也是對現在的我們的提醒。因為內心的戰場仍然持續進行著，無論是在哪一個世代皆無可避免。特別是當我們覺得偏離一點點，也還好的時候，而忘記神對我們的吩咐與引導時，就會離神愈來愈遠。如同看似平靜得以戲水的海邊，彷彿溫和的波浪，若隨波逐流，雖然可以享受躺仰在水面上的樂趣，卻因而離岸邊愈來愈遠一樣。因此，每當我們聆聽並遵行神的話語，便是我們與神同工同行的開端。

要閱讀、默想、專注於神的話語，因為天地都要廢去，神的話語卻永長存，且要成就。七十年過去，舊一代的以色列民領受應許，但他們終究在等候中過去了，直到新一代的以色列民興起，成為經歷神親自釋放他們得以自由的見證。人若以自己的歲月來看待神話語的可信度，就會與神的信實失之交臂。要相信，神的作為不會只在我們所存留的年日裡面，當我們離世歸回天家時，神的作為仍要繼續在我們後代子孫中，直到祂所喜悅的那日再來。

愛我們的主，你的拯救作為，有時看來與我們所以為的完全相反，如同帶著權柄的大能君王，竟然是藉著十字架的痛苦羞辱和死亡來彰顯祂國度的榮耀。這怎能叫人相信呢？主，赦免我們憑眼見的傾向與無知。求祢仍然用祢的話語耐性的引導我們相信，祢對我們的救贖已經完全，且是出於恩典不是出於行為，免得我們自誇以為是自己的努力，所以配得神的祝福和賞賜。主，幫助我們透過生活訴說祢對我們的救贖之恩與工。

以賽亞書48：1-11
雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華─以色列的神。主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。

你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。

神是領人行走在真道光中的神。當以色列民學習鄰邦崇拜雕刻的偶像，藉著占卜探索窺見可能的未來而滿心得意時。神藉著先知以賽亞警戒，呼籲他們，要從對神的三心二意，頑梗，悖逆，詭詐的光景中轉回，認識神的救恩與行動～在苦難的爐中，神對他們的揀選，熬練與忍怒。不以為自己已經知道未來神所隱密的事，而將榮耀歸給假神。神如此行，並非因為以色列民是配得榮耀的完美民族，而是出於神無法測度的愛與揀選行動。

直到如今，神無法測度的愛與揀選行動，仍未曾停歇的生發在我們的生命當中。怎麼知道？過去，當我們還不認識真神，只能透過周遭所熟悉的風俗習慣，來趨吉避凶，並試圖窺見掌握可能的未來。直到我們被神尋見，脫離了罪惡與死亡權勢的綑綁挾制，不活在害怕擔心的裡面，而是領受救贖新生，活在生命豐盛的當中～我如今活著不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。因此，在神的愛與揀選的行動中，我們仍需要聆聽，默想並信靠神的話語，除此以外，沒有別的倚賴了。

對神話語的聆聽與信靠，並非人犯罪墮落之後的本性，墮落的性情所擅長的，是對神話語的硬心，頑梗與詭詐。是神開通了聆聽的耳，所以能聽。是神開啟了察覺的眼，所以能看。是神堅固了跨步的腳，所以能行。因此，每當我們渴望聆聽，信靠並順服神的話語時，正是神的愛與揀選的行動在我們當中的顯露神的愛與揀選沒有後悔也不會改變。我們需要藉著神的話語，時時領受神對我們的愛與揀選。直到我們在當中全然的安靜，安穩，安息。

愛我們的主，感謝祢將我們從罪惡與死亡的深淵中救回，把我們從硬心悖逆的迷途中挽回。感謝祢將祢話語寶貴應許賜給我們，讓我們有聆聽的耳，信心的眼，跟隨的腳，行走在永恆的真光之中。感謝祢對我們的愛與揀選，從年幼到髮白，不因著環境處境心境歲月的不同而變遷。主，感謝祢，在祢有永生之道，我們還跟從什麼呢？主，祢是我們一生的盼望與信靠的所在，也是我們生命力量的所是。主，感謝祢！