以賽亞書42:18-25
你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法為大，為尊。但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。

神的話語帶來亮光，卻讓祂所差遣的僕人眼瞎，因為身處不肯遵行祂的道的黑暗太久，所以神話語的光照，反而讓已經適應暗室的雙眼，真的就什麼也無法看見。神的話語清晰響亮，卻讓祂神所揀選的百姓耳聾，因為身在不肯聽從祂的訓誨的隔音太長，所以神話語的響聲，反而讓已經適應靡靡之音的雙耳，真的就什麼也無法聽見。

我們不當為以色列使者與百姓對神的話語眼瞎，對神的話語耳聾感到驚訝。因為，那將是靈裡的視力與聽覺得以被神重新恢復的開始。只要他們肯繼續接受神話語的光照，視力就會漸漸適應神話語光照所帶來的視野。只要願意繼續側耳留心聆聽神的話語，按著吩咐而行。聽力也會愈來愈熟悉神話語的聲音。不然，在眼瞎的處境下，怎能有路向可走，在耳聾的情境中，怎能有對像可尋。

在還沒有認識神之前，關乎永恆的事，我們的靈裡是眼瞎又耳聾。如今，神已恢復且仍在恢復我們當有的永恆視野與聽力。我們需要的，是在祂豐盛生命應許的話語裡面，領受並安歇於得救與得勝的確據。察覺祂正在我們裡面，在我們當中生命的作為，以至於可以忍耐等候，允許祂的話語繼續光照並向我們說話，直到我們適應那永恆的亮光，並立定在那永恆的根基上。

愛我們的主，若我們不肯遵行祢的話語，我們怎能期待有祢的幫助和引領!若我們不聽從祢的話語，我們怎能跟隨祢的腳縱，走十架的道路!主，祢知道我們的不足，軟弱和缺乏，祢要按著祢的時間，方法和旨意，成就祢在我們生命裡的工。主，願祢堅固我們在祢面前的信，容讓祢的話語成為我們的視力，允許祢的話語作為我們的聽力。直到完全與祢面對面。

以賽亞書42：10-17
航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。

神是讚美的對象，理由與路徑。當先知以賽亞呼籲，說：當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。表示每一天都是新的，每個時刻都可以有讚美神的路徑，因為神的作為不會只停留在過往的昨日，也不會被侷限只能在某地某處。直到地極，表示在未到之處，未過之時，神的作為已在其中，這作為要使黑暗變為光明，使彎曲變為平直，縱然眼前的大山小岡彷彿成了荒場，其上的花草似乎也都枯乾。但神仍是讚美的對象，也當是讚美的理由。

既然神是一位使黑暗變為光明，使彎曲變為平直的神，表示每一個明天，我們不曾知道，也不曾走過的路，都已充滿神恩典的記號。神要親自牽著我們的手，一步一步的往前行走。在每個尚未度過的時刻，神就是我們眼睛，除此以外，一切有形無形的偶像，都不能也不當成為我們的眼睛，否則，我們所看見的一切就都要被扭曲了。神就是我們的雙腳，除此以外，一切有形無形的驅動，都不能也不當成為我們的雙腳，否則，我們所行走的步伐就要漸漸的失去定向。

也許，難免我們會有疑問，以色列百姓知道有一位創造天地萬物，又有能力將人從奴隸之境拯救出來，大有能力的主。怎麼那麼快的就偏離了真道，去倚賴所雕刻的偶像？若沒有天天信靠跟隨，儆醒禱告，敬畏神時，人犯罪墮落之後的自然傾向就是，忘記神，離開神，悖逆神，去倚賴崇拜所雕刻的偶像～就是自己。信靠順服神是沒有假期的，也不能與看似平凡的日常生活切割的。我們的生活動作存留，本乎神也在於神。所以讚美是時間的音符，感謝是生活的節奏，新歌是生命的旋律，雖百聽也不厭。

愛我們的主，求祢今天仍然成為我們的雙眼，看見祢所要成就的奇妙且美好的工。求祢立定我們在祢面前的腳步，或快或慢，仍是向著標竿直跑，為要領受祢已經為我們預備，那十架榮耀的冠冕。主，開啟我們的心，老練於謝恩，開啟我們的口，熟練於讚美。幫助我們有固定的，被分別出來的時間，是靜默安歇在祢面前的時刻，是默想聆聽祢話語的時刻，是儆醒禱告尋求祢榮美的時刻。主，求祢引導我們轉向祢，感謝祢，讚美祢。

以賽亞書42：1-9
看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。

神所揀選設立的，是作眾民的中保，外族人的光，開瞎子的眼，領被囚出監牢，是傳講得救的福音，不宣嚷，也不揚聲，不灰心，也不喪膽，直到公理在地上設立為止。這位作眾人之約的就是主耶穌基督。對當時的以色列百姓，這信息帶給他們盼望，神沒有因為百姓對祂的不信而棄絕他們，也沒有因為他們對神的三心二意而鄙視他們。神仍然為他們指向得贖的生命道路。對現在的我們，這信息帶給我們力量，壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。因著神自己所應許的，神仍然藉著祂的話語，為我們指出得勝的凱旋道路。

得贖的生命道路，不在於眼前的困苦磨難減除消失，在於相信萬事在神的手中，祂能夠成就過去的事，也能夠做成祂所看為美好的新事。過去，神曾經帶領先祖出埃及，過紅海，經曠野，進迦南，神如今也正引導他們相信，祂救贖的工作從來沒有缺席也沒有停止。縱然，領受這信息的以色列百姓正處在絕望的困的驚恐之中。那我們呢？過去，神曾經帶領我們出黑暗，入光明，經苦難，得平安，神如今也正引導我們相信，祂得勝的作為從來沒有短缺也沒有減少。縱然，領受這信息的我們或許也正處於棘手的問題挑戰裡面。

相信神的救贖，是我們一生必經的歷程，特別是身處全然的黑暗，彷彿已無任何出路之時。相信神的得勝，也是我們一生必修的功課，特別是死亡的陰影籠罩，似乎已無任何力量之刻。為什麼相信神的救贖與得勝是一生必經的歷程與課題，因為我們太容易想要救自己，且更是倚賴透過救自己的行動來獲得自我的存在與價值感，而將神的救贖與得勝堆置倉庫，甚至成為任己把玩，向人炫耀的寵物。相信神的救贖與得勝，是讓我們此時此刻依然察覺並領受神在我們生命裡做新事的門。

愛我們的主，壓傷的蘆葦怎會不斷；將殘的燈火怎會不滅，瞎子的眼怎能看見，監牢的囚犯怎能釋放，黑暗的心怎可有光。我們無法明白，也不能理解，因為已超出我們有限的眼光。主，此時，我們仍將自己交託在祢的手中，也將每個時刻仰望在祢的手裡。願祢成為我們的得贖與得勝之約，在我們生命裡真實的掌權作王，並允許我們繼續倚賴祢去經歷與學習相信祢的拯救與勝利。主，憐憫我們！

以賽亞書41：21-29
耶和華對假神說：你們要呈上你們的案件；雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是甚麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看。看哪，你們屬乎虛無；你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的。我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來。他必臨到掌權的，好像臨到灰泥，彷彿窯匠踹泥一樣。誰從起初指明這事，使我們知道呢？誰從先前說明，使我們說他不錯呢？誰也沒有指明；誰也沒有說明；誰也沒有聽見你們的話。我首先對錫安說：看哪，我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。我看的時候並沒有人；我問的時候，他們中間也沒有謀士可以回答一句。看哪，他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。

人最大的困境源頭來自於墮落敗壞之後，假神真拜的光景，容讓有形的外在形樣及無形的內在恐懼成為生命的首要，成為左右行為選擇決定的關鍵力量，成為一生的信託所在。而人最大的瓶頸根源則因於宣認有一位神之後，真神假拜的光景，允許自己聽而不聞，見而不看，知而不行，容讓自己仍是主人，真神就是為自己服務的，有需要時可以隨時抬舉出來的顧問和客人。當時以色列百姓所面臨的困境就在於假神真拜，擁抱鄰邦的軍事武裝勢力，膜拜鄰居所拜的神像。所臨到的瓶頸就在於真神假拜，縱然過去曾真實經歷神奇妙的救贖，引導與同在，卻礙於眼前以為的現實，對神的話語漸漸失去了真實的信靠與順服。

這不單是當時以色列民所遭遇的處境，也可能是我們會面對的，嚴峻的信仰考驗。礙於眼前以為的現實。不自覺的讓外在的成就或內裡的恐懼成為左右我們做關鍵決定的主人，而忽略了神的話語，忘記了神的作為，彷彿有些情況神也管不著，得自己來才有轉變，似乎有些處境神也無能為力，得自己來才有機會。而漸漸的容讓焦慮，煩惱，不安，害怕，不滿，不悅的心思意念滲入心中，竊取了神在我們裡面當有的位置。當知道，真神不會因為假拜就變成假的。假神也不會因為真拜就變成真的。

因此，我們會有不同的困境和瓶頸，如何面對，就容讓神成為困境與瓶頸裡的主宰吧！如何突破，就允許神仍在困境與瓶頸中作工吧！做什麼？怎麼做？那是神要作的事。神是我們的主宰，不是我們呼之欲來，揮之及去的顧問，不是嗎？當我們不相信神的美善，神的能力，神的信實慈愛與公義，我們就無法有真實的期待說：願祢的旨意行在地上，如同行在天上。有時，我們也還是會有那麼一點不服氣，但神就是神，人就是人，神與人相會的地方，就是十字架，是生命困境與瓶頸的呈現，也是生命改變與更新的所在。

愛我們的主，無論我們相信與否，祢的美善，能力，信實，慈愛與公義都不會因此減少或改變。當我們承認祢是救主，是生命的主。祢祢的美善，能力，信實，慈愛與公義也在我們生命裡作工，雖然我們不一定看的見，感受的到。但祢在我們生命中的作為一直都在。主，幫助我們被祢的美善，能力，信實，慈愛與公義所吸引。不叫我們被突如其來的不安與害怕給淹沒。主，求祢用祢的話語堅固我們對祢的信靠與順服。主，憐憫我們。

以賽亞書41：14-20
你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

人所看為如蟲子般脆弱渺小的以色列百姓，是神所揀選，扶持，救贖，是屬神國度的子民。當以色列民面對帝國軍隊勢力的威嚇，彷彿只能任人宰割，風雨飄搖之際，還能有什麼活潑的盼望，還能有什麼復興的期待。當以色列民知道自己的渺小，也明白自己本身的脆弱，而將渺小與脆弱交在神的手中。回轉歸向神，因著相信神的救贖，雖是眼見的沙漠，神也能夠將它變為水池，因著信靠神的幫助，雖如眼見的乾地，神也可以把它變為湧泉。以色列百姓在眾邦國之間是渺小的，但神在眾邦國中並不渺小。以色列民在曠野沙漠中是脆弱的，但神在曠野沙漠裡並不脆弱。

每當閱讀，聆聽，思量神曾在以色列民當中成就的救贖時，是否還會對自己的渺小感到訝異，而想盡辦法得讓自己偉大起來。是否還會對自己的脆弱覺得丟臉，而費盡心思要讓自己強壯起來。這裡的渺小與脆弱指的不是眼見，能夠識別的身份、地位、權勢與財富，而是指著不憑眼見，卻需要去分辨察覺的，對神的認識，敬畏與相信。愈認識神，就愈明白自己的渺小，而臣服在神的面前，愈敬畏神，就愈認識自己的脆弱，而降服於神的話語。愈相信神，就愈知道沒有啥可誇，而順服於神的引導。能夠認識、敬畏、信靠，是出於神恩典的作為，不是因著自己的聰明和努力的結果。

或許，面對強權環繞之際，不能說以色列民一點作為與努力都沒有。但若失去對神的認識，敬畏與相信，他們所有一切的努力與作為，都可能只帶來一個結果～全然的自誇，因著自己認為的剛強與偉大。全然的自責，因著自己遭遇的渺小與脆弱。不，神沒有任憑屬祂的子民陷入自誇與自責的泥沼裡面。直到如今，神仍要我們不停止認識，敬畏，相信祂在我們生命裡面，生活當中的作為。藉著神的話語，儆醒禱告，並以感謝為祭獻給神，領受得救與得勝的恩。

愛我們的主，感謝祢，允許我們身處曠野的枯乾，真實的明白人生的有限與渺小，感謝祢，允許我們身處沙漠的缺乏，實在的知道人生的不足與軟弱。感謝祢，能夠學習認識並領受祢對我們的救贖之愛。感謝祢，能夠學習敬畏並聆聽祢對我們的公義之言。感謝祢，能夠學習相信並順服祢在我們生命裡旨意的成全。主，感謝祢，祢的慈繩愛索仍不斷的牽引著我們，如同祢沒有棄絕渺小又脆弱的以色列民。主憐憫我們！