詩篇89：38-52
38.但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。39.你厭惡了與僕人所立的約，將他冠冕踐踏於地。40.你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。41.凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。42.你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。43.你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。44.你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。45.你減少他青年的日子，又使他蒙羞。46.耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？47.求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？48.誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？49.主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？50.主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。51.耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。52.耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！

詩篇的作者雖然從外在可見的處境訊息，感受到神在仇敵面前，對他的惱怒、厭惡、踐踏、拆毀、靜默和隱藏，卻沒有因此失去對神的信靠倚賴，在等候中仍向神呼求憐憫，求神紀念他的微弱、渺小及因敵人的緣故所承受的羞辱。求神不叫他在敵人的面前成為虛空。詩篇作者憑著他對神的慈愛與信實的認識與相信，縱然眼前幾乎令人無地自容的爭戰正猛烈持續進行著，仍然從內心深處發出對神的稱頌，因為爭戰總有結束的時刻，神的慈愛和信實卻長存到永遠。

詩篇作者在神彷彿隱藏的處境裡，仍不忘等候神的時刻，向神呼求憐憫並稱頌神深不可測，人當下不一定能夠完全理解的作為。那我們呢？能否在神似乎對我們保持沈默之時，仍然可以堅定的相信，神對我們有祂信實的時刻與祂美善的心意在裡頭！但這確實很難，真的很難。因為這與形塑我們直到如今，我們所熟悉的世界是背道而馳的。除非，有一股更強大，從外而來的力量的介入，將我們拖住，抓住，握住，生命就能有突破性的改變與更新，從原本對罪惡與死亡權勢的依附，轉向對神的認識與相信的恢復。

這恢復要把我們帶進一個地步，無法忍耐時仍有等候之恩，無法相信時仍有相信之能。這恢復並非一夕之間造成，且怎麼開始，過程如何，什麼時候結束更不是我們能夠掌握，那是在神的手中。或許，這正是神對我們比無的智慧所在，叫我們的信心不是建立在神以外的對象，也不是依附在神以外的地方。或者，這正是神今天仍在我們生命裡進行的拆毀與重建的工作。使我們一天新似一天的，來認識神對我們的認識，來信靠神對我們的信實，來領受神對我們的引領。

愛我們的主，若不是有袮，我們的等候會是什麼？若不是因祢，我們的相信會是什麼？若不是在於祢，我們的盼望會是什麼？主，感謝祢，因為有祢，所以我們領受等候的恩典，因為是祢，所以我們在信實的根基上站立，因為在於祢，所以我們有從祢而來盼望的邀請。主，感謝祢，讓我們在祢顯明的臨在中歡喜快樂，也讓我們在祢隱藏的陪伴裡信靠等候。知道祢是神，也明白我們不過是人，但祢仍如此的與我們親近，只為了愛我們。主，感謝祢！

詩篇89：19-37
19.當時，你在異象中曉諭你的聖民，說我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。20.我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。21.我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。22.仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。23.我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。24.只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。25.我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。26.他要稱呼我說：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。27.我也要立他為長子，為世上最高的君王。28.我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。29.我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。30.倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，31.背棄我的律例，不遵守我的誡命，32.我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。33.只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。34.我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。35.我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！36.他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，37.又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。

詩篇作者確信神不會放棄祂所揀選的，如同大衛被神的膀臂堅固，大衛的寶座被神的恩約堅立，大衛的子孫被神的信實與慈愛堅定。大衛不是完美的人，卻是合神心意的人。大衛的國勢並非一直強盛，卻在神的恩約中被保存下來。大衛的後裔雖不時的背棄神，在杖罰鞭責之後，神沒有收回祂的慈愛，廢棄祂的信實。是神的揀選，讓君王渴望活在神的心意裡面，是神的恩約，讓國家切慕行走在神的面光之中，是神的信實，讓眾民期盼成為神慈愛作為的見證。

談到神的揀選，表達的是神與人關係的恢復，神對人拯救大能的生命連結。神的揀選，表明破碎關係的恢復，永恆生命的連結，神是主動的成就者，我們是被動的領受者。神的揀選，表明的是從此以後，面對未來，我們倚靠的是神的信實和慈愛。面對不確定性，我們仰賴的是神話語的應許。除此以外，別無所賴也別無可誇～是出於神揀選的恩言，使我們有盼望的活著，是出於神揀選的恩約，讓我們有力量的前行。

因此，要察覺神已經為我們做成且仍在進行的工作，確實比我們立定心志要為神擺上什麼更加要緊。在神的恩言與恩約中，神是美善的成就者，我們是恩典的領受者。怎麼察覺？就是認真的去做我們手邊正在做的事。如聖經上所說：施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。（羅馬書12：7-8）。當我們認真的去做手邊正在做的事，我們會經歷自己的限制、不足和缺乏，進而尋求神恩言的介入與神恩約的顯露～降服在神的面前，禱告等候仰望，領受認真去做手邊之事的恩。

愛我們的主，感謝祢，沒有觀望發生在我們生命裡的任何事，再微小的事祢都看的到，再巨大的事也都難不倒祢。主，感謝祢，沒有放任我們在罪惡與死亡的權勢裡滅亡。祢救我們，總沒有收手。祢愛我們，總沒有改變。主，如此貴重的恩典，我們怎能視為廉價而輕忽。主，幫助我們，正確看待祢對我們的揀選之恩。為要我們對袮的恩言與恩約有確信和把握，不是為自己的任意與妄為尋見掩護偽裝隱藏。主，引導我們走在祢的面光之中，也是合祢心意的人。

詩篇89：1-18
1.我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。2.因我說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。3.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：4.我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。5.耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。6.在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？7.他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。8.耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。9.你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。10.你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。11.天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。12.南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。13.你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。14.公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。15.知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。16.他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。17.你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。18.我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。

神的慈愛是歌頌的旋律，神的信實是訴說的內容。對詩篇作者而言，神與他的約定和揀選，是他相信的根基，稱讚的盼望和敬畏的理由。從天地洋海土地萬物的受造，四季更替到日出日落的循環不已，這一切都彰顯出神在其中的公義和公平，慈愛和誠實。是神臉上的面光，使人得以行走在歸屬於神的榮耀與力量的更新之中。是神奇妙的掌管，讓人在風雨中經歷神所賜出人意外的平安，叫人在不足裡認識神所賜豐盛應許的信實。

今天，神的慈愛仍是我們歌頌的旋律，既然是旋律，就會有快有慢，有高有低，有停有進，且彼此之間是相互連續無法分割，讓神的慈愛在我們的內心深處共鳴迴盪。此時，神的信實仍是我們述說的內容，既然是內容，就會有等有候，有忍有耐，有盼有望，且彼此之間是前後一致互相持續，讓神的信實成為我們之所以相信的信心泉源。是的，因著神對我們的信實和慈愛，只要活著，我們就有奇妙可以訴說，就有旋律可以歌頌。

因此，每一天都是新的，對我們而言，是出於神與我們的約定和揀選。我們無法靠著自己親近神，恐怕接近的是烈火般的審判，我們是在基督裡，坦然的來到施恩寶座前，不需要偽裝，也沒有虛假的領受與祂親近的慈愛之恩。也藉著祂在我們生命裡的信實～縱然我們失信，祂仍是可信的，縱然環境歲月改變，祂的話語仍要成就。無懼的來到生命之主面前，不需要虛假，也沒有偽裝的領受與祂同行的信實之能。是坦然，使我們得聽見神在我們當中慈愛的旋律，是無懼，使我們得看見神在我們當中信實的內容。

愛我們的主，感謝祢，祢的慈愛不由我們製造，是祢為我們預備的豐盛憐憫。感謝祢，祢的信實也不由我們生產，是祢向我們顯明的話語之質。主，感謝祢，我們的生命氣息，不是我們努力之後理所當然應得的回報，是祢為我們成就的浩大洪恩。主，感謝祢，新的一天，就有新的恩典，就有從祢而來新的作為要成就～使我們更認識祢，也更認識自己。好叫我們有敬畏祢名和作為的智慧，也有順服祢旨意的心志和行動。主，感謝祢！

詩篇88：1-18
1.耶和華─拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。2.願我的禱告達到你面前；求你耳聽我的呼求！3.因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。4.我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。5.我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。6.你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。7.你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。8.你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。9.我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。10.你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？11.豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？12.你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？13.耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。14.耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？15.我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。16.你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。17.這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。18.你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。

詩篇作者在黑暗的深處求神憐憫，表明自己彷彿與神隔絕般，被憤怒重壓步步逼近陰間，被波浪困住好像在墳墓裡。詩篇作者求神不要丟棄他，任憑他在驚恐、慌張、烈怒中被剪除。因為死人看不見神所行的奇事，滅亡的人無法述說神的公義信實。詩篇作者承認，若沒有神伸手的相救，若沒有神慈愛的圍繞。若沒有神大能的彰顯，人不過是黑暗的僕役，擅長把人也把自己捲入極深的坑裡，但藉著向神的祈求禱告，有了曙光，也有轉變的契機。

此時，覺得自己正在黑暗的深處？這是神要我們禱告的命令。今天，感到自己仍在死寂的坑裡？這是神要我們祈求的吩咐！禱告，表示神的真光要照亮深處的黑暗，把我們引到平安的路上。祈求，表明神的生命要臨在死寂的坑裡，把我們領到救贖的約中。若不是神預備道路，禱告就成了喃喃自語，若不是神施行拯救，祈求就成了自說自話。但神已經預備了，就等我們禱告，神已經施行了，就等我們祈求。

禱告，就像透明的窗，讓我們在福音大能中經歷生命的寬廣，突破狹隘受限的自我眼光。祈求，就像一扇門，讓我們在神的話語裡體驗關係的連結，走出自怨自艾自憐的幽暗。每一次的禱告，祈求，代表的是神對我們的心思意念的再一次的更新，其實禱告，祈求的習慣一點都不自然，是需要透過刻意的練習，直到某一個時刻是被分別出來禱告，祈求為止。若有人輕易的說：我隨時都在禱告，這話其實也表達出禱告對他而言是隨性的，也是可有可無的，有想到才有禱告，沒想到就沒禱告了。神如何保守我們的心懷意念？就是藉著禱告祈求的吩咐進行。

愛我們的主，幫助我們有穩固的禱告生活，就在固定的某一個地點，某一個時刻。使我們懂得無論再怎麼忙碌，也可以有機會的停歇步伐，平靜安穩的來到你的面光之中，尋求祢的心意和帶領。重整對處境遭遇的眼光，領受回應的智慧和力量。或者無論擔子再怎麼沈重，也可以知道如何放下交托，仰望祢的同在與憐憫。主，感謝祢，我們禱告因為祢已垂聽，我們祈求因為祢已預備。每一次我們禱告祈求，就是在預備自己領受祢在我們生命裡的恩與愛。主，感謝祢！

詩篇87：1-7
1.耶和華所立的根基在聖山上。2.他愛錫啊，有榮耀的事乃指著你說的。4.我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和泰爾並古實人，個個生在那裡。5.論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。6.當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。7.歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。

神的慈愛高及諸天，神的眼目遍察全地。生命的根基與泉源都在於神。詩篇作者對神的認識，包括外族人也是神所知道，所掌管的。神不單是以色列的神，也是世上萬物的主。因此，不分族群，敬拜神，當是我們身而為人的本分與行動。我們並非單獨的存在，也非僅是一人而活，我們的歲月神已數點，我們的心思神已量定，為要我們經歷敬拜的實際。

若敬拜的行動是獻上自己的表達，敬拜的對象則是全然倚靠的呈現。敬拜，讓我們的不完美進到神的聖潔中被分別出來，敬拜，使我們的不完全進入神的公義領受被成全之恩。敬拜，不是讓我們逃罪免責的捷徑，是領受知罪認罪且依賴神救贖作為的智慧能力。如同連結於江河泉源的支流，是活水，不會枯竭。我們之所以敬拜，因為神認識我們，祂的愛也已經在我們當中。

果真如此，還有什麼能夠阻擋我們來到神面前的敬拜？有，當我們過份放大自己的能或不能，模糊了對神的認識與專注，我們便無法有全心的敬拜，因為焦點已從神的應許和祂的屬性，變成我的感覺和我的期待。敬拜要說的，就是人會變，神不會變，環境會不同，神不會不同，世代會過去，神永遠都在。敬拜，讓我們在會變與不變，短暫與永恆中，與己（人）相遇，也與神相會。

愛我們的主，感謝祢，敬拜以先祢早已認識我們，敬拜以前祢的愛已經圍繞當中。敬拜不過是回應祢對我們的認識與無比的慈愛。主，感謝祢，原來敬拜也是祢為我們預備的生命之恩。敬拜，不是要證明自己的價值和存在，敬拜，是為要表達祢對我們永恆美善的意志。主，感謝祢，我們的生活動作存留，都述說著我們對袮的敬拜～祢是我們生命創始成終的主，是在前面為我們爭戰的君王，是領我們進入永樂的榮耀與安歇的大牧人。主，感謝祢！