以賽亞書64：1-12
1.願你裂天而降；願山在你面前震動，.好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！3.你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。4.從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。5.你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？6.我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。7.並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。8.耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。9.耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。10.你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。11.我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。12.耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？

神是真光，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。當人們愈認識神的屬性，就愈能夠認識自己在罪性裡的樣貌。我們本以為可誇的義行與美意，在神面前卻像是污穢的衣服，我們本以為美好的富足與豐盛，在神眼中卻像葉子漸漸枯乾；我們本以為穩妥的安定與良善，在神的面前好像風把我們吹去。神是真愛，要挽回深陷黑暗中死蔭裡的人，讓他們願意敞開心，接受邀請，承認說：主啊，我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。祈求說：主啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。

若不是出於神的光照，沒有人能夠明白，看為雍容華貴的自義在神面前不過是污穢的破衣。若不是因著神的真愛，沒有人會受感動，承認自己如同泥土，不過是窯匠手中的工作與器具。但如今真光已在我們的生活中，我們就不在黑暗裡行，表示我們不再憑著自己的行為或努力來向神索取該有的對等的福氣，而是憑著應許因著信領受恩典。此時，真愛也已經在我們的生命裡，我們就不會因未知而驚慌，表示我們不再是自己人生的嚮導，而是有主成為我們每一個今天的領航員。是真光，開啟了我們的信靠之路，是真愛，啟動了我們順服之途。

對先知以賽亞時代的以色列人而言，信靠之路是在被擄之地仍然相信神有掌管，順服之途是在異邦之中仍然相信神有主權。對現在的我們來說。信靠之路與順服之途指的又是什麼呢？耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約翰福音8：12）。又說：你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了（約翰福音13：35）。信靠之路的腳步是跟隨耶穌，順服之途的腳程是彼此相愛。既然跟隨了耶穌，就不再跟著自己或其他，既然是彼此相愛，就不再只有自己，也容許有主耶穌和他人。

愛我們的主，感謝祢，讓真光臨在我們當中，使我們得以行走信靠之路。雖然路上更多時候是跌跌撞撞，但祢仍耐心的扶持我們，加添我們力量，為我們定準前行的方向。主，感謝祢，讓真愛充滿在我們裡面，使我們得以行走順服之途。縱然過程更多時候是起起伏伏，但祢仍憐憫的幫助我們，激勵我們的腳步，為我們堅固前行的步伐。主，感謝祢，祢是我們生命的窯匠，是我們生活的主。我們再細微的禱求，祢都垂聽。主，感謝祢！

以賽亞書63：7-19
7.我要照耶和華一切所賜給我們的，提起的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。8.他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。9.他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。10.他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。11.那時，他們想起古時的日子─摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在哪裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在哪裡呢？12.使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，13.帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不致絆跌的在哪裡呢？14.耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。15.求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。16.亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。17.耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。18.你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。19.我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。

神是以色列民致終的歸屬，述說的內容和尋求的對象。也是我們一生的歸屬，傳講的內容和信靠的的對象。人最大的困境不在於苦難，在於苦難中沒有神，人最深的痛苦不在於黑暗，在於黑暗中沒有光。在以色列歷史中，民雖時常在不信的漩渦裡載浮載沈，神卻不曾缺席，當以色列百姓在谷底，陷入不知明天將如何的驚慌無措之時，神仍藉著祂的話語激勵他們，使他們想起過去神的拯救是如何的臨到他們，並藉此感動他們的心，醒悟回轉歸向神，禱告尋求倚靠神。

一樣，我們也會面臨諸多令人感到驚慌失措的漩渦，但可以確定的是，在我們的一生中，或最光榮的時刻，或最落寞的時候，或最快樂的時候，或最痛苦的時刻，神都不曾缺席。神仍然要藉著祂的話語激勵我們，使我們想起過去神救贖大能的作為是如何的臨在我們當中，並藉此感動我們的心，得以醒悟轉回察覺神的臨在並祂所要作的工。或光榮或落寞，或快樂或痛苦，都有神工作的痕跡，為要我們認識，敬畏並信靠祂的名和祂著眼於永恆的作為。

當以色列民被擄到異邦漂流，神藉先知以賽亞要百姓明白，祂名稱為「我們的救贖主」時。他們禱告，求神拯救的作為再次興起，如同過去帶領先祖出埃及，經曠野，進迦南一般，且因著信忍耐等候神要為自己名的緣故，成就祂所看為美好的旨意。因此，我們如何看待，面對並回應所處境遇，對神的認識仍是關鍵。不要驚訝，此時此刻我們對人事時地物的眼光與態度，正反應出我們對神的認識為何！當我們真相信祂是我們的拯救，力量和盼望，我們確實會渴望禱告尋求祂的面光和引導。

愛我們的主，感謝祢，不曾在我們生命裡缺席，也沒有因為我們看不見，感受不到，無法理解就棄我們於不顧。主，感謝祢，不是我們緊緊抓住祢，是祢緊緊抓著我們，不是我們有能力愛祢，是祢的愛環繞我們，充滿我們，激勵我們來到祢的面前。主，感謝祢，我們是祢手中的作品，也是為祢所用的器皿，承載著也流露出從祢而來滿滿的恩典。主，感謝祢，不是我們找到祢，是祢找到我們，且主動的讓我們恢復與祢的關係，從過去，現在到未來，都是如此。主，感謝祢！

以賽亞書62：10-63：6
10.你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，11.看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。12.人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。1.這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。2.你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？3.我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。4.因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。5.我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以，我自己的膀臂為我施行拯救；我的烈怒將我扶持。6.我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。

神救贖的誰能奪去，神定意的誰能攔阻！以色列被巴比倫軍隊的欺凌壓制終將結束，這聖民的身份將被恢復。曾因罪惡受大軍壓境而荒涼的耶路撒冷終將復興，這聖城的榮耀將被彰顯。對當時的人而言，巴比倫的氣勢是神手中的工具，為煉淨以色列的悖逆，耶路撒冷的荒涼是神工作的器皿，為除去以色列的不信。對現在的我們來說，所遭遇的無能為力是神手中的工具，為拆毀我們根深蒂固的自義，所面臨的無可奈何是神工作的器皿，為破碎我們有生以來的驕傲。

神親自的作為，首先就在我們這個人身上發動。若我們真是神所救贖的，就再也沒有什麼能夠把我們從神的手中奪去，黑暗與絕望都不行。若我們真是神所揀選的，就再也沒什麼能夠讓我們與神的愛隔絕，苦難與死亡也不行！是的，在基督裡，我們已被救贖，是屬神的兒女。是的，在基督裡，我們已被揀選，是國度的子民。是神的救贖，允許我們經過拆毀而不訝異，是神的揀選，允許我們走過破碎而不驚慌。如同當時的以色列民遭遇被擄的痛苦與荒涼，卻始終因著神的話語，沒有失去對神的信靠和仰望。

神親自的作為，直到如今，仍要藉著祂的話語，繼續在我們的日常生活中為之。神的救贖不是一張或放在抽屜裡收藏的天國門票，而是維持屬靈生命強健運作所必須的心臟。我們無法決定心臟什麼時候開始跳動，但當它開始跳動，我們會意識到不同於以往的生命路徑，已經在前面為我們展開。神的揀選也不是可供任意妄為的免罪金牌，而是維護屬靈生命敏銳分辨所必須的神經。我們無法決定神經什麼時候開始連結，但當它開始運作，我們會察覺到不同於以往的生命敏銳，在周遭為我們的預備。神的救贖與揀選，是神在我們裡面親自的作為。

愛我們的主，我們能夠蒙救贖，是因著祢的恩典，我們無所誇口。我們可以被揀選，是出於祢的定意，我們無所誇耀。主，感謝祢，不但是為著我們現在或未來所要領受的恩澤，也為著現在或未來可能遭遇的試煉。因為救贖在於祢，我們就信靠祢的拯救，因著揀選出於祢，我們就尋求祢的旨意。主，感謝祢，祢瞭解我們比我們對自己的瞭解更多，祢愛我們比我們對自己的愛更深，祢看我們比我們所看的自己更遠。主，為著我們能夠學習凡事謝恩來感謝祢。

以賽亞書62：1-9
1.我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。2.列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。3.你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。4.你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。5.少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。6.耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，7.也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。8.耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。9.惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。

神的作為沒有停止依然前行，神的話語沒有停歇仍在發聲，神的公義沒有消失仍展光輝，神的拯救沒有縮減仍在彰顯。以色列眾民對神如此的認識，決定他們如何回應眼前被壓制的無助，被擄沒有自由的無力和漂流沒有安定的無耐。因著無助反而把他們推向尋求神的幫助，因著無力反而讓他們全然倚靠神的介入，因著無奈反而讓他們轉向仰望神的道路。相反的，若對神的屬性與作為無知，面對所遭遇的無助無力和無奈的處境時，只會把他們推向更深的絕望黑暗和死亡。

今天，神的作為沒有停止依然前行，過去在以色列民身上如此，此時在我們生命裡也是如此，為要我們對祂的認識日新又新～神的話語沒有停歇仍在發聲，所以我們得與祂相會，聆聽祂為我們生命的益處所發的慈愛之言與管教之語。神的公義沒有消失仍展光輝，所以我們能夠以祂的信實為糧，不偏左右行走在祂的道路中。神的拯救沒有縮減仍在彰顯，所以我們可以領受屬天的喜樂與平安，有智慧的面對無奈無力無助的洪流。是神的話語，是神公義與拯救的作為，演奏出此時我們生活的旋律和樂章。

果真如此，我們需要忍耐並體會神在我們當中憐憫的心腸，要等候並察覺神在我們裡面塑造的更新。怎麼忍耐？怎麼等候？首先，我們得有一個固定安靜默想神話語的時刻，或10分鐘，或20分鐘就可以。也必須知道最能夠讓我們專注下來的地方是在哪裡，或室內，或空地都很好！因為，隨手可得不斷更新的資訊，忙碌不可開交的行程安排，都可能成為我們與神相會，學習忍耐等候功課的殺手，讓我們漸漸的不知道怎麼停下來，或者停下來之後反而更加不知所措。要安靜，要知道我是神。仍是我們一生不可忽視的屬靈養生之道。

愛我們的主，感謝祢，讓我們在祢的話語裡與祢相遇，又在平凡不過的生活中與祢相會。感謝祢，願意成為我們救主和生命的主。縱然不配，祢仍全心的接納，愛著我們。這愛不是憑著祢對我們的感覺，或者我們對祢的貢獻。而是出於祢定意而行動。這愛的理由在於祢不在於我們。主，感謝祢，為我們有限的歲月勾勒出永恆生命的豐盛～因為是祢，我們對今天就充滿了期待，因為有祢，我們對此時仍滿載著盼望。主，感謝祢！

以賽亞書61：1-11
1.主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；2.報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，3.賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。4.他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。5.那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。6.你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。7.你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們。8.因為我─耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。9.他們的後裔必在列國中被人認識；他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。10.我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。11.田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。

神是造作萬事，依永約行事，使生命得恢復的神。因著約定，人受差遣傳恩年的福音，淒涼的荒場要被重新建造，喜樂與讚美要代替悲哀與憂傷，公義與拯救要在罪孽與羞辱中發生。因著約定，創造天地的主宰透過軟弱又極為有限的人來成就祂的作為。也因著約定，軟弱又極為有限的我們，有幸藉著看似痛苦羞辱的十字架，參與並見證神全然公義、聖潔和救贖的智慧與榮耀。神並不需要藉著我們來肯定自己的榮耀，但我們需要在永約裡與永生連結，才能有真實與神和好的盼望，與人和睦的未來。

在與神和好的事上，我們全然是一個領受恩典的人。如同當時的以色列人，除了配得神公義的審判，深嚐被擄的悲慘淒涼之外，還能夠有任何得安慰的奢望？有，但不是因為自己還能有什麼討價還價的籌碼，而是因為起初神與以色列先祖的約定。一樣，若按著神全然公義的要求與標準，我們除了配受審判刑罰，深嚐絕望的無助無望之外，還能夠有任何得盼望的奢望？有，但不是因為自己還能有什麼討價還價的能耐，而是藉著對基督耶穌的信，神與我們所立永恆的約定。

這在耶穌基督裡的永約，既然立下了。就不會隨著時間和環境的變遷而更動。神藉先知以賽亞所說的話，時間到了就應驗～被擄到異鄉的百姓，再也沒有能力回到故鄉的時刻，反而是透過當權者的政策與資源，得以光明正大的回到了自己的故鄉。也讓坐在黑暗中死蔭裏的人，再也沒有什麼盼望可言的時候，藉著耶穌基督的降生、死亡與復活，反而因信領受了生命的得救與得勝。在基督裡，神與我們的約定是～我們縱然失信，神仍是可信的。我們不可愛，神仍然愛我們。我們可能會忘記，但神總不忘記我們。

若不是神在基督裡與我們所立的永約，臨到我們的終究會是充斥著不信、悖逆、私慾、詭詐與驕傲的烈火。這樣的約定確實使我們儆醒，明白我們今生的盼望與歸屬為何？因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。因此，現在活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著！是神與我們所立的約定，當我們軟弱時，就催促我們再次站立，當我們疲乏時，就激勵我們重新得力。我們能夠如此的蒙恩，這一切都因著神與我們立下的約定。

愛我們的主，感謝祢，與我們所立下的約定。因著這約定，我們在死裡被贖回，在罪中被挽回。因著這約定，我們被恢復，與祢和好，我們蒙指引，與人和睦。主，感謝祢，時間會過去，但祢的話語不會過去，環境會改變，但祢與我們的約定不會改變。主，感謝祢，我們的身體會衰老，但祢的憐憫卻常使我們的內心一天新似一天新，能夠如同孩子般，對祢的仰望與倚賴，是單純的，是專注的。主，感謝祢，祢與我們所立永恆的約定，也是今天祢要對我們的柔聲呼喚。主，感謝祢！