以賽亞書60：10-22

神的作為超乎人的想像，神的帶領勝過人的期待。被殘暴君王擄掠的百姓，怎能想像受帝國能力服事的榮美，被藐視苦待的子民，怎能期待所受的撇棄厭惡可以成為拯救與讚美。神藉先知以賽亞所說話的，與當下以色列人所面臨的實際處境是完全相反的，神的話語帶給當時百姓的衝擊與考驗是～到底要相信自己的眼見、經驗、感覺和想法而立下結局的認定，或是相信神在應許裡所說的話而做出盼望的回應。當神對我們所說的話與我們當下所遭遇的處境完全相反時，我們可以有怎樣的回應？

我們是被主拯救，被愛圍繞、因信得生的蒙恩之人。果真如此，我們會正視此時此刻並承認我們需要主的同在和幫助。因為若不是有主幫助我們面對，如猛獸般的洪流早已將我們淹沒。若不是有主代替我們承擔一切，如深淵般的黑暗早已使我們死亡。但神允許超乎想像和期待或好或不好，順境或逆境的際遇臨在我們當中。是要藉此試煉我們確信的對象是主不是自己，把握的根據是來自於主的話語不是自己的以為。這是信心旅程必經的路途，是當時以色列子民必經的路，也是我們一生要走的路。

還期待著信心越多困境就會越少！還想像著信心越強苦難就會越弱！相反的，信心會顯明困境的實際，信心要顯露苦難的真相。困境和苦難一直都在，卻因為不認識自己而被罪蒙蔽看不見，更因著不認識神而被死欺騙不明白。是對主的相信，使我們進入生活的實際～在世上你們會有苦難。是對主的相信，讓我們可以領受生命的真相～但你們可以放心，我（主）已經勝了世界。對當時的以色列子民而言，這是世界包括帝國的欺凌與被擄的悲慘，對我們而言，這世界包括罪惡的橫行、死亡的權勢與老我的自己。

愛我們的主，感謝祢，藉著祢的話語使我們領受從祢而來的信心，使我們的相信有根有基，不會隨著環境和心境而飄移改變。主，感謝祢，透過祢的話語使我們領受從祢而有的盼望，使我們的盼望在於祢不再於環境或自己。主，感謝祢，因著祢的話語使我們察覺祢對我們滿滿的愛，因著這樣的愛，不叫我們任意妄為，因為如此的愛，保守了我們的心，總是把我們引到祢的跟前來信靠，讚美，敬畏祢的名、遵從祢的旨意而行，就是專注認真的去做手邊正在作的事情。

以賽亞書60：1-9
1.興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。2.看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。3.萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。4.你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。5.那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。6.成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。7.基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。8.那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？9.眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你　神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。

當以色列民面臨聖殿荒涼與子民分散的遭遇，神藉著先知以賽亞向眾民宣告，神是榮耀之君，是豐盛之主。表明在不久的將來，分散的民要聚集，荒涼的聖殿有榮耀，不是按著以色列自己本身的能耐，是透過以色列之外資源的參與而成就。因為神榮耀與豐盛的掌管，不被侷限在以色列地區，包括全地都在神大能的手中。如同神榮耀與豐盛作為的流露，不但在順利成功裡，也在失敗受挫中。以色民重新聚集所需要的能力，神要親自為他們興起，聖殿重新恢復所需要的材料，神要親自為他們預備。

這是神在以色列民歷史中榮耀與豐盛的軌跡。神的榮耀與豐盛，往往並非以錦上添花的方式臨到我們。更多時候是在破碎、荒涼、無奈的處境遭遇裡，窺見神榮耀與豐盛的臨在。這不是說，我們得故意自討苦吃好讓神的榮耀與豐盛顯明。其實不必，因為我們不必去找苦難，苦難自然會來找我們。這是生活現場的實際，神未曾應許今生天色的常藍，卻預備永世堅固的保障。讓我們的信心是建基在祂話語的堅固磐石上，不是建立在眼前的破碎荒涼與無奈裡。如同以色列民在分散與荒涼的光景當下，神沒有讓他們因此失去對祂的信靠和仰望。

就在疲乏軟弱幾乎到谷底的光景底下，如何領受經上所說：黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。這不是自我安慰，是神已在我們當中的作為，只是許多時候我們總想眼見為憑而信的太遲。要察覺神此時此刻在我們裡面作的工，並心存盼望，忍耐等候神旨意的成全。惟有如此，我們才能夠漸漸的不被眼見所侷限，因為盼望並看見的不會只是眼前的際遇如何，也包含著所應許的未來為何，這未來是因著耶穌基督並祂釘十字架在我們生命裡作成的。

愛我們的主，感謝祢，在困難之處為我們種下智慧，在患難之處為我們種下能力，在哀痛之處為我們種下平安，在苦難之處為我們種下盼望，在荒涼之處為我們種下豐盛，在十架之處為我們種下榮耀。主，感謝祢，總是不厭其煩的用祢的話語引導我們行在祢的道中，走在祢的路上，興起並堅固我們在祢面前的信心。主，感謝祢，對我們的慈愛與忍耐，沒有因為信的太遲就丟棄我們。主，感謝祢，讓我們在祢話語的光中，今天，仍然可以跨步前行。

以賽亞書59：9-21

以賽亞書59：1-8
1.耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，2.但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。3.因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。4.無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。5.他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。6.所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。7.他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。8.平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。

神並非是縱容罪惡橫行的好好先生。當以色列民落入不信的昏蒙悖逆之中，神似乎也幫不了他們，只能眼睜睜的看著他們被罪惡綑綁，任讓罪行張狂。殊不知任憑也在神的大能底下，是神對受造者主權的表達。如經上所說：主的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。因此，若沒有神救贖恩典的介入，人心裡能夠被充滿的，也就只剩下謊言惡語，虛妄毒害，強暴行惡和彎曲毀滅。但神為何要藉由先知以賽亞告訴百姓，因著不信，使他們與神隔絕的真相？

神的能力足以將一切立即抹除重新再來，何需跟悖逆不信，與罪惡親近的墮落世人苦口婆心，彷彿人們若不理神，神的身份與地位就要動搖了！不，神不會因為人的任何回應就增加或失去屬性的所是。相反的，是神的愛，讓人有了從罪惡的捆鎖中被救回、從死亡的深淵裡被挽回的機會。而神的話語要告訴人們的就是，人在罪惡與死亡裡的真實景況～與神隔絕沒有平安，以及神在公義與慈愛中所要做成的工～讓人認識自己是怎樣的一個人，並且認識神是怎樣的一位神。

神造我們，不是要我們與祂隔絕，是要我們在愛中與祂聯合，領受在祂裡面一切的豐盛。神救我們，不是要我們與祂疏離，是要我們因著信與祂和好，經歷在祂裡面生命的平安。因此，別為神向我們啟示與祂隔絕的罪惡光景感到不服氣，縱然眾人所看為美好的善行，若不是出於對神的相信和倚賴，我們所行的一切仍屬短暫與虛空的浪花。但要為自己真實的惡因著神話語的光照被顯露出來而感謝，因為我們能夠醒悟，有真實的悔改，能回轉信靠神，正是神對我們的拯救與再造的宣告。

愛我們的主，經過一夜的風雨，清晨仍有著清晰的寧靜。主，感謝祢，在急雨中滋潤了幾乎乾旱的大地，讓接近枯竭的生命藉此重獲生機。主，感謝祢，沒有因為我們的不足與軟弱就丟棄忽視我們的需要。祢仍然在祢的愛中，藉著祢的話語安慰勸誡勉勵我們在祢面前的信心，在祢腳前的事奉。叫我們在看似平凡的日常中，領受並經歷祢所應許生命的豐盛，有從祢而來不被撼動的喜樂與平安。主，感謝祢，每早晨都是新的，總有新的恩典充滿其中。主，感謝祢。

以賽亞書58：1-14
1.你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。2.他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們　神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。3.他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。4.你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。5.這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？6.我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？7.不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

8.這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。9.那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，10.你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。11.耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。12.那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。13.你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，14.你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

神是叫被擄的得釋放的神。但誰是被擄的呢？刻苦己心禁食禱告的以色列領袖是被擄的，看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。刻苦己心禁食禱告並沒有讓當時領袖階層的人從濫權、私慾與爭競裡得自由。怎麼得釋放？悔改！你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。原來刻苦己心的敬虔行為，必須是指向個人的悔改與生命的更新。不然，刻苦幾心的敬虔除了讓人感到有別於他人的優越之外，並不會因此讓自己或他人有真正的自由可言。

神已經把我們從罪惡與死亡的監牢裡釋放出來，使我們得以自由，表示我們仍然需要藉由神話語的光照、引導與扶持，直到完全脫下習以為常的囚服與慣性為止，就是很難被察覺卻有著過度膨脹的自我意識～連敬虔本身也可能會成為私慾的偽裝與紛爭的競技場。因此，若不是因著信，活出與悔改相稱的態度與行為，刻苦幾心的敬虔反而會成為壓垮自己或他人脆弱心靈的冷冽苦鞭，讓救贖福音裡真正的自由離我們愈來愈遠。這自由就是～主必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。

如今，在神的救贖作為裡，我們有允許神的話語來導引我們悔改，回轉，回到神的施恩座前的自由。這樣的自由要把我們帶進對神真實的敬虔與敬畏～祂必興旺，我必衰微。如同一粒麥子，沒有人會知道或注意它是落在土中，直到它在地裡死了，結出許多子粒來之後，才會被意識到，原來曾有一粒麥子落在這土裡。是這樣的自由，叫我們能夠安穩的面對今天，或高山或低谷，或朝氣蓬勃或死蔭幽谷，仍然可以充滿盼望的遙望未來。

愛我們的主，光照我們，幫助我們察覺還有什麼使我們不得自由的隱惡，引導我們向袮認罪悔改，且讓我們行走在真光之中，領受在真道裡的自由。主，憐憫我們，叫我們在祢裡面任何刻苦己心的敬虔，都是指向自己需要不斷的被祢改變更新，表明在有生之年，得以信靠並順服祢的話語，落在祢美善的心意裡死了，直到祢所看為美好的生命，被傳承延續的活了起來。主，保守我們的心懷意念在祢的愛裡。如同經上所說：這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。