使徒行傳9：10-22
10.當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」11.主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，12.又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」13.亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，14.並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」15.主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。16.我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」17.亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」18.掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；19.吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，20.就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。21.凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡。」22.但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。

神呼召亞拿尼亞成為掃羅經歷拯救的橋樑。神呼召爾後稱為保羅的掃羅成為宣揚耶穌基督復活福音的器皿。亞拿尼亞做為橋樑之前，必須坦然面對內心的掙扎和順服主的代價，突破對掃羅的印象以及可能隨之而來的羞辱和害怕。保羅在成為可以被主使用的器皿之前，必然誠實面對自義的破碎和跟隨主的挑戰，歸正對基督的認識以及即將隨之而來十字架的苦難。這裡所說的必須與必然，表達出個人生命的更新與改變，是出於神不出於人。也表露出是神親自成為亞拿尼亞與保羅之間的連結。

神呼召我們作為他人經歷得救的橋樑之前，神要作的工也是如此。不是叫我們閃躲隱藏，而是坦然面對內心的困惑與順服主必然的代價～痛苦、羞辱、掙扎、衝突與害怕。神塑造我們成為可以承載福音的器皿之前，不是叫我們築牆挖溝，而是拆毀我們自傲與自卑的堅固營壘以及即將隨之而來的艱困、患難、驚恐與死亡。我們是死的，主卻在我們裡面活著，我們是不足的，主卻在我們裡面豐富，我們是軟弱的，主卻在我們裡面剛強。

果真如此，當我們立定心志順服主的呼召與引導時，也表示我們對痛苦、羞辱、掙扎、衝突與害怕的遭遇將有不同的眼光，對艱困、患難、驚恐與幾乎死亡的處境會有不同的回應。仰望的不再是自己，而是神的能力，相信的不再是自己，而是神的應許，聚焦的不再是自己，而是神要成就的工，倚賴的不再是自己，而是神的美好與旨意。亞拿尼亞跨越困惑作為橋樑，保羅重新認識自己成為器皿。神也呼召我們順服與跟隨，承載耶穌基督復活大能，成為他人與主相遇，生命更新改變的橋樑。

愛我們的主，祢瞭解我們對痛苦與羞辱忍耐度，對艱困和患難的承受度。主，憐憫我們，不停止塑造我們作橋樑，為器皿的工。不叫我們在安逸中忘記祢，也不讓我們在苦難中離開祢。主，在祢沒有難成的事，求祢顧念我們，一步一步的帶領我們，知道如何看待順利或困難的遭遇，知道如何回應好的或不好的處境。主，在祢沒有隱藏的事，求祢保守我們起初與祢相遇時，那顆單純熱誠願意為祢擺上一生的心，主，引領我們跟隨祢的腳蹤行路到底。

使徒傳9：1-9
1.掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，2.求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。3.掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；4.他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」5.他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。6.起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」7.同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。8.掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革；9.三日不能看見，也不吃也不喝。

當下，主耶穌如何看待跟隨祂之人所遭遇掃羅的逼迫？不知道！因為主有祂做事的方法和時間。若他們真是承認耶穌是救主和生命的主，如此的真信，會讓他們坦然面對無法理解，難以忍受的逼迫痛苦，因為知道他們的盼望不在於當下，也不在於眼見，而是在於基督復活的大能。他們的平安不是建立在逼迫的有無，也不在於感受的好或壞，而是建立在基督復活的福音。當下，主耶穌如何看待逼迫跟隨祂之人的掃羅？不知道！因為主有祂改變生命的方法和時間，直到打從心底俯伏在主的面前，承認祂是我們唯一的拯救，是我們生命的主宰。

或許可以這麼說，在主的方法與時間的裡面我們漸漸明白，我們是主所重價贖回的寶貝，逼迫不能動搖它，患難不能否定它。一樣，在主的方法與時間的裡面我們可以察覺，我們是主用全心雕琢的器皿，威嚇不能停止主的作工，兇殺不能減損主的運行。直到如今，我們是跟隨耶穌而受苦的人，更可能是落入自義而審判他人的人。如同掃羅熱心迫害主的門徒時，如同替天行道不曾懷疑會有什麼盲點或問題。但主的時間一到，主的方法一介入，就不再一樣。

既然如此，我們需要的是準備自己，能夠領受主的時間與方法的介入。如同栽種澆灌施肥，為種子的發芽生長做預備，一樣，讀經靈修禱告，為的就是察覺並迎接主的時間與方法的介入，讓我們在主所賜的平安中經歷等候的能力，使我們在主所賜的智慧裡領受得力的秘訣。其實，我們每天都在作預備，只是差別在於，是為眼前的苦痛可以緩解，是為眼見的問題可以解決，是為期待的理想可以實現，或者是為察覺主的時刻與方法，然後緊緊跟隨。對我們而言，察覺與跟隨是我們每天所做首要的預備。

愛我們的主，感謝祢，不曾停止在我們身上作工，所以我們能夠認識祢，可以每天藉著讀經、靈修和禱告來預備自己朝見祢的面，又在我們每天大大小小的事上與祢相遇，當我們歡喜雀躍時，祢在那裡，當我們孤單無助時，祢也在那裡，晴空萬里時，你在那裡，黑暗濛濛時，祢也在那裡。主，感謝祢，沒有因為我們有否理解而消失，沒有因為我們有否感覺而隱藏。祢總是在那裡牽著我們，抱著我們，背著我們，使我們就這麼的經過高山，走過低谷的繼續前行。主，感謝祢！

使徒行傳8：26-40
26有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。27.腓利就起身去了，不料，有一個衣索匹亞人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。28.現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。29.聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」30.腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」31.他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。32.他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。

33.他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。34.太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」35.腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。36.二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」37.腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」38.於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。39.從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。40.後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

腓利，主的門徒，隨從聖靈的引導，來到經過曠野的路。衣索匹亞太監，讀神的話語，不懂，但願意求問的人。兩個人，在車子仍舊行進間相遇。太監承認自己對以賽亞書裡所說的話不明白。腓利回答了太監的問題，太監相信，得著耶穌的救恩，受了洗。雖然之後便各奔東西，但太監生命因著耶穌改變了，心裡滿是歡喜無法言喻。腓利的心也受到激勵，經歷福音大能的實際，行路到哪裡，就傳福音到那裡。

我們都是他人藉著聖靈的帶領，得聽真道，領受救恩，生命改變的蒙恩之人。我們也是藉著聖靈的引導，使他人聽聞耶穌，因信得救，生命更新的器皿管道。今生，我們可以有盼望，是因為神的話語，此時，我們能夠有力量，是因著聖靈的引導。兩者在我們的人生歲月裡，如銅板的兩面缺一不可。若缺其一，就會走向傾斜與扭曲。神的話語使我們有清晰的眺望，聖靈的引導讓我們有跨步的力量。神的話語是我們一生的光亮，聖靈的引導是我們前行的方向。若沒有神的話語，我們隨即落入黑暗，若沒有聖靈的引導，我們即刻墜入茫然。

因此，讓神的話語保守我們的心。仍是今生首要的工作。讓聖靈的引導穩固我們的腳，仍是今天首要的任務。在密密麻麻的行事曆裡面，必須要有安靜讀經禱告的安排。過於忙碌而減少甚至移除在神面前安靜禱告的時刻，並非明智之取甚至會適得其反，被行事曆綁架成為忙碌的奴隸，若沒了行事曆，彷彿也沒了方向和動力。腓利沒有過份依賴他心裡的行事行程表，所以和太監相遇。太監沒有因為自己高貴的身份而羞於和路人腓利對話。一樣，神的話語和聖靈的引導，仍然要讓我們的人生歲月充滿恩典平安，不是重擔無望。

愛我們的主，幫助我們願意專注聆聽聖經上說什麼，也能夠尊主為大，依賴聖靈的引導活出神話語的吩咐。使我們因著自己與神關係的恢復，生命的改變而歡欣，也因著他人與神關係的增進，生活的更新而喜樂。主，求祢忍耐我們，依然藉著祢的話語持續的擴張我們靈性的視野，不叫我們被眼前或好或不好的短暫所蒙蔽迷惑。知道惟有祢的話語永遠長存，惟有祢能夠引領我們來到豐盛，進入永生。主，憐憫我們！

使徒行傳8：14-25
14.使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。15.兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。16.因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。17.於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。18.西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，19.說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」20.彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。21.你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。22.你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。23.我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」24.西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」25.使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

神的話語拆毀以色列與撒瑪利亞中間仇恨的高牆，聖靈的工作跨越以色列與撒瑪利亞中間世代的鴻溝，彼得與約翰為此做了見證。這見證引起當地一位名叫西門的非份之舉，以為透過金錢交易可以掌握神的話語和聖靈的工作。彼得指出西門內心所受的苦楚與捆鎖，引導西門的心歸正不落入邪惡與試探。彼得與約翰為著神的工作在撒瑪利亞城眾民當中的顯露而歡喜快樂，縱然在回耶路撒冷的途中，仍在回途經過的村莊裡傳揚福音。

面對人與人之間的高牆，人所能夠做的就是築更高的牆，好讓自己更能感受到安全，不致被不安給淹沒。回應人與人之間的鴻溝，人所能做的就是挖更深的溝，好讓自己更能覺得是穩妥，不致被未知給吞沒。但神的話語與聖靈的工作的介入，帶來的卻是截然不同的面貌與走向，不安的高牆可以被推倒，世代的鴻溝可以被填平。是神拆毀人拆不掉的高牆，是神連結人跨越的鴻溝，神的作為不是透過金錢買賣得到，是藉著相信而領受的無價禮物。

神的話語和聖靈的工作，這寶貴的禮物已經在我們生命裡面。我們正因著這樣的禮物而能夠信也樂意行。在生命的搗毀與建造，重擊與喜樂，苦難與平安裡，一次又一次的經歷神的醫治、恢復與豐盛。如同以色列對撒瑪利亞的藐視有了改觀，撒瑪利亞對以色列的敵意有了改變。在我們生命裡，還有什麼是我們為了安全所築的高牆，還有什麼是我們因為不安所挖的鴻溝？神在我們當中進行的改變更新仍在進行，為要使我們專注仰望神的作為，而不是其他。

愛我們的主，感謝祢，沒有停止對我們的說話，也沒有放鬆對我們的塑造。感謝祢，透過拆毀為我們開道路，藉著跨越帶領我們走新路。讓我們看見所築高牆所換來的平安是何等短暫，讓我們明白所挖鴻溝所得來的寧靜是何等虛無。主，赦免我們對袮的無知，短視與膚淺。祢的智慧不是我們能夠限制的，祢的能力不是我們能夠操控的，祢的作為不是我們能夠指導的。主，憐憫我們，幫助我們察覺此時此刻祢的臨在，且正在進行的工。

使徒行傳8：2-13