使徒行傳6：1-7
1.那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2.十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。3.所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。4.但我們要專心以祈禱、傳道為事。」5.大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，6.叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。7.神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

從今天這段經文讓我們看見，神的道興旺起來，並非一路順遂暢通無阻的結果，或許該感謝在天天供給上忽略寡婦的狀況可以被反應出來。或許也該透過問題的衝擊，思考如何透過角色的分工讓不同的需要可以獲得解決。若害怕衝突而美化問題的存在，若害怕麻煩而弱化改變的程度，對忽略所產生的抱怨便無招架之力，對忙碌所產生的失焦便無改善的良方。沒有人不喜歡門徒增多，神的道興旺起來，但過程中必須面對的抱怨之言與分工必要的改變，是隨時需要的預備。

這預備包括個人與神親近的靈修與禱告，能習慣於聆聽神的慈愛之言，也智慧於察覺抱怨背後所隱藏尚未被解決的問題～為何在天天的供給上會有寡婦被忽略。這預備也包括平時就在進行的同工培育訓練，以致於問題被凸顯出來之時，七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人可以適當的被選出來管理飯食。而不是急就章，一個蘿蔔一個坑式的把不懂的拒絕的同工給推上第一線。門徒增多，神的道興旺，不會是一個偶然突發的事件，有主耶穌定意臨在個人及教會的拆毀與建造，破碎與恢復的預備，過去如此，現在和未來也如此。

只要建造不要拆毀，只要恢復不要破碎，只要榮耀不要羞辱，只要一切順遂不要十架痛苦。這並非基督信仰的內涵，基督信仰所要走的路～沒有拆毀就沒有建造，沒有破碎就沒有恢復，沒有死亡就沒有生命，沒有十架就沒有榮耀。門徒增多，神的道興旺，是神仍在我們身上及教會中透過十架所彰顯的作為。使我們真實經歷，是神讓我們經過困難、問題和試煉，好預備我們能察覺且樂意隨時與祂同行同工。以致於門徒增多，神的道興旺時，我們深知是出於神不是出於我們。

愛我們的主，我們很難為生命中的拆毀、破碎、痛苦、羞辱感謝祢，我們只想為生命中的建造、恢復、榮耀與順遂讚美祢。主，寬容我們，更多時候，我們確實無法看見祢作為的全貌，只能憑著個別的眼見與感覺來認定祢正在做的事。主，幫助我們與祢親近，更甚於身邊事物對我們的拉扯，裝備我們能夠為祢且合祢所用，更甚於想要證明自己是怎樣的人。主，有時真的很難，為我們所感到的拆毀、破碎、痛苦、羞辱感謝祢，但仍求祢幫助我們明白，這些也是我們生命中真實存在的過程。主，憐憫我們！

使徒行傳5：27-42
27帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：28.「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」29.彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。30.你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。31.神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。32.我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」33.公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。34.但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去。

35.就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。36.從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。37.此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。38.現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；39.若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」40.公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。41.他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。42.他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。

就當時而言，傳揚耶穌是基督，是使徒們順服神的具體表達。如此的順服是要付上代價，等同公開與握有聲望與資源的宗教領袖唱反調。擺上身家性命，預備逼迫可能隨時的來到。是什麼樣的信念與使命，驅動著使徒瘋狂似的不顧一切，就是要宣揚耶穌是基督。對當時的宗教領袖而言，也是最倍感頭痛，芒刺在背的問題。施加暴力阻止，無效。刻意阻擋，無效。只好採用教法師迦瑪列的建議，把到手的使徒給釋放了。

就現在而言，傳揚耶穌是基督，仍是我們順服神的具體回應。如此的順服是要付上代價，等同公開與世界的潮流與價值觀背道而馳。擺上生活方式，預備試煉課能隨時的來到。是什麼樣的信念與使命，激勵著我們堅定所信且持守到底不放棄，就是要宣揚耶穌是基督，仍要引起這世界諸多的反思，帶來包括正面的理解放任與反面的嘲諷抵擋，掀起一陣陣的波瀾。因為耶穌是基督，是救主和生命的主，在個人，也在這世界，所產生的改變，都仍在進行中。

要順服神，宣揚耶穌是基督，仍是我們具體領受恩典，實際經歷生命的過程。這裡所說的宣揚，指的不是關於耶穌是基督的內容知識、宣傳方法與技巧。指的是已經融入成為我們每天的生活習慣。比如說，從刻意閱讀神的話語直到晝夜能夠思想神的話語，從刻意寫下值得感恩的事直到能夠凡事感謝神的作為，從刻意安排禱告的時間直到能夠不住的祈求和感謝。每當我們宣揚耶穌是基督，我們就成為承載耶穌是基督的器皿，讓人注意到的不是我們，而是在我們裡面的耶穌基督。

愛我們的主，感謝祢，有耶穌基督這寶貝在我們這瓦器裡，要顯明這宣揚的能力是出於祢，不是出於我們自己。主，憐憫我們。我們無法憑著自己的聰明和技巧，讓人與祢的相遇，生命獲得改變。我們需要有祢的同在，與你的同工方能成事。主，塑造我們成為承載耶穌是基督的器皿。今天，仍讓耶穌基督是我的救主，也是我生命的主。渴望默想祂的話語，屈膝禱告與祂親近，樂意祂的旨意行在我們當中且成全。主，此時，仍要為著成就在我們生命裡的恩與愛感謝祢。

使徒行傳5：12-26
12.主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。13.其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。14.信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。15.甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。16.還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。17.大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，18.就下手拿住使徒，收在外監。19.但主的使者夜間開了監門，領他們出來，20.說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」21.使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。22.但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：23.「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。」24.守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。25.有一個人來稟報說：「你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。」26.於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。

主藉使徒向民眾彰顯醫治恢復作為的同時，也將大祭司和他同人的滿心忌恨與心裡犯難的困境顯露出來。主所成就的醫治，包括身體、心靈與關係上的恢復。主要恢復人身體的健康，叫人知道祂在人身體器官的機能上有祂的主權。主要恢復人心靈的健康，叫人體驗祂在人心靈系統的運作上有祂的能力。主要恢復人關係的健康，叫人經歷祂在人關係連結的互動上有祂的生命。既然如此，害怕、忌恨、作難的感受，也可以被主使用，成為恢復健康的塑具與手術刀。

面對一次又一次，主的醫治與恢復的真實。除了相信而歸榮耀給主之外，是否也夾雜著許多不平與不滿，什麼意思？若醫治與恢復之恩是發生在自己身上，我們絕對有欣喜若狂的理由，但醫治與恢復之能若只發生在別人身上，我們是否能有如同是自己蒙恩般的為他人歡喜快樂！也許，這正是當時大祭司和他一切同人的窘境吧，在知識、行為各方面，他們該是在神面前最蒙恩的一群，也當是最優先被神使用，在民間彰顯醫治恢復之能的媒介。但主的醫治恢復作為發生了，卻不是從自己也不在自己所認識的親族朋友身上，而是從一群默默無聞之人的生命開始。

或為了阻止令大祭司感到的困窘繼續發生，或為了匡正醫治恢復之行的正統。在權力的介入之下，使徒們的人身自由受到了限制。但神的作為並沒有因此受到攔阻，致終，使徒們仍然回到眾人之中，繼續宣揚耶穌基督的生命之道。這生命之道包括，若大祭司與他的同人能夠坦然面對內心的忌恨、作難，不滿、不平與害怕，察覺並接受這生命之道在他們當中的作為。果真如此，他們將擁有的，是何等完全不同的人生風貌！那我們呢？內裡真實的感受將會是我們信心旅程中得以坦然面對的墊腳石，或只想一味掩飾急於隱藏的絆腳石。

愛我們的主，幫助我們察覺並領受祢所賜給我們的寬廣的生命之道，這生命之道不但關乎自己也關乎別人。主，赦免我們，許多時候我們將這生命之道看的太狹隘。彷彿只有關乎自己，發生在自己身上的醫治恢復 之恩才能激起我們的歡欣喜樂。主，引導我們在祢裡面看自己合乎中道，也坦然的看別人比自己強。知道祢在我生命中有主權，也承認祢在別人生活裡有恩典，使我們知道如何在祢裡面與自己獨處，也與他人相處。

使徒行傳5：1-11
1.有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，2.把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3.彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？4.田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」5.亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。6.有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。7.約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。8.彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」9.彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」10.婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。11.全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

相較於巴拿巴，光明磊落的把價銀放在使徒腳前（4：37）亞拿尼亞同他的妻子撒非喇，彷彿神不知鬼不覺的把價銀私自留下幾分放在自己的口袋（5：2）。兩者之間表達出對神截然不同的認識與態度。對巴拿巴而言，把所賣的價銀拿出來，是見證主耶穌復活的行動（4：33-35），暫時的價銀無法取代主耶穌在巴拿巴心中作主的位置。對亞拿尼亞與撒非喇而言，把所賣的價銀拿出來，是欺哄聖靈與眾人的行動（5：4），表面上按著眾人所歡喜期待的，敬虔又光彩的演出，並獲得十足的肯定，但內裡的實質卻仍決意讓帶給他們舒適與安全感的價銀作主。

亞拿尼亞與撒非喇對神的試探欺騙，並非出於個人一時的軟弱與無知，而是田產尚未賣出，價銀尚未擺上之前，就在心中反覆練習籌劃的意念。以致於真實顯露之時，也就是他們撲倒死亡之刻。也許，現在的我們看來，這樣的結果似乎過於嚴厲，彷彿沒有給他們申辯悔改的機會就讓他們即刻撲倒死去。但若仔細想想，我們會發現，亞拿尼亞與撒非喇對聖靈的試探與輕漫，如同他們在神面前不曾活過一樣，聖靈對他們而言，不過是幫助他們掩蓋更多欺瞞與謊言的遮羞布，而不是叫他們認罪悔改，生命改變的主宰者。

因此，今天的經文給我們的提醒是，別為了贏得他人的肯定與掌聲，好證明自己的價值而越過聖靈在我們生命裡的工作，也別為了掩飾自己的軟弱與無知，好逃避內裡的苦痛而忽視聖靈在我們生活中的改變。也許，這正是我們一生都需要面對的功課～活在神的面前，敏銳察覺罪的蠢動，相信神的信實，領受神赦罪的確據，心意更新而變化，充滿的是內裡對神對己（人）的坦然與盼望，而不是如何對神對人（己）粉飾掩蓋罪的巧計與欺瞞。

愛我們的主，幫助我們明白，隱藏的事沒有不顯明出來的。好叫我們不閃躲困境、考驗、苦痛與枯乾，而是存著誠實並敬畏祢的心，與祢一起面對個人的人生課題。主，引導我們行走在祢話語的光中，降服在聖靈的作為底下，漸漸的使我們向老我的己死，向賜新生命的神活。若不如此，我們就不能在祢裡面有真正新生的自由與豐盛可言。主，憐憫我們，賜給我們在祢面前坦然無懼的生命，不會因著驚懼害怕而隱藏。阿們！

使徒行傳4：23-37
23.二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。24.他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，25.你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？26.世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。27.希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，28.成就你手和你意旨所預定必有的事。29-30.他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」31.禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。32.那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。33.使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。34.內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，35.照各人所需用的，分給各人。36.有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴37.他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

面對彼得與約翰被釋放，會友同心讚美神作為～眾人抵擋主耶穌的謀算，無法攔阻神定意要作成的旨意。也合意的懇求主鑒察～一方面給力可以放膽講道，另一方面給能可以彰顯神蹟。神垂聽會友的禱告，他們就被聖靈充滿，口裡講論神的道，心裡樂意按著自己的所有，帶出彼此分享的具體行動，看顧有需要的人，讓每一個人在當中沒有缺乏。當時，巴拿巴在其中成為在主的愛裡彼此扶持幫助，一個具有代表性的人物。

面對主耶穌在我們當中所施行的恩惠，我們又會如何的讚美與祈求？讚美，要把我們帶回到對主的認識與敬畏。如同彼得與約翰被釋放，不是以冤屈受害的姿態出現在會友當中。會友也沒有以同情憤慨之情為彼得與約翰叫屈，而是讚美神親自成就祂所看為美好的旨意。祈求，也把我們領到對主的信靠與順服。如同神的話語與聖靈的工作，無論眾人再怎麼阻止，仍可以繼續藉著彼得與約翰的宣講，被傳揚開來。就在艱困重重的處境底下，還是有神蹟奇事發生～生命實質的改變，生活方式的更新，態度眼光的擴展。

讚美與祈求，是我們每天與主相遇的縱橫軸。讚美，承認了祂在我們生命裡的主權，無論結果為何，祂是主。試想，若彼得與約翰沒有被釋放，仍在監牢裡被囚禁時，彼得與約翰是否就要失去向神的讚美？若彼得與約翰沒有被釋放，仍在監牢裡受冤屈時，會友是否就要失去同心合意恆切禱告祈求的熱情與堅持？不，相反的，讚美使我們不至受困於眼見的困境失去盼望，祈求使我們在能夠尋見主為我們預備的道路，不至於失去方向。

愛我們的主，我們讚美祢，不是因為我們又從祢那裡得到什麼。我們讚美祢，是因為祢在我們的生命中已成就，正成就，將成就的美好。我們為著能夠認識祢而感謝，也為我們因著可以倚賴祢而讚美。我們祈求祢，不是因為我們的意思是好的，我們的自義是對的，而是祢的意思才是我們當行的道，祢的公義才是我們當信的路。主，感謝祢，聆聽我們細微的心聲，並按著祢看為美好的時刻與方法回應我們的呼求。主，感謝祢！