使徒行傳4：13-22
13.他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；14.又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。15.於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：16.「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。17.惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」18.於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。19.彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！20.我們所看見所聽見的，不能不說。」21.官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與　神。22.原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

在眾人的眼中，跟過耶穌的彼得與約翰，做了令人希奇的事～沒有學問卻有膽量，沒有學問卻有能力。官長對跟過耶穌的彼得與約翰，做了令人奇怪的事～威嚇他們不能再傳講耶穌已從死裡復活的真實，抓住他們卻又無法定罪，又把他們釋放了。兩者之間讓我們看見，一方面，主耶穌藉著彼得與約翰所帶來的醫治恢復，已真實的在人們的當中顯露，另一方面，執政掌權者的權勢與力量對真道的威嚇，仍無法扭曲主耶穌要藉著彼得與約翰所要作成的作為。

這作為就是，凡跟過耶穌之人身上的記號～在人看來是沒有學問的，卻能夠對救贖之恩有著十足的確據把握。在人看來是沒有能力的，卻能夠讓刻意阻擋的勢力無計可施。在人看來是平凡的市井小民，卻能夠有清晰的使命和活潑的生命力。若過去我們是跟過耶穌的人，如今我們是否依然跟隨耶穌！跟過耶穌的意思，不是一種地位的表示，而是一種狀態的表達，不是一種職稱的頭銜，而是一種相信的具體行動。跟過耶穌的，就是持續相信耶穌直到如今的生活方式。

如此的生活方式，主耶穌並祂的話語是關鍵性影響的動力。因祂活著，所以我們生活，因祂作為，所以我們作工，因祂是愛，所以我們去愛。反之，若任由惡劣的環境或患難險阻支配我們的心，隨即我們就要在無止境的驚恐中迷失，淹沒在不確定的黑暗裡。但因為我們跟過耶穌，直到如今依然跟隨，我們就漸漸懂得如何讓主耶穌來塑造引導我們的未來，特別是在看似困苦艱難的時刻，讓關鍵的核心影響仍來自於堅定相信祂的話語，以致於能夠持守所信到底。

愛我們的主，感謝祢，是祢的愛不斷的激勵我們跟隨祢，帶著我們經過生命的沙漠之地，曠野之處。感謝祢，是祢的信實不斷的堅固我們對袮的相信，領著我們來到生命豐盛的泉源，平靜安穩之境。感謝祢，是你的憐憫不斷的呼喚使我們醒悟，能夠回轉歸向祢。主，求祢的恩手仍扶持我們，祢的話語仍保守我們的心，使我們在祢的道中行走，渴慕與祢同行，緊緊的跟隨祢的腳蹤行。

使徒行傳4：1-12

使徒行傳3：11-26

17.弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。18.但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。19.所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，20.這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督降臨。21.天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。22.摩西曾說：『主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。23.凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』24.從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。25.你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』26.神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

神的時候到了，神的作為也向世人顯明。生來瘸腿的人神能夠使他站立。本為彰顯憐憫，在逾越節前釋放一個罪人的舉動，反而成為把耶穌送上十字架的致命推力。被人視為痛苦羞辱定罪的十字架，反而成為耶穌從死裡復活榮耀的記號，罪惡與死亡從此以後，縱然猖狂，已無法從耶穌這邊再擄掠奪去什麼。神的時候到了，神話語的信實也要向信靠祂的人顯露，原來，神作為的彰顯，在於祂的時刻，也在於我們尚未認識祂之前，祂就與我們的約定。

因為，在我們尚未認識神之前，神就已經認識我們。在我們尚未愛神之前，神就已經愛我們。是神主動尋找，尋見我們。在基督耶穌裡，把我們看似片段破碎的生活體驗連結起來，讓我們得以窺見，我們的人生，是一部關乎創造與救贖，恢復與豐盛的生命歷程～藉著神話語的信實，承認自己的不足，視野不再受限於眼前，能夠看的更遠，藉著聖靈工作的奇妙，承認自己的缺乏，情感也不再受制於喜好，可以愛神所愛。

因此，相信神話語的信實，要優先於我們想要為神做些什麼。記得神應許的約定，要優先於我們正在為神做些什麼。若反了順序，以為神得靠我們才有辦法成就什麼，災難就開始。若失了焦點，以為神得倚賴我們才有辦法履行約定，困境就來到。要儆醒，要刻意讓自己有一段安靜的時間，不讓反序與失焦趁虛而入。如同高喊釘耶穌十字架的群眾，除了別有用心的大祭司之外，當下，沒有人會懷疑自己是為神的原故伸張正義。此時，且讓神的話語成為我們等候神時刻的高台，就讓神的約定成為我們察覺神作為的處所吧！

愛我們的主，當我們想要為祢大發熱心，求祢讓我們回到祢是神，我是人的關係次序。當我們想要為祢顯明公義，求祢使我們回到祢是主，我是僕的關係連結。主，我們需要祢話語的光照，為我們指向耶穌基督，求祢救我們脫離失序和失焦的試探。主，為我們被祢尋見感謝祢，為我們被祢改變感謝祢，為我們與祢同行感謝祢，為我們被祢光照感謝祢，為我們能夠數算恩典感謝祢。為我們可以有救主和生命的主感謝祢。主，感謝祢。

使徒行傳3：1-10
1.申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2.有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，要求進殿的人賙濟。3.他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4.彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」5.那人就留意看他們，指望得著甚麼。6.彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」7.於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8.就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。9.百姓都看見他行走，讚美神；10.認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

對於生來是瘸腿的人而言，起來行走是內心最大的渴望，也是一生最無奈的苦痛。對信靠復活的主隨穌的彼得而言，能夠給別人什麼有著自知之明～除了耶穌基督的福音，再也沒什麼足以持續到永恆的益處可以給出去。叫生來瘸腿的人起來行走，表示主耶穌對人包括身心靈全面的關懷，在人最感無奈時依然湧流出屬天的憐憫與平安。能夠奉主耶穌的名服事生來瘸腿之人的彼得，表達出對人全面的關懷，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈方能成事（撒迦利亞書4：6）。

如今，主耶穌對我們的關顧仍是全面的，祂沒有把我們切割成身、心、靈然後只針對某一個範圍作工。彷彿其他並非存在的真實，無法引起祂額外的關注。其實，我們身心靈的需要，都在主大能的手中，持續領受著被眷顧扶持的恩典。只是，許多時候，因著我們對主耶穌作為的無知與遲鈍，以為主耶穌也有無法管轄之處，彷彿只能靠自己想辦法自求多福。或不敢勞煩主耶穌出面，自己看著辦就是。或許，生來瘸腿的人，有好長一段時間就是如此的過生活，已經習慣在聖殿外向人伸手求生存，卻不曾向主耶穌敞開心領受新生。

我們呢？是否仍以不同的形式，習慣向人伸手求生存，保和諧，得好處，卻忘了向主舉手尋求智慧，倚靠主領受力量，跟隨主滿有平安！生來瘸腿的人因著耶穌，生命從此不再一樣，可以走著，跳著，讚美神。彼得奉耶穌的名的服事也不再一樣，增添的不是彼得這個人的知名度和領袖魅力，是主耶穌的名和救贖福音大能，如何在使徒們所到之處被高舉。主耶穌對我們的關顧是全人的，或允許我們健康，或許可我們病痛，或允許我們歡樂，或許可我們悲傷，或允許我們豐盛，或許可我們枯乾。為要我們可以緊緊的貼住祂，抓住祂，跟隨祂在我們生命裡永恆的節奏與步伐。

愛我們的主，赦免我們常以有限的眼光來判定祢永恆的作為。如同生來瘸腿的人，周遭的人，包括他自己，絕對不會懷疑，瘸腿，就是他的人生，並以此來看待認定他每天遭遇的一切～只因為他是生來瘸腿。但主耶穌介入了他的人生，一切就改觀不再一樣。主，此時，求祢來介入我們的人生，叫我們以為生來就是「瘸腿」的，也可以起來，走著，跳著，讚美祢。主，感謝祢，當我們與祢相遇的那一刻，我們的新生就是一個神蹟。願榮耀歸祢。

使徒行傳2：37-47
37.眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」38.彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；39.因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」40.彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」41.於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42.都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43.眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。44.信的人都在一處，凡物公用，45.並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。46.他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47.讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

神所召來，不論遠近，真切渴望回應神話語的，必領受所賜的聖靈，擁有赦罪的確據，活出悔改的行動～脫離世代的悖謬與彎曲，同心合意在真道中彼此互通有無，代禱，讚美神，得眾民的喜愛，體驗一生最大的滿足，是來自於生命的更新改變，明白一生寶貴的價值，是因著生命得以永續傳承。那一天，當門徒約添三千人時，那曾跟隨耶穌身旁的使徒們，想起的是耶穌曾經對他們說過的話：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來（約翰福音12：24）。

在彼得對眾人講道的那一天，所增添的門徒，是耶穌基督福音的大能作為。隨後，信的人都恆心遵守使徒的教訓，天天同心合意在生活各角落充滿對神的讚美，是耶穌基督福音大能的果實。直到如今，每次我們真切渴望回應神的話語時，耶穌基督福音大能的作為會在我們當中，讓我們想起，曾經臨在我們生命裡的恩惠，是如何的帶領我們走過從前直到如今，耶穌基督福音大能的果實也會在我們裡面，堅固我們對祂的認識，相信祂仍要一步一步的引領我們面對今天直到未來。

因此，若我們果真是主的門徒，就表明我們是耶穌基督福音的作為與果實的領受者與承載者。我們也會想起耶穌曾說過的話：若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡（約翰福音12：26）。表示器皿縱然破碎不堪，仍無法減損要從器皿裡面散發出來，藉由十字架而來的榮耀真光。福音的作為～生命的更新，福音的果實～向神的讚美，在我們生活中交織成榮耀的十字架。為什麼是十字架，因為安於現狀不願改變的力量仍在，為什麼是榮耀，因為福音的作為與果實不會因為個人的經驗感受的起伏而受阻。

愛我們的主，感謝祢，因著耶穌基督的福音，更新我們生命的作為仍在進行～不是在破舊的器皿上縫縫補補，而是更加的讓器皿破碎，叫承載在器皿裡面的真光鮮明的光照出來。主，感謝祢，藉著耶穌基督的福音，賜給我們凡事感謝讚美的果實～不是因為難處或阻礙被挪去，而是讓難處或阻礙多到一個地步，成為可以站上去眺望遠方的墊腳石。主，感謝祢，今天，祢的福音作為在我們身上沒有停止，祢的福音果實在我們當中仍要結實纍纍。主，感謝祢！