使徒行傳21：27-40
保羅帶著有願在身的人進聖殿行潔淨之禮。猶太人藉機聳動群眾
，以莫須有的指控，揪眾抓住保羅，把保羅拉到殿外想要殺了他。有人報信給營裡的千夫長，千夫長就帶著兵丁抵達現場為保羅解危，從擾攘擁擠的眾人裡，將保羅帶進營樓。此時，保羅向千夫長表明自己的身份並請求給他有向眾人說話的機會。保羅就站在臺階上，用希伯來語對群眾說話。

面對幾乎失控的群眾暴力，保羅命在旦夕。但保羅的時候未到，藉著有人的報信與公權力的介入，反而給保羅有為自己所受的曲解辯護的機會。保羅按著神所託付的，忠心傳揚耶穌基督的福音，也為此受不實的指控與不公義的對待。面對如此的逼迫患難，讓保羅更加堅定且深信，惟有賦予他使命的主，能夠在驚濤駭浪中保全他的性命。

許多時候，神並沒有因為我們忠於祂的話語和祂所賦予的使命，日子就舒適好過一些，相反的，反而會因此激起更多的試煉，是神所允許臨到的考驗，要煉淨我們可能混雜著貪慾私心自義的相信，藉此更加認識自己，是何等需要耶穌的拯救與幫助，若離了主，真的一刻也站立不住的真實。凡出於主的，也惟有主能夠成全，這不但是指著使命說的，也是指著可能喪命的遭遇說的。

因此，要專注默想神的話語和祂在我們當中已成就，正成就且將成就的恩典作為。果真如此，神就以祂的平安更深刻的充滿在我們當中。特別是當我們想要知道遭遇背後的答案為何時，通常神給的不是答案，而是從祂而有的平安，在我們心裡成為穩固確信的力量。要持續的在祂話語的應許裡面認識神的信實，慈愛與能力，並行走在祂至善的旨意裡。

使徒行傳21：15-26
15.過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。16.有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裡，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是塞浦路斯人。17.到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。18.第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡。19.保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。20.他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。21.他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。

22.眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？23.你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。24.你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。25.至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。」26.於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。

保羅回到耶路撒冷，住在門徒拿孫的家裡。也與雅各和當地長老見面。向他們述說在宣教路途如何經歷福音的大能與主的恩惠。雅各和長老們一方面為保羅感謝神，一方面也讓保羅知道在猶太社群中，流傳著保羅教導猶太人離棄摩西律法的誤解疑慮。為要陳清流言，保羅接受他們的建議，帶著有願在身的四個人進聖殿行潔淨禮，等候祭司為他們個人獻祭。保羅在主裡虛心受教並用實際的行動來表達他對眾人教導前後的一致。

神是恢復次序不是叫人混亂的神。保羅雖在宣教的事上成為神所重用的器皿，但保羅並沒有因此輕視在耶路撒冷的雅各與眾長老們在話語上的權柄和領導。也沒有因著猶太社群對他教導質疑的流言感到失望灰心。依世人看來，保羅在傳福音事上的成就與聲望。其實可以自立門戶不必忍受猶太人對他的閒言閒語，也可以不必理會長老們的建議，與耶路撒冷教會分道揚鑣。但保羅在權柄次序裡，表達出不計個人榮辱，教導與行動前後一致的福音能力。

這前後一致的福音能力是什麼呢？是耶穌基督在十架上的愛與拯救。保羅自從與主相遇的那一刻開始，就領受了從十字架上所流露出的滿滿的愛，這愛激勵著他，除了耶穌基督別無所誇，除了十字架別無所耀。也領受了主所顯明在他生命裡的福音使命，這託付激勵著他，除了耶穌基督得救的福音別無所滿，除了耶穌基督得勝的真實別無所足。是前後一致的福音大能，成全了保羅在各樣患難屈辱痛苦中，有著不變的仰望與相信。

這不變的仰望和相信是，患難屈辱痛苦總要成為過去，但聖經所啟示耶穌基督的得救與得勝不但不會過去，仍要在歷世歷代成全凡信靠他的人。當時的保羅，雅各及眾長老們，如今都成了歷史，但保羅，雅各及眾長老們所傳所信的福音，從這代到那代仍會繼續傳承下去，直到主的再來。果真如此，此時此刻，我們當仰望和相信的該是什麼？已成過去的殘破不堪或豐功偉業，正在眼前的喝采讚揚或灰暗沮喪，或是尚未來到的憂慮煩惱或擔心害怕。我們當仰望和相信的是，從起初到末了都是一樣的，耶穌基督在十架上對我們的愛和對我們的拯救。

愛我們的主，若保羅在意的是宣教成效的被肯定，保羅肯定要失望了。因為更多引發的是質疑的流言四起。若保羅在乎的是宣教辛勞的被鼓勵，保羅肯定要灰心了。因為更多需要的是澄清流言疑慮的行動，似乎一刻也不得安寧。主，幫助我們持續仰望的是祢話語的亮光，堅定相信的是祢旨意的成全。主，感謝祢，曾經尋找且尋見了我們，如今祢的慈愛和憐憫仍充滿心中，主，我們渴望有祢的話語，也樂意遵行祢的吩咐和引導。主，感謝祢！

使徒行傳21：1-14

使徒行傳20：25-38
25.「我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。26.所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。27.因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。28.聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。29.我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。30.就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。31.所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。32.如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。33.我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。34.我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。35.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」36.保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。37.眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。38.叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。

保羅蒙受神的揀選，受派傳講神國的福音，在乎的不是能從人那裡得多少掌聲與獎牌，在意的是如何讓信靠神的人能夠繼續遵行神的旨意，行走神的道路。當保羅與以弗所同工的別離在即，心雖難過不捨，但保羅仍然勉勵他們要為自己謹慎，也為全群謹慎。因為必有背離真道，不愛惜羊群，說被謬話，如兇暴豺狼般的人在他們當中。保羅也與他們一起禱告，將個人、同工及弟兄姊妹們交託給神。因為保羅深知人真的有限且會改變，惟有神與祂恩惠的真道永不動搖。

在有限的時間裡面，保羅帶給以弗所教會同工與弟兄姊妹的影響，來自於他對耶穌基督的福音，與神聖堅固不變的真道的領受，保羅帶出的榜樣，不但是保羅對他們說了什麼，也有著保羅在神面前所活出來的樣式。這不是說保羅是完美無疵的人，保羅也有許多言語無法述盡的衝突與苦難。這裡所說的榜樣，指的是在基督裡，領受凡事相信盼望忍耐的生命力。如此的生命能力，也是我們能夠成為他人榜樣的開端。因著信靠耶穌基督的得救之恩與得勝之能，縱然歲月有限卻也能夠有根有基的活著。

這根基對我們而言便是耶穌基督並祂釘十字架。因此，我們真的需要讓耶穌基督的福音在我們內心深處生根建造且成長成熟。不然，又大又難且意料之外的試煉、考驗、苦難、風雨與嘆息，或在近處或在遠處，都正磨刀豁豁等著淹沒我們，要使我們做無望、無助與無力的俘虜。這也就是為什麼剛開始我們必須刻意的將讀聖經，禱告以及團契生活的時間分別出來，直到融入生活成為習慣為止，藉此取代忙碌工作中或瑣碎時間裡不經意按著電視遙控器或對電腦螢幕的注視。

以別神代替真神的，這人的愁苦必然加增。在什麼情況下人會以別神來代替真神？其中關鍵的因素之一，就是對真神的認識不是那麼肯定有把握，以致於其他受造的人事時地物就有悄悄來到我們當中以神自居的機會。比如說，當時間成為神，我們就成了忙碌的奴才。當財富成為神，我們就成了金錢的奴隸。當自我成為神，我們就成了自義的樸役。如何避免以別神代替真神的秘訣，就是悔改回轉，信入耶穌基督，背起自己的十字架，容讓時間、金錢與自我也為著能夠認識神而效力。

愛我們的主，感謝祢，藉著許多屬靈前輩信仰上的榜樣，成為我們如今生活的示範。使我們在諸多的人生歷練裡漸漸明白，信心並非遙遠的空談，是生命影響生命的能力，而如此的典範便來自於祢在十架上為我們所成就的一切。祢對我們全然的愛與真，不是我們的理解，感受和經驗所能完全觸及，若非藉著信，因著信。我們無法領受只能嘆息。主，憐憫我們，賜給我們所需要的信，使我們在祢話語的光中，認識祢也認識自己，不落入以別神代替真神的試探裡。

使徒行傳20：13-24