使徒行傳13：13-31
13.保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。14.他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。15.讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說。」16.保羅就站起來，舉手，說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽。17.這以色列民的　神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來；18.又在曠野容忍他們，約有四十年。19.既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；20.此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。21.後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。22.既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』

23.從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。24.在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。25.約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』26.「弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。27.耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；28.雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；29.既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。30.神卻叫他從死裡復活。31.那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。

保羅在會堂宣揚基督的旅程，是聖靈工作的恩典記號。會眾在會堂裡聆聽救贖應許的應驗，是聖靈引導的作為顯露。原先的保羅，高舉的是逼迫基督徒的義舉，如今的保羅，高舉的是被釘十架的耶穌已從死裡復活。過去的會眾，聽到的是摩西律法的規條，如今的會眾，聆聽著先祖歷史中所指向已經應驗在他們當中的彌賽亞。聖靈的工作，叫人從死亡到生命，從石心到肉心。聖靈的引導，使人從不知到確知，從不解到確信。聖靈的工作與引導，是神在基督裡，早已為人預備的豐盛路途。

以色列民族出埃及、歷經士師與王國建立的過往，是會堂裡以色列眾人所熟悉的歷史。但歷史要把他們帶到哪裡？歷史不會只是個別事件單獨的存在。在神永恆的心意當中，歷史也表達出祂在我們當中所要做成的事。對我們而言，有時間空間和事件。但神在時空中卻不受時空限制，我們所以為的千年，在神看來也不過是一瞬間。果真如此，我們如何看待曾經經歷的過往？除了細細考究品味之外，它要藉此指向神恩典與憐憫在我們生命裡的作為，使我們得以在基督裡，被愛所激勵，認識自己，領受救恩、認識神，信靠並敬畏祂的名。

若不是指向復活的基督，曾經經歷的過往就失去光彩，眾人所熟悉的歷史事件就失去意義。若不是指向福音的大能，曾經走過的歲月就成為片段，我們所記憶的過去事件就無法連貫。是神在我們當中成就萬事，問題不在於有沒有，在於有否察覺。在還未信之時如此，在已信之後也如此，只是我們太有限甚至膚淺，未信之時，把無法理解的處境遭遇歸咎於運氣或命運，在已信之後，仍讓無法理解的處境遭遇成為與神摔角的角力場。神作工直到如今，而信靠順服仍是我們領受恩典的雙手。

愛我們的主，感謝祢，過往，祢沒有撇棄。如今，祢沒有隱藏。未來，祢不會缺席。主，求祢在福音的大能中連結我們的一生，求祢在復活的生命裡光照我們每一天。因為祢對我們的拯救包括了過去現在和未來，也包括了思想情感和意志，是身心靈全然的救贖。主，感謝祢，你既拯救，就拯救到底。這不是說不要有難過、沮喪與失望，而是在當中不至於被淹沒，而失去方向和力量。主，感謝祢，沒有停止在我們身上的工，允許我們經過破碎拆毀，也容讓我們領受建造恢復。這一切都在祢的恩典中進行，直到完工。主，感謝祢！

使徒行傳13：1-12

使徒行傳12：13-25
13.彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，14.聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」15.他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」16.彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。17.彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去，往別處去了。18.到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。19.希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。20.希律惱怒泰爾、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。21.希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。22.百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」23.希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。24.神的道日見興旺，越發廣傳。25.巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

神釋放彼得從監牢出來，彼得來到門徒聚集禱告的地方，羅大聽見彼得在門外敲門，眾人對羅大的歡喜感到不解以為瘋狂，希律的惱怒讓別人也讓自己丟了性命。神的道沒有因為彼得被關而受阻，沒有因為眾人的不解而受挫，沒有因為君王的鄙視而失義。神的工仍藉著祂所揀選呼召的巴拿巴、掃羅繼續進行著，在耶路撒冷與安提安兩個地區的教會，為有需要的人帶來關顧、牧養、教導和安慰。

直到如今，神仍然選擇不完美的人來顯明祂已經成全的工。彼得不是完美的人，但神揀選他經歷拯救成為宣揚福音的器皿。羅大是名不見經傳平凡的人，但神揀選她聽見彼得敲門並向眾人傳佳美信息的燈臺，希律雖擁有權力地位以神自居，但他終究仍在神的審判主權之下。巴拿巴與掃羅不是完美的人，但神揀選他們成為福音向外伸展的僕人。我們不完美，承認吧！若我們真明白自己徹頭徹尾的缺欠，我們會更緊緊的尋求並貼近主耶穌的拯救。不然，我們還是會很難察覺，我們正透過不同形式的包裝，悄悄的又坐上該屬於神的位子。

神的道日漸興旺，不是從外在的環境或人數開始，而是從我們的品格、習慣與態度出發。知道自己無法掌握一切，但不會感到不安全。明白自己的不完美，但不會覺得丟臉羞愧，接受耶穌對生命的主權，但不會沒有滿足和喜樂。神的工就在於此，在內心沒有安全之處種下平安，在感到丟臉羞愧之地種下赦免，在遭遇患難逼迫之境種下生命力。反之，只想藉由自己的聰明獲得平安，寬恕和力量的努力，只會讓自己陷入更深的泥沼裡。承認吧！我們的不完美惟有耶穌能夠為我們使它成全。

愛我們的主，引導我們跨越無法掌握的焦慮，因為知道祢仍然在當中掌管。幫助我們坦然面對自己的不完全，專注尋求祢的慈愛與憐憫。因為若離了祢，我們是何等容易在曠野的荒蕪裡灰心，在沙漠的枯乾裡沮喪，在黑暗的漩渦中無助，在潮流的洪流裡迷失。主，我們需要祢，願祢的話語成為我們一生的幫助。使我們在所到之地，所行的路上都可以有一個確據，有一種把握，就是祢的主權在當中，也有祢的掌管在裡面，我們就得以剛強。主，憐憫我們！

使徒行傳12：1-12
1.那時，希律王下手苦害教會中幾個人，2.用刀殺了約翰的哥哥雅各。3.他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。4.希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。5.於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。6.希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。7.忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。8.天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」9.彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。10.過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。11.彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12.想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

神統管一切，包括允許在上掌權者直接或間接作為逼迫基督徒的推波助瀾者。為安撫並強化猶太地區管轄的正當性，基督徒也成了希律王統治謀算底下的籌碼。神掌管萬有，包括直接或間接的為在監獄裡面準備受死的基督徒開路，回應教會眾弟兄姊妹的禱告，並以祂自己的方式打開監門，帶領彼得走出監牢，讓彼得醒悟是神親自的拯救臨在當中。神回應眾人的禱告，親手救了彼得，也親自堅固了弟兄姊妹在患難中對祂的信靠和倚賴。

神統管一切，包括允許一次又一次的試煉考驗衝擊臨在我們當中，為要讓我們看清信心的根基為何？是神的話語與聖靈的工作，或者是取之不盡，用之不竭的祝福、甜頭、好處與成功。若是前者，我們總會有力量面對苦痛到最後，若是後者，我們總會有可以逃避痛苦的理由。神掌管萬有，包括一次又一次的經歷神在試煉考驗衝擊中親自的同在與拯救，為要使我們明白實踐信心的途徑為何？是禱告、禱告再禱告，或者是才能、權勢與籌算。若是前者，我們就可以忍耐等候到底，若是後者，我們就得要有眼見的果效才行。

神沒有讓我們只在今生有盼望，不然希律王用刀殺了雅各之後，大家就可以解散，還是逃命要緊。彼得被關等死的時刻，禱告聚會也可以結束，還是各自保命更實際。每當我們面對嚴峻的處境遭遇，正是我們坦然面對自己的時候～我們所存盼望的有效期限為何？只在當下眼前有否順利、豐富、稱讚與福樂，或者是直到應許成就為止。或許我們外表的呈現可以不一樣，但居住在我們內心深處的主耶穌基督，就是光，沒有隱藏，是我們之所以能夠坦然的地方。神沒有讓我們只在今生有盼望。

愛我們的主，感謝祢將信心賜給我們，使我們有別於眼見的視野。雅各為主殉道不是結束，祢的工仍進行著，彼得受迫被關不是結束，祢的工仍進行著，彼得從監牢得釋放不是結束，祢的工仍進行著，眾人同心合意為彼得禱告不是結束，祢的工仍進行著。主，我們不一定都能明白祢此時此刻所進行的工為何，但知道祢是統管一切，掌管萬有的主，那就夠了。主，感謝祢，一生在祢手中，也領受祢的拯救。

使徒行傳11：19-30
19.那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。20.但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。21.主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22.這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23.他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24.這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。25.他又往大數去找掃羅，26.找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。27.當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28.內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。29.於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30.他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

信靠主耶穌，是門徒雖遭患難四散，卻依然開花結果的原因。傳講主耶穌，是門徒雖遭遇飢荒缺乏，卻依然彼此相顧的理由。順服主耶穌，是耶路撒冷教會差遣巴拿巴到安提阿作工，巴拿巴邀請掃羅到阿提阿教會同工的動力。因著信靠、傳講與順服主耶穌，門徒開始有了被識別的新稱呼～基督徒，表示有一群人是跟隨耶穌的，是屬於耶穌的，患難無法隔絕他們，缺乏無法冰凍他們，歲月無法淡化他們。因為日子到哪裡，他們就跟著耶穌的腳蹤到那裡。

直到如今，當我們說自己是基督徒，也就表明主耶穌在我們當中已經成就的事情～無論強弱或大小，今生必遭遇令我們感到懊惱不悅與痛苦的逆境困苦與患難，但耶穌是我們人生的宰，信靠順服主耶穌，是我們傳講主耶穌最具有說服力的方法。生命是敏銳且是彼此影響的。從外表看來，司提反事件之後，門徒的遭遇與教會的處境是被壓抑也是被扭曲，一點都不會令外面的人所羨慕，但基督徒就是在最不被看好，最不被認為有好下場的逆風中飛翔。

能夠在逆風中遨翔，肯定是主耶穌賜給我們的生命禮物，可以在患難中飛翔，絕不會是因為自己有什麼能耐的結果。特別是身歷生死關頭的患難壓制，親嚐那份無助、撕裂與脆弱之後，就真知道，人生能夠再活是主的恩典，一生能夠再起是主的憐憫，日日能夠再行是主的能力。因此，無論如何，要儆醒，禱告！千萬別把焦點放在自己身上，不然我們就有千萬個可以停留在自誇或自貶的理由，竊取了主耶穌在我們的懊惱不悅與痛苦當中配得的榮耀。

愛我們的主，感謝祢，在我們生命裡作主，在我們的處境遭遇中作王。既然有祢在我們當中完全的掌管，我們為何還煩躁不安憂慮煩惱呢？主，赦免我們的軟弱，許多時候我們倚賴的是自我設限的經驗感覺和想法，且以為自己所感知的一切等同於實際的全貌。主，憐憫我們的有限，不叫我們遇見過於我們所能承受的重擔與試煉，求祢仍來堅固我們信靠順服的心志，在祢的光中渴慕行走因信稱義的路，而不是世人眼中成功的路。