歷代志上21:1-8
撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。大衛就吩咐約押和民中首領，從別是巴直到但，數點以色列人。約押說:我主我王啊，為何吩咐行這事，使以色列人陷在罪裡呢?但王的命令勝過約押。約押就出去走遍以色列地，將百姓總數奏告大衛。神不喜悅這數點百姓的事，降災給以色列人。大衛禱告神說:我行這事有罪了，我所行的甚是愚昧，求你除掉僕人的罪孽。

大衛在神面前並非完人，就在權位與權勢的高峰，不同意見的聆聽與接受似乎成了懦弱無能失位的表現。看來，撒但的詭計在人心中展現了銳不可當的能耐，連大衛也招架不住。那壯大的軍容，眾多的人數，似乎都成了自我誇耀的籌碼。大衛在數點人數的事上得罪了神，但大衛沒有在罪中執迷不悟，大衛認罪悔改求神的赦免。

權勢擁有最驚人的力量，不在於如何呼風喚雨成就偉大，在於對神的敬畏與對罪的敏銳，那份勇於認罪悔改的謙卑與行動力。權位擁有最震撼的影響，不在於如何籌握資源營造自己的王國，被眾人記念，而是在於有僕人的心，出現在眾人的需要之中，縱使不久之後將被遺忘，無人記得也甘之如飴。大衛，此時已是一國之君，但大衛與神的關係卻沒有因此變質走味。

神沒有放任大衛偏離真道，透過約押的諫言及隨後的災禍引領大衛回頭歸向神的恩慈和赦免。一樣，神沒有任憑凡求告祂名的人在罪中滅亡。神仍然要藉著祂的話語及無比拯救的作為，將悔改的心，赦罪的恩安置在信靠祂名之人的內心深處。因此，我們能夠滿有盼望的在神面前活著，是神為我們預備的豐盛恩典，是神為我們成就無比憐憫，是神在我們生命裡掌權作王的結果。

歷代志上19:8-19
大衛差派約押帥領軍兵。亞們人與諸王在城門前擺陣。約押對著亞蘭人，亞比篩對著亞們人擺陣，彼此約定協助剛強作戰，並祈願神憑祂的意旨而行。於是約押攻打亞蘭人，亞蘭人跳跑。亞們人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。亞蘭人再次集結軍隊，大衛就聚集眾人迎著他們擺陣。大衛殺了亞蘭的將軍朔法，亞蘭人在以色列人面前逃跑，屬哈大利謝的諸王與大衛和好，不敢再幫助亞們人。

約押和亞比篩彼此合作的協同作戰，對照亞們與亞蘭兩軍不顧彼此的鬆散聚集，在凝聚力與戰鬥力上有著強烈的對比，其關鍵就在於，前者有清晰的目標，知道為何而戰，且倚賴的是神與祂的旨意，因此在戰場彼此幫助直到得勝。後者也有明確的目的，有各自的盤算，且仰賴的是眼前得失局面的變化，因此顧好自己的利益比什麼都要來的要緊。

其實，約押和亞比篩在出戰前，可以說是已經得勝。因為在領兵作戰以先，神在他們心中已成為率領他們爭戰的主帥。因此兩隊在戰場上的行動，有著如同一隊的靈活與敏捷。我們渴望在爭戰中經歷得勝嗎？答案若是肯定的，除了表示我們得先完全降伏於神的主權與掌管，那怕我們過去有再豐富的經驗與策略，也表達出我們清楚知道，一生的戰場是屬於神的，成敗在於神，榮辱也在於神，無論如何，神的名是應當稱頌的。

要將戰場的主導權拱手讓給神，很容易也很難。容易是因為勝利的滋味總是令人飄然沈醉，叫人難以釋手的說:神真美好！很難是因為失敗的滋味真是使人痛不欲生，讓人避之為恐不及的說:神在哪裡？當我們被眼前的經驗，想法與感受緊緊抓住時，我們不會甘心將主權交給神，也不會樂意讓神來掌管。除非，直到一個地步，除了神和祂的話語以外，我們再也沒有什麼百分百足以肯定的確據和把握。

歷代志上20:1-8
過了一年，到了列王出戰的時候，約押率領軍兵攻打拉巴，將城傾覆。大衛奪了亞們人之王所戴的金冠冕，令亞們各城的人用各樣鐵器作工。後來，以色列人與非利士人打仗，西比該殺了巨人族的細派，伊勒哈難殺了歌利亞的兄弟拉哈米，大衛的的侄子約拿單殺了向以色列人罵陣，身量高大的迦特人。這三個迦特巨人族的人，都死在大衛和他僕人的手下。

身量再高大的巨人，在神手中仍顯得極為渺小。處境再艱困的挑戰，在神手中仍顯得微不足道。程度再強烈的風暴，在神手中仍顯得瞬間短暫。縱然在人看來，對高大巨人的恐懼已為來已久，對艱困的挑戰已無奈多時，對強烈的風暴已無力回應。但在神的手中，藉著團隊群體彼此配搭所產生的力量，確實足以面對風暴，跨越恐懼，勝過挑戰。

在神的手中，也表示有神的時刻。大衛從應戰到出戰足有一年的時間，這段應戰的期間，是神預備大衛將要經歷得勝的等候。當我們看見並感受到大衛與他的同工在戰場上勢如破竹般的士氣，深受鼓舞激勵的同時，我們是否也能有足夠等候的忍耐。爭戰得勝是從神而來，也是屬於神的，如同能夠一同爭戰的將帥軍兵與從神而來，也是屬於神的。

因此，親近信靠神，警醒順服神是我們天天領受得勝的最佳裝備。怎麼得勝，什麼時候得勝，是在神的手中。不是我們能夠或須要去擔心的。我們需要的就是相信，相信神已得勝，正得勝並將要得勝。如此的得勝是對我們生命的改變更新而作的工。因為首先要勝過的就是如巨人般，令人恐懼害怕，脆弱無力，悖逆自義的心。

歷代志上19:1-7
亞們王拿轄死了，他兒子哈嫩接續作王。大衛照拿轄厚待他的恩厚待哈嫩，差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞們境內，亞們的首領認為他們的目的是為窺探傾覆這地，哈嫩便將大衛臣僕剃鬍割衣，嚴嚴的羞辱一番後打發他們回去。大衛得知此事，就差人迎接並安置他們在耶利哥。亞們人知道大衛憎惡他們，就花錢雇用戰車馬兵，聚集安營在米底巴前準備交戰。

人們的待人處事，反應出他們對神的信靠與態度。大衛因著拿轄的緣故對哈嫩表達安慰的善意，被當成來者不善的窺探舉動，不但羞辱大衛的使者，且集結成軍，預備與大衛打仗。對他人善意的舉動所進行惡意的解讀，確實會帶來原本可避免的災難。難道哈嫩一點也不知道父親與大衛之間的那份情誼，以至於失去了分辨判斷周邊首領給他的看法意見!

聖經上所說的是真實的，你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。這裡的心強調的是在主裡，與主連結的那份相信，真誠與單純。而這裡的保守表達出與神親密的關係，是凡事包容，相信，忍耐的屬天之愛的生命樣態。也許，若亞們王對大衛差遣使者的舉動有合宜的分辨，亞們人的歷史或許也將跟著改寫。

值得省思，我們對神的認識與信靠的品質，也將直接顯露在我們待人處事的習慣裡。當我們失去對神單純的信靠，我們的心就會落入罪性裡的扭曲，輕看甚至否認神在當中美善，掌管與主權的介入，失去分辨的智慧能力的結果，就是花盡心思敵視並防備一切，沒有平安也不得安息。這也難怪聖經要一直提醒我們，要儆醒禱告，免得入了迷惑。

歷代志上18:9-17
哈馬王陀烏因大衛殺敗鎖巴王哈大利謝全軍，就打發他兒子哈多蘭，帶了金銀銅各樣器皿，來為大衛祝福。大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，都分別為聖獻給耶和華。大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。約押作元帥，約沙法作史官，撒督和亞希米勒作祭司長，沙威沙作書記。大衛的眾子都在王的左右作領袖。

大衛將戰場上得勝的榮耀歸給耶和華，把從敵人所奪來的金銀獻給耶和華。對大衛而言，戰場上的勝敗，得失及榮辱的焦點，都在於神。所有的都是屬於神的，所獲的也都是神所賜的。所以，大衛將爭戰所奪的金銀獻在耶和華面前，也把在他身邊各樣才能的領袖，秉行公義，讓恩賜各適其所的，歸給耶和華為聖。

大衛在以色列眾民中作王，如同神在大衛心中掌權，引導他無論往哪裡去，都使他得勝。若大衛真有什麼過人之處，想必在於大衛是一位合神心意的人。眾民裡論軍事領導，工匠技術，才藝巧思，勝過大衛者不難發覺。但合神心意者卻顯得更為珍貴。從我們成為新造的時刻開始，神就藉著祂的話語和聖靈的工作，導引我們學習並行走合神心意的道路。

因此，凡事不要失去對神的聚焦。那意味著對神此時作為的察覺與專注，對神此刻掌權的深信和降伏。因為，失去對神的焦點，將使我們成為被爭戰或勝敗或得失或榮辱所綑綁拘禁的俘虜。還沈醉在勝利的飄然？還品嚐著失敗的苦澀？把這些都帶到神的面前，禱告尋求神的幫助和引導吧。獨自擔當的結果，只能任憑自傲及自卑的風暴衝擊侵蝕我們對神的信靠與仰望。