歷代志下1：1-17
耶和華與大衛的兒子所羅門王同在。他吩咐眾民一同前往基遍，神的會幕那裡獻燔祭。當夜，神向所羅門顯現，說：你願我賜你什麼，你可以求。所羅門對神說：你使我接續我父大衛作王，求你賜我智慧聰明，在這民前出入判斷。神對所羅門說：你既不為自己求財，求榮，求壽，只求智慧聰明好判斷我民。我必應允你所求，也把你沒有求的賜給你。於是，所羅門回到耶路撒冷，治理以色列民，聚集安置戰車馬兵在屯車的城邑和耶路撒冷。

以色列民屬於神，所羅門接續他的父親作王在於神。所羅門王來到神的面前求，知道他最需要的是從神而來治理眾民的智慧，不然，他無法勝任神所託付，賦予他治理國家的使命。神應允所羅門所求，也賜給他國力的豐尊榮與豐盛。神使以色列國勢，透過所羅門的治理，將進入另一個高峰，顯明一個敬畏神的國家是受祝福的，一個尋求神的君王是眾民的福氣。

凡事敬畏神，尋求神的面，是神所量給大至國家，小至個人恩福的根源。若不是出於神的保守，所擁有的不過是曇花一現，若不是在於神的看顧，所領受的也將如雲霧消散。當所羅門向神求敬畏的智慧時，神把身為君王的權柄與能力也加添給所羅門。相同的，當我們向神尋求敬畏的智慧時，神就讓身為祭司的使命與價值指引我們當行的路，這路是藉著耶穌基督向我們顯明的。

在尋求神的過程中，神仍然會持續問我們相同的話，說：你願我賜你甚麼，你可以求。我們會怎麼跟神說呢？除了困難可以挪去，痛苦能夠消失，願望可以達成之外，是否也可以跟神說，若是出於你，我就默然不語，不要照我的意思，只要照你的旨意成就！敬畏的智慧是被人討厭的十字之路，也是神在我們生命裡面，顯明屬祂的榮耀之途。

詩篇106:34-48
34.他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，
35.反與他們混雜相合，學習他們的行為，
36.事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，
37.把自己的兒女祭祀鬼魔，
38.流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。
39.這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。
40.所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，
41.將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。
42.他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。
43.他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。
44.然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
45.為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。
46.他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
47.耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
48.耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！

在曠野漂流四十年的百姓進入迦南地之後，看見當地居民所吃的比他們的更加精緻，所住的比他們的更加舒服，所用的比他們的更加先進，崇拜的比他們更加多采多姿的之後，怎能不叫人心動。以色列民渴望進步卻用錯方法，反而把自己推向另一個無法承擔的困境深淵。
要警醒，我們可能也會不自覺的陷入崇拜可見或不可見的偶像，惹動神的憤怒卻還以為是在事奉神，雖然表面上看來是被眾人讚賞肯定。要禱告，聚焦於神的話語並祂美善旨意的憐憫，知道雖然人都不完全，但神卻仍夠在人不完美之處顯出祂的榮美，就是凡堅定信靠倚賴祂的人，祂都不改變祂的信實應許～祂要救到底也已愛到底。

詩篇106：13-33
等不多時，以色列百姓就在曠野大起慾心試探神，在營中忌妒摩西和亞倫，在何烈山造了牛犢，將榮耀的主換為吃草之牛的像，忘了神，他們的救主，曾在埃及所行的大事，若非摩西站在破口，恐怕神就要滅絕他們。但很快的，他們又藐視迦南美地，不信祂的話，不聽耶和華的聲音，與巴力聯合，吃了祭死人的物，有瘟疫流行在他們當中，那時，非尼哈站起刑罰惡人，瘟疫才止息。過不多時候，他們又在米利巴水惹動耶和華的怒氣，摩西說了急躁的話，也受了虧損。

在以色列百姓的記憶中，交織著神如何拯救他們以及他們如何忘記神的拯救。若不是出於神主動定意的拯救，人只能在被動中朝向滅亡。神是救贖主，要救人脫離罪惡和死亡權勢的奴役，但人更渴望的是像神一樣可以掌握一切來為自己作主。這是以色列百姓蒙救贖的衝突歷程，就是蒙恩的人會忘記也會想起神曾經以及正在作成的拯救工作。

因此，沒有人可以因著忘記神的恩典而否認神在個人身上正進行的拯救之工。相反的，我們總是可以在最微不足道的事上被提醒，這提醒就是人會失信但神是可信的，人會忘記我們但神會記得，人會偏行己路但神的旨意終要成就。我們都是神手中的工，這工在神的手中，什麼時間又如何進行真是在神的心懷裡。當我們愈來愈愈認識神是怎樣的一位神，我們就會愈來愈放心的把自己交託給祂並信靠祂所引領我們的每一步路。

試想，還有什麼比失去對神的相信，令人更快陷入罪的網羅裡！若神不再是我們惟一的倚靠，我們便會附著在其他的人事時地物上，來代替神在我們生命深處當有的那份踏實，安全與滿足的生命連結。要時時默想神的話語，要常常遵祂的話語而行，仍是今天我們在神面前行走的步伐，或路不平，或不小心而跌撞時，神的恩仍然要將我們扶起，神的愛依舊要給我們激勵，說：孩子，我在這裡，起來，我們繼續前行吧，直到路程結束，我都與你同行。

詩篇106：1-12
誰能傳說耶和華的大能？誰能表明祂一切的美德？耶和華啊，你用恩惠待你的百姓，求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我。我們與我們的祖宗一同犯罪，作了孽行了惡。我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。然而，祂因自己的名拯救他們，彰顯祂的大能，斥責紅海，海便乾了。祂帶領他們經過深處，如同經過曠野，拯救脫離恨他們人的手。那時，他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。

神的拯救並非人們能夠攀爬的高峰。當人想要以自己的能力和方法靠近神的救贖，遭遇的往往是更加猛烈的風暴，將自己捲入更深的挫敗循環以及更不見底的無望深淵裡。或許，以色列百姓過去便一直努力想要掙脫埃及的奴役，直到不再存有任何能夠救自己的存望，全然放手讓神來作祂想要成就的旨意時，神的救恩便在百姓痛苦的哀求聲中發動。

這是看似矛盾卻是真實的恩惠。人想要自救的意圖正顯露出人對神悖逆不信的本性。人渴望神救的呼求正是神對人全備救恩之行動的曙光。對詩篇作者而言，神的拯救行動在埃及從來沒有離開過他們。只是那自義又頑梗的心，蒙蔽了他們的眼，看見的盡是受欺壓的不平，痛苦和委屈，看不見神臨在的結果，就被無盡愁苦的哀聲嘆氣淹沒。

直到如今，神的救贖行動仍在我們當中進行。我們須要的，就是在遭遇與應當應該的期待完全相反，面臨令人難以置信更難以接受實境時，能夠有更敏銳的察覺，且立定心志全然信靠神的掌管與美善的旨意，來代替翻騰不已的怒氣，以及想要有所作為的反擊。讓神來介入，交給神來作，是背起自己的十字架跟隨主的生命實境，也是今日神仍要我們與祂一同攀爬的高峰。

詩篇105：37-45
耶和華領自己的百姓出埃及，祂鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照，他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用嗎哪叫他們飽足。祂打開磐石，水就湧出，在乾旱之處，水流成河，這都因祂記念他的聖言和祂的僕人亞伯拉罕。祂帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往，將列國的地賜給他們，使他們遵祂的律例，守祂的律法。你們要讚美耶和華。

神的忍耐顯明祂自己對我們的智慧，神的顧念顯露祂自己對我們的細膩。從出埃及在曠野到進迦南，或許對我們而言是一件已經成為歷史的過往，但對詩篇作者而言，是一首再真實不過的生命旋律，且神就是旋律節奏的創作，詮釋與顯露的那一位。雖然埃及對選民多的是苦難與無奈，但神仍是埃及的掌管，縱然百姓在曠野滿了乾旱與痛苦，但神仍是曠野的君王，雖然迦南對子民彷彿炙熱煉爐，但神仍是迦南的主宰。

神對我們的忍耐就在於祂沒有按著我們的過犯待我們，為要使我們可以漸漸體會，祂對人寬恕的那份憐憫，叫我們經歷神愛世人的那份心懷意念，使人受激勵在愛中得蛻變成長。神對我們的細膩就在於祂沒有依照我們的意念成就一切，為要叫我們可以逐漸察覺，祂為人預備的是通往更豐盛的生命道路。如今，神的忍耐與細膩，仍在此時此刻裡，所以我們有了信靠和等候。

信靠什麼？讓神的臨在成為我們的盼望，免得我們站到神的位置，竊取唯有神配得的榮耀。等候什麼？讓神的工作成為我們的平安，免得我們過於自己所當看，以神自居當起至終主理的審判官而不自知。因此，要持定神所賦予我們的人生使命，持續的向前奔跑行進，深信神在苦難無奈中的掌管，明白神是乾旱疲乏無水之地的主宰，經歷神在炙熱煉爐般試煉中的得勝。