詩篇94：12-23
耶和華啊，你所管教的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安。耶和華必不丟棄他的百姓。審判要轉向公義，心裡正直的，必都隨從。若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。那藉著律例架弄殘害，行奸惡的，聚集攻擊義人，將無辜人定為死罪。但耶和華作了我的高臺，投靠的磐石。他們正在行惡之中，耶和華我們的神要把他們剪除。

對詩篇作者來說，神管教的作為包括從外闖入的殘害奸惡和內裡而出的寂靜死境。讓人對神的認識，從既非平安就是災禍，既非祝福就是咒詛，既非喜樂就是苦難的二分裡，進入或平安或災禍，或祝福或咒詛，或喜樂或苦難，神的主權沒有減少，神的掌管仍在行進。使人對神的相信，逐漸不再依循可見短暫且多變的感覺或理解來立基。而是漸漸的生根且扎根在祂的話語裡。

因此，人的苦難無法驅逐神的平安，人的論斷並非宣告神的丟棄，人的憂疑不能窒息神的安慰，地上殘害奸惡的權勢無法搖動神永恆長存的旨意。這旨意就是神在基督成就關乎救贖，赦罪，應允禱告，引導與得勝的工作。叫我們的信心有根有基，且依據的不是我們這個人如何，而是我們所信的神為何。讓信心的焦聚在於神不在於人，是神在我們裡面所要進行也正在施作的工。

一樣的，神的平安不會否定苦難的真實，神的審判不會削弱論斷的強度，神的安慰不會掩飾憂疑的困惑，神長存的旨意不會免除殘害奸惡權勢的衝擊。信心的路程從來就不是天色常藍心想事成一切無阻的路。相反的，直到抵達終點之前，必然有苦難，論斷，憂疑，殘害奸惡，或以天使的面貌或以驚駭的聲音出現且一路隨行。雖令人五味雜陳，但信靠神的心卻更加堅定。是神在我們裡面的作為，所以我們能夠如此信也如此行。

詩篇94：1-11
耶和華啊，求你發出光來，挺身而立，使驕傲人受應得的審判。耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？他們說傲慢的話，強壓你的百姓，苦害你的產業，說：耶和華必不看見，雅各的神必不思念。你們當思想，造耳朵的，難道自己不聽見嗎？管教列邦，叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？耶和華知道人的意念是虛妄的。

神聽見人無法聽見的全樣，神看見人無法看見的全貌。人的聽力是有限的，只能聽見自己能聽的。人的視力是有限的，只能看見自己能看的。以致於往往的情況是，以為所聽的等同真實，認為眼見的等同真理。詩篇作者察覺人意念的虛妄，轉而將所受的冤屈交託並尋求神至終的審斷。因為若不交託仰望神的審判，單單執意於自己所受冤屈的結果，至終，人將不自覺的成為另一個以弱勢之姿出現，說傲慢話的的施暴者。

要避免成為使人受冤屈的加害者，最有智慧的解決之道就是將個人所遭受的苦害與無奈交託仰望神的憐憫幫助。這交託與幫助包括對神公義的屬性的全然相信，若我們容讓受屈的感覺作為驅動我們作決定採取行動的力量，我們不過是陷入自義的泥沼裡，對神公義的認識成了僅供參考的知識。這仰望與憐憫包括能夠承認除了神的義，其他世間上的義仍是有限且不完全。

因此，面對委屈與不義的處境，交託仰望並非消極的逃避躲藏，而是積極的信靠神的作為與旨意的成就。藉著禱告祈求，讓遵行神話語的智慧成為作決定採取行動的方向和驅動力。容讓自己的心懷意念聚焦於神此時此刻公義的掌管，更甚於找到為何會遭受委屈和不義的答案。無論何處境，神仍掌權作王，直到永遠。

詩篇93:1-5
耶和華作王，以威嚴為衣，以能力束腰，世界就堅定不得動搖。你的寶座從太初立定，你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最為的確，你的殿永稱為聖，是合宜的。

神的寶座，表達全地都有祂的能力，萬物都在祂的道路之中。這是詩篇作者對神的認識，從大地看見神的寬廣，從洋海明白神的遼闊，從聖殿體察神的威嚴，從法度領受神的恩言。神的寶座在可見的山川大地之間，也在不可見的內心深處，在已過的歷史足跡之中，也在尚未渡過的明天未來裡面。

神的寶座，表示沒有任何的苦難能夠否認祂的榮耀，也沒有任何的風暴足以藐視祂的能力。每當我們面臨令人難以理解甚至難以接受的際遇時，那正是神對我們聲聲的呼召，說：孩子，相信我，我在這裡。我沒有忘記你，也沒有撇棄你。跟隨我，我要帶領你走過，經過，跨過眼見的苦難與風暴，進入我為你預備的平靜安穩。

在神的寶座前領受安息，是需要經過學習和練習的。因為我們熟悉的若不是贏得掌聲，功成名就的座位，就是滿了噓聲，挫敗羞辱的位子，神的寶座是我們與神相遇的地方，也是我們與神獨處的時刻。因為有神在我們生命的寶座上，我們就以感恩領受神已賜的恩典，也以信靠仰望神所施的憐憫。

詩篇91:1-16
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。耶和華是我的神，是我所倚靠的。他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，白日的飛劍，夜行的瘟疫，滅人的毒氣。耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，他要在你所行的路上保護你。神說：因他專心愛我，我要搭救他，把他安置在高處。在急難中我要與他同在，將我的救恩顯明給他。

詩篇作者認識神是他的避難處所，並且呼籲所有同在患難中的人，要在神裡面尋見拯救，找到保護。因為世上實在沒有一個勞靠穩固直到永遠的居所，這裡的居所指的是會朽壞的身體，總會漸漸老化直到歸於無有，指的是短暫飛逝仍在一天天過去的時間，以及看起來似乎沒有改變卻仍在變動的空間。詩篇作者體會到，唯有認識神且全然倚靠祂，才能在多重且多變的災難中，找到永不被動搖的救贖和歸屬。

果真如此，若一方面領受了救恩的確據，永恆的盼望，但另一方面，卻又用盡心思汲汲追尋眼見的成功與讚賞。那就好比一個人貼在堅固保障的外牆，伸手想要抵擋眼前的驚濤海浪，讓自己更加困惑不解的問，為何我是如此辛苦且受了傷。同時，也讓周遭的人捏了一把冷汗的問，為何不回轉進入保障裡頭，直等災害過去就好了呢？

這會是發生在我們身上的事情。有避難的堅固保障，卻仍貼著外牆直接與患難對仗。什麼意思呢？比如說，縱然禱告交託，卻仍覺得自己去行還比較實在。雖然口稱相信神掌權，心裡仍為眾事翻騰不已沒有平靜安穩。雖然知道神有應許且有能力，卻沒有把握神所說的這些話真的跟我們有關係。神是我們的拯救與保護，讓我們真實信入堅固保障之中吧！

詩篇90:1-17
主啊，你是我們世代的居所，是從亙古到永遠的神。你使人歸於塵土，我們度盡的年歲好像一聲嘆息，其中所矜誇的不過是勞苦愁煩。誰曉得你怒氣的權勢呢?求你指教我們數算自己的日子，叫我們得著智慧的心，求你照著你使我們受苦的日子，叫我們喜樂。願你的作為顯現，願你的榮耀顯明，願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立。

對詩篇作者而言，神是他立定的根基，駐足的停留，歲月的歸屬，仰賴的遙望。是神，讓他在短暫的人生中與永恆相遇，是神，使他在勞苦的重擔裡尋見無比的意義，是神，叫他在疲乏的軟弱時領受得力的恩典。若不是神的笑臉幫助，他早已在神怒氣的權勢中消失，在神公義的審判裡殆盡。詩篇的作者體會到在神的恩典中活著，是此時最佳的寫照。

那我們呢？對我們而言，神是否真是我們惟一立穩的根基，或者我們還有其他感到安全的確據。神是否真是我們惟一駐足的基地，或者我們還有其他可供藏躲的堡壘。神是否真是我們惟一的歸屬與仰望，或者我們還有其他可以成為退路的任性與把握。好比彷彿有用不完的明天，以致於今天不是那麼要緊成，因為總會還有明天。

但明天將如何，沒有人能夠有絕對百分百的把握。我們需要的，就是有從神而來的智慧把握每一個今天，作什麼？渴慕神話語的飽足，尋求神屬性的認識，信靠神美好的作為，仰望神施恩的憐憫來數算已過的歲月，體驗正過的時刻，信靠將過的年日點滴。是神，讓昨天有了意義，是神，使今天有了方向，是神，叫明天有了盼望。因為神就是我們生命的旅程和歸鄉。