歷代志上16:7-22
那日，大衛初次以詩歌稱頌耶和華，說:要稱謝，傳揚，談論祂的一切奇妙的作為。要求告耶和華的名，尋求祂的面。祂所揀選雅各的子孫哪，你們要記念祂的作為，奇事和祂口中的判語。要記念祂的約直到永遠，說:我必將迦南地賜給你，作你產業的分。當時你們人丁稀少，且在那地為寄居的，從這邦飄游到這國。耶和華不容什麼人欺負他們，說:不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。

神是大衛頌揚，讚美，敬拜的焦點，也是大衛呼籲屬神子民當思想記念的重心。身為一個君王，為何對神作為的聚焦，對神的約的強調那麼重要?當神的作為不再是人們稱謝傳揚談論的焦點，當人們對神的應許之約愈來愈模糊沒有把握時，很快到的就會失去焦點和重心，只能拼命的抓住自己和眼前的虛妄來取代神在個人裡面及眾人之間當有的關係次序和位置。

神不會因為有否被人們稱頌，讚揚和談論而增減本身的榮耀與真實。但人們卻會因為有否正確聚焦對神的頌揚，讚美與敬拜而真實的認識自己全然的敗壞，並相信神在當中完全的拯救，且是根據神對我們應許的約定來作成，不是按著我們的條件或努力來協商議價。因此，神與我們在應許中的約定，成了我們渴望尋求，稱頌，記念祂的名的理由，動力和依據。

因此，別訝異，在失望，痛苦與不平中確實可以找到千萬個無法感謝，讚美和信靠神的衝突。但同時，當我們思想記念，起初神是如何的把我們從罪惡與死亡中拉拔搶救回來，祂的愛是如何的臨到我們身上。以至於我們就在祂的應許中再次被鼓舞，就在祂的愛裏再次受到激勵，得以在祂與我們的約定裏領受恩典，敞開心懷，重新站立，跨步前行。

歷代志上16:1-6
眾人將神的約櫃安放在大衛所搭的帳幕裏，在神面前獻完燔祭和平安祭，大衛就奉耶和華的名給民祝福。且分給以色列人每人一個餅、一塊肉、一個葡萄餅。大衛派利未人在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的神。有亞薩為首鼓瑟彈琴敲鈸大發響聲。祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。

神的約櫃安放在大衛城，表示神並祂的話語，是君王統治管理的中心，也是百姓生活日常的核心。所獻的祭，所祝的福，所唱的歌，所奏的樂，所發的聲，是面向且圍繞著神並祂的話語而行。以神並祂的話語為中心，是個人生命得以改變，群體生活得以更新的關鍵基礎，也是每個人可以實際去體驗經歷的蒙恩旅程。如同當時的以色列人，無論男女都領受了有形的食物～餅與肉，以及無形的食物～頌揚與喜樂。

以神並祂的話語為中心，也是我們生命的實質，每天生活的實際。我們的心確實在神的話語裡面有穩固的根基，屬天的平安與喜樂也透過神的話語從我們裡面湧流滿溢出來。因為神的話語恢復了我們與神與人的關係，也恢復了我們與受造之物當有的次序。這是神為我們一生的預備且要我們明白並領受的祝福。神的約櫃表示神的同在，神那麼偉大，卻仍顧念卑微又脆弱的我們，要我們知道，我們的人生在祂手中必不虛此行。

外在有形的約櫃，在約櫃前事奉的利未人，統管以色列的君大衛，如今看來都已成為遙遠的過去，但神與祂的話語，仍繼續在我們裡面作工不曾停止，使我們蒙拯救，被歸正，得更新。因此，與神獨處是蒙恩的時刻，默想並察覺神的工是蒙福的領受。要放下已經習慣在身邊的手機與行事曆，要放慢已經習慣不斷循環的忙碌步伐，全然安靜的與神獨處，確實不容易，卻是每天不可或缺的食物和需要，因為那正是我們可以在神面前事奉、頌揚、稱謝、讚美的起點。

歷代志上15:25-29
大衛和以色列的長老,並千夫長都去俄別以東的家,歡歡喜喜的將耶和華的約櫃抬上來.神賜恩給抬約櫃的利未人.大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱的人,都穿細麻布的外袍,大衛另穿細麻布的以弗得.這樣,以色列眾人歡呼吹號,敲鈸,鼓瑟,彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來.耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶觀看,見大衛王踴躍跳舞,心裏就輕視他.

神是藉著恩典之約與人同在的神.在恩約底下,大衛,眾首領揮別烏撒事件所帶來的恐懼害怕與挫敗陰霾,同心合意的,一路歡歡喜喜的,歡呼吹號,敲鈸,鼓瑟,彈琴的將耶和華的約櫃,從俄別以東的家抬回到耶路撒冷.過程中,大衛穿著分辨神的心意的以弗得,路程裡,那怕是已經再熟悉不過的路,都得全程倚賴神一步步的帶領.約櫃進城,是件大事,掃羅的女兒米甲卻像個恩約之外的旁觀者,似乎毫無喜悅之情,冷眼旁觀甚至輕視大衛的行動作為.

一樣,我們是在基督裡,救贖恩約底下的蒙恩人.時時渴望並歡喜有神同在同行的美好.因此藉著恩約我們能夠跨越過去真實的失敗,傷痕與幽暗.歡喜快樂的領受神為我們預備且已成就的生命豐盛.倚靠神的話語,讓神應許的恩約常駐在心中,珍惜並遵行與神的約定~在基督裡我們是新造的人,在基督裡因著信成為屬神的兒女.米甲對我們而言,也是重要的提醒,一個彷彿站在制高點觀察評論大衛對約櫃進城時的那份踴躍跳舞,反而讓米甲的心思焦點只被大衛的行為抓住,反而無法察覺神此時此刻正在成就的作為.

要信靠神與我們所立的救贖恩約,專注於神的話語,察覺於神的工作.果真如此,我們會有喜樂讚美的理由.不是因為從此不再遭遇失敗,痛苦,難過,絕望和死亡,而是神已經與我們約定,要在前頭帶領我們經過失敗,痛苦,難過,走過絕望和死亡,直到祂為我們預備的寬擴豐盛之地為止.要警醒,步步為營的尋求神的心意,特別在我們愈是感到有經驗,有把握的路程或事務上,更該倚賴神的引導,在基督裡,因著信也憑著信,心存敬畏與感恩,領受神所賜給我們真實的生命恩福和旅程.

歷代志上15：16-24
大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，使用樂器，歡喜大聲歌頌。於是利未人派希幔，亞薩，以探等許多人敲鈸，鼓瑟，彈琴。基拿尼雅是歌唱人的首領，又教導人歌唱。以利加拿是約櫃前守門的，祭司示巴尼等人在神的約櫃前吹號，俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。

神的約櫃伴隨著神所賦予的不同恩賜，有歌唱的、有彈奏各樣樂器的，有管理看守的，如同在神的面前獻祭，在歡呼喜樂的響聲中，預備迎接約櫃進大衛城。神是配得我們獻上最好的一切來稱頌歌唱讚美，因為我們所擁有的一切本是從神而來，是神所賜的，從幾乎察覺不到的生命氣息，到磅礡壯闊的美麗山河，從看似卑微的守門，到精緻無比的才藝，這一切都有著令人驚嘆的創造與掌管，叫人無可推諉的知道有一位神且滿心敬畏。

我們都是神所預備，能夠來到神面前以讚美為祭獻給神的獨特創造。又藉著彼此的配搭顯明神在我們當中的心意～就是個別的獨特性無法置身於群體之外而存在。好像再強而有力的心臟也無法跑出身體之外，說自己很重要，再靈敏的神經系統也無法置身於體外而期待自己發揮功能。個人的獨特是從團隊裡面呈現出來的，如同各器官的功能就在一個身體裡面有了美好相互連結的發揮。

既然神已預備我們以讚美為祭，在神面前成為團契群體中不可或缺的一員。我們該如何預備自己，迎接神在我們裡面的拯救、改變、更新的團契作為？就是要花時間與代價，持續且詳細的閱讀查考聖經，明白並遵行神的話語，在團契生活中不斷的經歷體驗與神永恆連結的真實。若我們對感到重要的事物尚且全心全力的預備，何況是攸關萬王之王，萬主之主為我們一生的預備和引導，豈不更是值得我們視為首要的去追尋持守。讓我們以神為中心來面對看待自己和團契生活，我們就有讚美敬拜神的動力和理由。

歷代志上15：1-15
大衛建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，說：除了利未人之外，無人可抬神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉祂。大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，又聚集亞倫的子孫和利未人，將祭司撒督和亞比亞他等人召來，說：你們是利未人的族長，他們和你們的弟兄當自潔，好將神的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問神，所以祂刑罰我們。於是祭司利未人自潔，用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。

神允許人們不完美，卻不要人們一直陷入停留在先前的錯誤失敗當中。烏撒事件可說是大衛作王初期，一切看來都正順利進行之時的重大挫敗。縱然有熱情也有足夠的人力物力，若不是按著神的時刻與法則進行，仍無法成就什麼事，就算事成了，也不長久。大衛沒有因為這次的失敗而放棄將約櫃置放在耶路撒冷的心意，謹慎的按著神對摩西的吩咐去行，招聚祭司利未人自潔，求問神，為抬扛約櫃作預備。而神也藉此磨塑大衛行走合神的心意的道路。

一樣，神瞭解我們的不完全，卻不要我們一直在過去的錯誤失敗裡打轉。若有什麼罪咎控告，我們需要倚賴神藉著耶穌基督在十字架上的救贖，領受祂為我們作成的了結的恩典，且謹慎於祂話語的應許，在祂的愛裡心存相信與盼望的迎接在世有限的日子，就是每一天從祂的話語裡面領受生命活水的滋養與聖靈的更新成長。原來，預備自己來到神的面前領受恩典，是神所命定要我們每天察覺從祂而來的祝福的生活方式。

因此，我們能夠親近主，真無可誇，不過是回應主已先親近我們的恩典。我們愛主，也無可炫，不過是回應主已先愛我們的行動，我們服事主，實無可誇，不過是回應主已先服事我們的作為，我們跟隨主，也無可耀，不過是回應主已揀選對我們的呼召。要仰望神的憐憫，在過去的錯誤挫敗中領受重新再起的扶持，在以往的撲跌重摔裡領受重新得力的恩典。別寄望自己，要信靠順服神對我們時刻的引導，那是我們在罪咎挫敗泥沼裡得以重生唯一的路。