使徒行傳5：1-11
1.有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，2.把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3.彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？4.田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」5.亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。6.有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。7.約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。8.彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」9.彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」10.婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。11.全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

相較於巴拿巴，光明磊落的把價銀放在使徒腳前（4：37）亞拿尼亞同他的妻子撒非喇，彷彿神不知鬼不覺的把價銀私自留下幾分放在自己的口袋（5：2）。兩者之間表達出對神截然不同的認識與態度。對巴拿巴而言，把所賣的價銀拿出來，是見證主耶穌復活的行動（4：33-35），暫時的價銀無法取代主耶穌在巴拿巴心中作主的位置。對亞拿尼亞與撒非喇而言，把所賣的價銀拿出來，是欺哄聖靈與眾人的行動（5：4），表面上按著眾人所歡喜期待的，敬虔又光彩的演出，並獲得十足的肯定，但內裡的實質卻仍決意讓帶給他們舒適與安全感的價銀作主。

亞拿尼亞與撒非喇對神的試探欺騙，並非出於個人一時的軟弱與無知，而是田產尚未賣出，價銀尚未擺上之前，就在心中反覆練習籌劃的意念。以致於真實顯露之時，也就是他們撲倒死亡之刻。也許，現在的我們看來，這樣的結果似乎過於嚴厲，彷彿沒有給他們申辯悔改的機會就讓他們即刻撲倒死去。但若仔細想想，我們會發現，亞拿尼亞與撒非喇對聖靈的試探與輕漫，如同他們在神面前不曾活過一樣，聖靈對他們而言，不過是幫助他們掩蓋更多欺瞞與謊言的遮羞布，而不是叫他們認罪悔改，生命改變的主宰者。

因此，今天的經文給我們的提醒是，別為了贏得他人的肯定與掌聲，好證明自己的價值而越過聖靈在我們生命裡的工作，也別為了掩飾自己的軟弱與無知，好逃避內裡的苦痛而忽視聖靈在我們生活中的改變。也許，這正是我們一生都需要面對的功課～活在神的面前，敏銳察覺罪的蠢動，相信神的信實，領受神赦罪的確據，心意更新而變化，充滿的是內裡對神對己（人）的坦然與盼望，而不是如何對神對人（己）粉飾掩蓋罪的巧計與欺瞞。

愛我們的主，幫助我們明白，隱藏的事沒有不顯明出來的。好叫我們不閃躲困境、考驗、苦痛與枯乾，而是存著誠實並敬畏祢的心，與祢一起面對個人的人生課題。主，引導我們行走在祢話語的光中，降服在聖靈的作為底下，漸漸的使我們向老我的己死，向賜新生命的神活。若不如此，我們就不能在祢裡面有真正新生的自由與豐盛可言。主，憐憫我們，賜給我們在祢面前坦然無懼的生命，不會因著驚懼害怕而隱藏。阿們！

使徒行傳4：23-37
23.二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。24.他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，25.你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？26.世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。27.希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，28.成就你手和你意旨所預定必有的事。29-30.他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」31.禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。32.那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。33.使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。34.內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，35.照各人所需用的，分給各人。36.有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴37.他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

面對彼得與約翰被釋放，會友同心讚美神作為～眾人抵擋主耶穌的謀算，無法攔阻神定意要作成的旨意。也合意的懇求主鑒察～一方面給力可以放膽講道，另一方面給能可以彰顯神蹟。神垂聽會友的禱告，他們就被聖靈充滿，口裡講論神的道，心裡樂意按著自己的所有，帶出彼此分享的具體行動，看顧有需要的人，讓每一個人在當中沒有缺乏。當時，巴拿巴在其中成為在主的愛裡彼此扶持幫助，一個具有代表性的人物。

面對主耶穌在我們當中所施行的恩惠，我們又會如何的讚美與祈求？讚美，要把我們帶回到對主的認識與敬畏。如同彼得與約翰被釋放，不是以冤屈受害的姿態出現在會友當中。會友也沒有以同情憤慨之情為彼得與約翰叫屈，而是讚美神親自成就祂所看為美好的旨意。祈求，也把我們領到對主的信靠與順服。如同神的話語與聖靈的工作，無論眾人再怎麼阻止，仍可以繼續藉著彼得與約翰的宣講，被傳揚開來。就在艱困重重的處境底下，還是有神蹟奇事發生～生命實質的改變，生活方式的更新，態度眼光的擴展。

讚美與祈求，是我們每天與主相遇的縱橫軸。讚美，承認了祂在我們生命裡的主權，無論結果為何，祂是主。試想，若彼得與約翰沒有被釋放，仍在監牢裡被囚禁時，彼得與約翰是否就要失去向神的讚美？若彼得與約翰沒有被釋放，仍在監牢裡受冤屈時，會友是否就要失去同心合意恆切禱告祈求的熱情與堅持？不，相反的，讚美使我們不至受困於眼見的困境失去盼望，祈求使我們在能夠尋見主為我們預備的道路，不至於失去方向。

愛我們的主，我們讚美祢，不是因為我們又從祢那裡得到什麼。我們讚美祢，是因為祢在我們的生命中已成就，正成就，將成就的美好。我們為著能夠認識祢而感謝，也為我們因著可以倚賴祢而讚美。我們祈求祢，不是因為我們的意思是好的，我們的自義是對的，而是祢的意思才是我們當行的道，祢的公義才是我們當信的路。主，感謝祢，聆聽我們細微的心聲，並按著祢看為美好的時刻與方法回應我們的呼求。主，感謝祢！

使徒行傳4：13-22
13.他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；14.又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。15.於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：16.「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。17.惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」18.於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。19.彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！20.我們所看見所聽見的，不能不說。」21.官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與　神。22.原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

在眾人的眼中，跟過耶穌的彼得與約翰，做了令人希奇的事～沒有學問卻有膽量，沒有學問卻有能力。官長對跟過耶穌的彼得與約翰，做了令人奇怪的事～威嚇他們不能再傳講耶穌已從死裡復活的真實，抓住他們卻又無法定罪，又把他們釋放了。兩者之間讓我們看見，一方面，主耶穌藉著彼得與約翰所帶來的醫治恢復，已真實的在人們的當中顯露，另一方面，執政掌權者的權勢與力量對真道的威嚇，仍無法扭曲主耶穌要藉著彼得與約翰所要作成的作為。

這作為就是，凡跟過耶穌之人身上的記號～在人看來是沒有學問的，卻能夠對救贖之恩有著十足的確據把握。在人看來是沒有能力的，卻能夠讓刻意阻擋的勢力無計可施。在人看來是平凡的市井小民，卻能夠有清晰的使命和活潑的生命力。若過去我們是跟過耶穌的人，如今我們是否依然跟隨耶穌！跟過耶穌的意思，不是一種地位的表示，而是一種狀態的表達，不是一種職稱的頭銜，而是一種相信的具體行動。跟過耶穌的，就是持續相信耶穌直到如今的生活方式。

如此的生活方式，主耶穌並祂的話語是關鍵性影響的動力。因祂活著，所以我們生活，因祂作為，所以我們作工，因祂是愛，所以我們去愛。反之，若任由惡劣的環境或患難險阻支配我們的心，隨即我們就要在無止境的驚恐中迷失，淹沒在不確定的黑暗裡。但因為我們跟過耶穌，直到如今依然跟隨，我們就漸漸懂得如何讓主耶穌來塑造引導我們的未來，特別是在看似困苦艱難的時刻，讓關鍵的核心影響仍來自於堅定相信祂的話語，以致於能夠持守所信到底。

愛我們的主，感謝祢，是祢的愛不斷的激勵我們跟隨祢，帶著我們經過生命的沙漠之地，曠野之處。感謝祢，是祢的信實不斷的堅固我們對袮的相信，領著我們來到生命豐盛的泉源，平靜安穩之境。感謝祢，是你的憐憫不斷的呼喚使我們醒悟，能夠回轉歸向祢。主，求祢的恩手仍扶持我們，祢的話語仍保守我們的心，使我們在祢的道中行走，渴慕與祢同行，緊緊的跟隨祢的腳蹤行。

使徒行傳4：1-12

使徒行傳3：11-26

17.弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。18.但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。19.所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，20.這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督降臨。21.天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。22.摩西曾說：『主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。23.凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』24.從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。25.你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』26.神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

神的時候到了，神的作為也向世人顯明。生來瘸腿的人神能夠使他站立。本為彰顯憐憫，在逾越節前釋放一個罪人的舉動，反而成為把耶穌送上十字架的致命推力。被人視為痛苦羞辱定罪的十字架，反而成為耶穌從死裡復活榮耀的記號，罪惡與死亡從此以後，縱然猖狂，已無法從耶穌這邊再擄掠奪去什麼。神的時候到了，神話語的信實也要向信靠祂的人顯露，原來，神作為的彰顯，在於祂的時刻，也在於我們尚未認識祂之前，祂就與我們的約定。

因為，在我們尚未認識神之前，神就已經認識我們。在我們尚未愛神之前，神就已經愛我們。是神主動尋找，尋見我們。在基督耶穌裡，把我們看似片段破碎的生活體驗連結起來，讓我們得以窺見，我們的人生，是一部關乎創造與救贖，恢復與豐盛的生命歷程～藉著神話語的信實，承認自己的不足，視野不再受限於眼前，能夠看的更遠，藉著聖靈工作的奇妙，承認自己的缺乏，情感也不再受制於喜好，可以愛神所愛。

因此，相信神話語的信實，要優先於我們想要為神做些什麼。記得神應許的約定，要優先於我們正在為神做些什麼。若反了順序，以為神得靠我們才有辦法成就什麼，災難就開始。若失了焦點，以為神得倚賴我們才有辦法履行約定，困境就來到。要儆醒，要刻意讓自己有一段安靜的時間，不讓反序與失焦趁虛而入。如同高喊釘耶穌十字架的群眾，除了別有用心的大祭司之外，當下，沒有人會懷疑自己是為神的原故伸張正義。此時，且讓神的話語成為我們等候神時刻的高台，就讓神的約定成為我們察覺神作為的處所吧！

愛我們的主，當我們想要為祢大發熱心，求祢讓我們回到祢是神，我是人的關係次序。當我們想要為祢顯明公義，求祢使我們回到祢是主，我是僕的關係連結。主，我們需要祢話語的光照，為我們指向耶穌基督，求祢救我們脫離失序和失焦的試探。主，為我們被祢尋見感謝祢，為我們被祢改變感謝祢，為我們與祢同行感謝祢，為我們被祢光照感謝祢，為我們能夠數算恩典感謝祢。為我們可以有救主和生命的主感謝祢。主，感謝祢。