禱告與信靠

詩篇83:1-18

1.神啊,求你不要靜默!神啊,求你不要口,也不要不作聲!2.因為你的仇敵喧嚷,恨你的抬起頭來。3.他們同謀奸詐要害你的百姓,彼此商議要害你所隱藏的人。4.他們說:來吧,我們將他們剪滅,使他們不再成國!使以色列的名不再被人記念!5.他們同心商議,彼此結盟,要抵擋你,6.就是住帳棚的以東人和以實瑪利人,摩押和夏甲人,7.迦巴勒、亞捫,和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。8.亞述也與他們連合;他們作羅得子孫的幫手。9.求你待他們,如待米甸,如在基順河待西西拉和耶賓一樣。10.他們在隱多珥滅亡,成了地上的糞土。11.求你叫他們的首領像俄立和西伊伯,叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。12.他們說:我們要得神的住處,作為自己的產業。13.我的神啊,求你叫他們像旋風的塵土,像風前的碎秸。14.火怎樣焚燒樹林,火焰怎樣燒著山嶺,15.求你也照樣用狂風追趕他們,用暴雨恐嚇他們。16.願你使他們滿面羞恥,好叫他們尋求你─耶和華的名!17.願他們永遠羞愧驚惶!願他們慚愧滅亡!18.使他們知道:惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者!

詩篇作者懇求神在仇敵喧嚷猖狂之時,興起審判不要保持沈默。詩篇作者懇求神的依據,一方面是因為仇敵商議謀害的是屬神的百姓,仇敵極力抵擋的,是神和祂自己的作為。另一方面是因為仇敵的奸詐與謀害惟有神能夠阻止,使他們如風前的碎秸驚慌羞愧。詩篇的作者懇求神使仇敵也能夠尋求並認識祂是全地的至高者。詩篇作者的懇求顯示出他對神的信靠~神有祂作為的能力與時刻,也表達出他對神的認識~神的名在全地至高,無人能夠隱藏也無人可以取代。

詩篇作者的懇求,是否也是我們今天的尋求?過去,我們曾經都是悖逆心硬,抵擋神和祂作為的人。但有人被神感動為我們禱告,使我們抵擋神的存心和意圖被光照顯露出來,讓我們不再是罪與死的奴隸,因為神的能力與時刻,我們得以被贖回,被挽回成為屬神的兒女。又因著我們對神的名愈加的認識,敏銳察覺並領受為人禱告懇求的感動,把其他還未認識祢名的人,也帶到神的面前,求神的作為與時刻的恩典也得以臨在他們的當中。因為惟有神能夠叫抵擋祂的人滿臉驚恐,也惟有神能夠讓信靠祂的人不至於羞愧。

因此,要認識神並信靠祂作為的時刻。神垂聽禱告,且神有祂自己成就禱告的方式和時間。雖然,更多時候我們渴望能夠在可以理解或忍受的範圍內,親身體驗經歷神垂聽禱告的愉快滋味。但,若把信心單單建立在體驗經歷上,卻是危險的。因為體驗會隨著年日而不同,經歷也會隨著歲月而改變。我們需要在禱告的事上有確實的體驗和經歷~神能夠各按其時成為美好。也叫萬事互相效力,顯明十架生命的益處、豐富與榮耀。要認識神並信靠祂作為的時刻,是神持續感動我們要不住的禱告的呼召。

愛我們的主,感謝祢,感動他人為我們禱告,也感動我們為他人代求。感謝祢,藉著禱告使我們的心懷意念專注於祢的作為和祢的時刻,讓我們的信心建立在你的所是與所能上。主,感謝祢,允許我們經歷禱告蒙應許的喜樂與滿足,也許可我們體驗禱告未蒙應允的等候與忍耐。主,感謝祢,能夠因著對祢的認識而心滿,也可以因著對祢的敬畏而意足。感謝祢,讓我們在禱告中相信祢的時刻與作為,也因著相信裡持續禱告倚賴祢的旨意。

公義的審判

以賽亞書82:1-8
1.神站在有權力者的會中,在諸神中行審判,2.說:你們審判不秉公義,徇惡人情面,要到幾時呢?3.你們當為貧寒的人和孤兒伸冤;當為困苦和窮乏的人施行公義。4.當保護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的手。5.你們仍不知道,也不明白,在黑暗中走來走去;地的根基都搖動了。6.我曾說:你們是神,都是至高者的兒子。7.然而,你們要死,與世人一樣,要仆倒,像王子中的一位。8.神啊,求你起來審判世界,因為你要得萬邦為業。
神是至終的審判者。神的審判無不公義。在神公義的審判底下,充滿的是烈火的忿怒,是絕望的死亡黑暗。沒有人可以在神的審判當中站立,正常的情況下,配得的就是無盡的滅亡。神公義的審判,讓人遠離的是被罪性扭曲,以己為標準的自己。神公義的審判,讓人親近的是被聖潔分別,以神的義為準繩的根基。這根基是因著信,也憑著信出黑暗入奇妙光明美德的行動。在神的審判之下,人若非有信,就不能得神的喜悅。
這信指的是什麼?我們是罪惡的奴隸,死亡的囚犯,過程配得的就是烈火,結局會有的就是滅亡。就算擺上自己的性命,盡一切的所能,也無法因此與神平起平坐,作為免死減難少苦的交易。因為在神看來,人對自己的倚賴而有的行動,彷彿是原地旋轉踏步,除了讓自己更加暈頭迷向之外,在神審判的事上並無幫助。因此,承認祂是公義審判我們,也是使我們脫離罪與死權勢的生命之主。在基督裡領受我們與神和好的恩典,是如此的信,翻轉改變我們如原地踏步般努力卻改善不了什麼的窘境。
隨時,我們需要的正是如此的信。罪惡的控告與死亡的威嚇,仍如影隨形想要抓住機會向我們粉墨登場,好蒙蔽我們的雙眼,使我們看不清神正進行的作為,好迷惑我們的心志,讓我們停下來對神的跟隨,好動搖我們的腳步,叫我們不再相信神的拯救與美善。什麼時候,我們對自己的把握勝過對神話語的確信,什麼時候,我們就落入神公義的審判,充滿的除了是痛苦的煎熬,無望的迷惘和錯敗的黑暗之外,再也無法容納其他。要明白,若不是耶穌基督在十架為我們承擔,神公義的審判我們一點也擔當不起。因此,此時若還有什麼平安喜樂可察覺,那一定是出於神的憐憫,不是出於我們的努力
愛我們的主,感謝祢,保守我們的心在祢的面前,使我們不住的思想並察覺,祢在我們生命裡無比的慈愛,原來,所能夠領受並經歷的平安和喜樂,都是從祢而來寶貴的恩賜。主,赦免我們,許多時候,我們過於輕忽祢施予我們能夠生活、動作、存留的恩,以致於忽略了祢為我們量身定做的,要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩的旨意。主,感謝祢,祢對我們的吩咐正是祢在我們生命裡所要成就的工。主,感謝祢。

器皿的預備

詩篇81:1-16
1.你們當向神─我們的力量大聲歡呼,向雅各的神發聲歡樂!2.唱起詩歌,打手鼓,彈美琴與瑟。3.當在月朔並月望─我們過節的日期吹角,4.因這是為以色列定的律例,是雅各神的典章。5.他去攻擊埃及地的時候,在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語:6.神說:我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。7.你在急難中呼求,我就搭救你;我在雷的隱密處應允你,在米利巴水那裡試驗你。8.我的民哪,你當聽,我要勸戒你;以色列啊,甚願你肯聽從我。9.在你當中,不可有別的神;外邦的神,你也不可下拜。10.我是耶和華─你的神,曾把你從埃及地領上來;你要大大張口,我就給你充滿。11.無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。12.我便任憑他們心裡剛硬,隨自己的計謀而行。13.甚願我的民肯聽從我,以色列肯行我的道,14.我便速速治服他們的仇敵,反手攻擊他們的敵人。15.恨耶和華的人必來投降,但他的百姓必永久長存。16.他也必拿上好的麥子給他們吃,又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。
真神只有一位,祂造人並因愛把人挽回。眾人強調自己,他造神並隨己意抬放收藏。雖然眾人造許多神,但仍沒有全然平安的把握,也沒有永恆喜樂的確據,活在不確定的茫然,和隨時會被恐懼害怕突襲的緊張,為了填滿內心那份無法言喻的空洞與不安,不自覺的陷入造神的網羅裡,讓自己的感覺成為神,除了感覺,讓未來的夢想成為神,讓眾人的眼光評價成為神,讓自己尊榮或卑微成為神,以致於除了感覺、夢想、眼光評價、榮耀或羞辱之外,聽不見其他的聲音,彷彿真神與祂的話語已經過時,一點也不真了。
詩篇作者呼籲以色列,不要忘記神過去在他們當中的作為,要相信神拯救的大能直到如今沒有改變。真神不會因為不被相信就變成假的,假神也不會因為被相信就變成真的。因此,以色列陷入的泥沼,不在於真神不理他們,在於他們不聽真神的話語~你要大大張口,我就給你充滿。只向假神的聲音敞開~隨自己的計謀而行。一樣,我們面臨可能困境的關鍵,並不在於有沒有相信,其實我們都在相信與聆聽的裡面,只是我們是否能夠察覺,我們真正相信與聆聽的對象為何?是自己的感覺、經驗與意志?或者是神的話語、美善與旨意!
聆聽不是一件自然而然就會的事情,是需要經過練習與熟悉。好比在車水馬龍轟轟作響的引擎聲中,如何能夠敏銳聽見並分辨公園旁,那蟲鳴鳥叫的聲音。我們都熟悉這世界的聲音~要有錢,要有勢,要有能,要有名,要有面子,要舒適,要享受..。但對有別於世界的聲音卻不一定熟悉~有一位神,祂是你的救主和生命的主,祂是你一生的嚮導和中心,祂要透過你個人的十字架來磨塑,修剪,試煉你,使你對祂的相信趨於成熟,在望與愛中不虛度此生。此時,仍是我們練習熟悉神話語的時刻,那怕是短短的5分鐘,就安靜下來默想他的話語吧!
愛我們的主,感謝祢,讓我們有祢的話語可以閱讀,默想和聆聽。主,祢知道我們熟悉的是這世界的聲音,甚至無形之中仍以此為標準來評量人事時地物的價值。主,幫助我們能夠熟悉並聆聽祢的話語,以此做為我們人生的標竿。主,我們並不缺少相信,但求祢憐憫我們,讓祢成為我們一生相信的對象。使我們信心的根基是建立在祢的話語上~指向耶穌基督並祂釘十字架。主,感謝祢,因祢有數不盡的恩慈。

時候將到

以賽亞書66:15-24
15.看哪,耶和華必在火中火焰施行責罰;16.因為耶和華在一切有血氣的人身上,必以火與刀施行審判;被耶和華所殺的必多。17.那些分別為聖、潔淨自己的,進入園內跟在其中一個人的後頭,吃豬肉和倉鼠並可憎之物,他們必一同滅絕;這是耶和華說的。18.我知道他們的行為和他們的意念。時候將到,我必將萬民萬族聚來,看見我的榮耀,19.我要顯神蹟在他們中間。逃脫的,我要差到列國去,就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完,並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島;他們必將我的榮耀傳揚在列國中。20.他們必將你們的弟兄從列國中送回,使他們或騎馬,或坐車,坐轎,騎騾子,騎獨峯駝,到我的聖山耶路撒冷,作為供物獻給耶和華,好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中;這是耶和華說的。21.耶和華說:我也必從他們中間取人為祭司,為利未人。22.耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。23.每逢月朔、安息日,凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。24.他們必出去觀看那些違背我人的屍首;因為他們的蟲是不死的;他們的火是不滅的;凡有血氣的都必憎惡他們。
神是空間的主,也是時間的主。神啟示給以色列百姓成全公義與救贖的未來,賜給凡信靠祂的人,此時此刻永不動搖的盼望和確據~列國萬民必看見神的榮耀。對當時的人而言,這榮耀指著不久的將來,波斯王古列讓被擄的百姓歸回。對現在的我們而言,這榮耀指向耶穌基督並祂釘十字架,死而復活,直到主耶穌的再來。因著盼望和確據,引導屬神的百姓活著不再憑眼見而是憑著信。相信神公義與救贖的作為仍在我們各人以及群體中進行,讓不完全的我們在基督裡被成全,也讓不完全的我們在基督裡彼此成全。
原來,神讓以色列民充滿盼望的,不是彷彿等著開獎般看著時候將到,神所說的最後結果的顯現。而是時候將到以前,每一天就像時候已到來的那一刻,領受並經歷神同在同行的真實。是盼望,讓時候將到的應許成為我們生活的實際,是信心,讓時候將到的應許成為我們生命的具體,是慈愛,讓時候將到的應許成為我們時刻的動力。這應許就是~我(主)所要造的新天新地,怎樣在我(主)面前長存;你們(我們)的後裔和你們(我們)的名字也必照樣長存。這應許提醒,主記得我們,也為我們預備了地方。
果真如此,人會單獨但不會孤單,人會忘記但主會記得,人會漂流但終有歸屬的家,人有苦難但不會無望。神藉先知以賽亞對以色列百姓所說的話,如今,也是對我們說的,我們沒有被巴比倫擄掠而孤單、被忘、漂流和受苦。但我們卻可能面臨不同形式的孤單、被忘、漂流和痛苦給擄掠而有口難言。我們需要回轉,專注,仰望神所賜話語的應許,使我們活在此時,卻不被此刻蒙蔽。若有什麼榮耀,那是主給予的,若有什麼試煉,那是主許可的。因此,主阿,我願祢來,是我們今生的盼望,也是我們時刻的禱告。

盡頭與起頭

以賽亞書66:1-14
1.耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪是我安息的地方呢?2.耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。3.假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。4.我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們;因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。5.你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話:你們的弟兄─就是恨惡你們,因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!6.有喧嘩的聲音出自城中!有聲音出於殿中!是耶和華向仇敵施行報應的聲音!

7.錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。8.國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見?誰曾看見呢?9.耶和華說:我既使她臨產,豈不使她生產呢?你的神說:我既使她生產,豈能使她閉胎不生呢?10.你們愛慕耶路撒冷的都要與她一同歡喜快樂;你們為她悲哀的都要與她一同樂上加樂;11.使你們在她安慰的懷中吃奶得飽,使他們得她豐盛的榮耀,猶如擠奶,滿心喜樂。12.耶和華如此說:我要使平安延及她,好像江河,使列國的榮耀延及她,如同漲溢的河。你們要從中享受;你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。13.母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們;你們也必因耶路撒冷得安慰。14.你們看見,就心中快樂;你們的骨頭必得滋潤像嫩草一樣;而且耶和華的手向他僕人所行的必被人知道;他也要向仇敵發惱恨。

神的路有神的意志前引,領人進入生命恢復的實際,人的路有人的意念作主,領己來到羞愧懼怕的網羅。神的路從懷疑到相信,從悔改到聖潔,從憂愁到喜樂,從恐懼到平安,一路走來不會孤單,也沒有冷場。因為神說了,也必親自成就。就在神的信實底下,以色列民領受不會隨著環境漂流與感受起伏的盼望。原來,更多時候,神允許屬祂的子民飽嚐挫折,失敗、痛苦、羞辱和失望,來到人路盡頭的同時,也要忍耐的將他們的心領到神路的寬廣。

對我們而言,可以非常清楚看見神在歷史中救贖以色列民的作為,但對當時困苦中的以色列百姓而言,神藉先知以賽亞所啟示的話語,將要成就與他們眼前完全相反的事~失望成為希望,羞辱成為榮耀,痛苦成為歡樂,無力成為力量,無助成為幫助,他們要如何面對,正考驗著他們到底是對自己的意志或是對神的話語有把握的實底!若是前者,表示人的路還沒有真到盡頭,還有巧計可施,仍有暗處可躲。若是後者,表示人的路已到最後,已經無計可施,也無暗處可藏。我想落到國破被擄地步的以色列民是後者,當下,除了神之外,不再有其他的路可走。

因此,真的別為當下以為的無路可走的困境感到絕望。此時,能夠也必須的,就是讓自己沈浸在神的話語裡面。表面上看來什麼事也沒有發生,並不表示事情沒有在進行。如同一粒麥子落在土裡,好些時候彷彿沒有什麼動靜,但我們肉眼看不見的生命變化仍在土裡進行,直到時候到了,就生長出來並結實累累。等候是我們相信神是信實的表達,忍耐是我們信靠神美善的行動。知道就算自己在有生之年無法親眼看見,但神的話語說是就是,不會因為環境不同,處境不同,世代不同就變了向,轉了彎。記得,我們會變,世代會變,但神的話語永遠長存,且不會改變!

愛我們的主,感謝祢,曾經對被擄的以色列百姓所說的話,如今仍然對我們說話。當時聆聽祢話語的子民已經成為歷史,但你的話語仍鏗鏘有力的向我們呼籲,要我們對祢的話語而不是對我們自己或環境有把握。感謝祢,當我們真到自己的盡頭就不感到驚慌訝異,因為對罪惡與死亡權勢的全然醒悟不會從自己的內心而有,而是藉著神的話語,在我們內裡光照的顯明。感謝祢,有祢的話語,讓我們來到己的盡頭,也信入祢的起頭,直到祢在我們生命中的旨意成就。