馬太福音26：36-46
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」

面對即將臨到的十字架苦刑，耶穌內心的掙扎與衝突完全顯露在客西馬尼園向父神的禱告，彷彿是耶穌為自己申辯的最後時機。相較耶穌身邊的門徒同樣在客西馬尼園，卻一直被提醒要儆醒禱告，有著鮮明強烈的對比～一邊是縱然失去性命，也要讓神的旨意成就的決意，一邊是知道要禱告，卻因著疲累的身體，削弱了對禱告的儆醒。雖然耶穌心裡甚是憂傷，幾乎要死，願神旨意成全的心志並沒有因此改變。雖然耶穌的門徒被軟弱淹沒，無法與耶穌一同儆醒禱告，耶穌也沒有因此棄門徒於不顧，對他們說：時候到了，起來，我們走吧。

願神的旨意成就，是耶穌面對十字架時對世人之愛最強烈且清晰的表達。十字架，除了死刑犯的臭名與羞辱之外，還能給耶穌什麼好處？十字架，除了極致的痛苦與黑暗，還能對耶穌有什麼益處？願神的旨意成全，勝過耶穌對自己好處與益處的籌算。耶穌在客西馬尼園的禱告，致終讓門徒明白一件事情～禱告不是要改變神，吩咐神得照著我們的意思去做，禱告是要讓神改變我們，直到我們全然順服於神的意思為止。直到如今，願神的旨意成就，是我們持續禱告的儆醒，仍然儆醒的禱告原因，理由和目的。

此時，願神的旨意成全，仍是我們最大的渴望與滿足嗎？或者，得讓自己的意思成就，才有滿心歡喜快樂的條件可言。願神的旨意成就是我們一生所要行走的十架道路，因為祂要我們憑著信，不是憑眼見活著，祂讓我們憑著應許，不是憑著血氣得生。祂要我們信靠祂的引領，不是倚賴自己的聰明。祂要我們順服祂話語的吩咐，不是順著自己的感覺喜好而為。願神的旨意成全，表示我們得儆醒，特別是愈不想禱告，愈不知道該怎麼禱告時，我們需要神恩典的介入來改變提醒調整我們對祂的心志，使我們不至於因靈性或肉體的軟弱而入了迷惑。

愛我們的主，願祢在我們生命中的旨意成全，這樣的意志是出於祢，不是出於我們自己。因為任何通不過我們眼見的益處和好處的，是如此輕易的就會被我們阻擋，能省則省，能免則免。主，當我們在復活界的前夕，再次思想祢如何為我們，又為何為我們必須在十字架上死，這份愛是我們無法理解，更是不配得的。是愛，讓祢甘願背負我們的痛苦，是愛，讓祢定意承受罪孽的壓傷。主，堅固我們在祢面前的信心，因著愛，樂意且渴望祢的旨意在我們裡面，也在我們當中成就。主，憐憫我們！

約翰福音13：3-15
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

滿有能力權柄威嚴的老師，為何要卑微彎腰的去洗學生的腳？耶穌離世歸父的時刻到了。雖然跟在身邊的門徒三年多來聽見了耶穌的教導，看見了耶穌的行事，知道了耶穌的為人。但這些並不是耶穌讓門徒跟在祂身邊的目的。耶穌要跟隨祂的人領受的，是豐盛的生命應許，是愛永不止息的真理。如此生命的改變與更新，需要有信心的養育，榜樣的澆灌及耐心等候的成長。如同門徒起初不能完全瞭解，耶穌不用說的就好了，為何還得親自為他們洗腳。直到耶穌被賣，被釘十字架，死裡復活，耶穌所帶給他們生命的榜樣，就成為跟隨的標竿。

耶穌所帶我們生命的救贖，正我們生活的內涵。耶穌怎麼服事我們，也成了我們如何服事他人的典範。耶穌對我們的百般忍耐，要成為我們對他人靈魂得救的等待。耶穌對我們的完全赦免，要成為我們對他人過失得罪的饒恕。耶穌對我們的慈悲憐憫，要成為我們對他人軟弱缺乏的體恤。耶穌對我們的扶持幫助，要成為我們對他人悲痛哀傷的陪伴。我們怎麼服事別人，取決於我們如何領受並經歷耶穌在我們生命中的服事。如同一個被愛所充滿的人，很難不散發出愛的芬芳，一顆被平安充滿的心，很難不流露出平安的氣息。

因此，今天，仍然先讓我們駐足停留在生命之主耶穌的面前吧！因著主耶穌的寶血，我們的罪得蒙赦免，因著主耶穌的復活，我們得有新生的契機。因著主耶穌的話語，我們領受了人生的道路，真理和生命。因著主耶穌的愛的激勵，我們跟隨祂的腳蹤行。除了饒恕，沒有其他更好的方法。除了信靠，沒有其他更優的出路，除了順服，沒有其他更美好的途徑，除了愛，沒有更強大的力量。因為耶穌已經走在前頭，為我們開路，我們就仰望祂的引領，繼續邁步前行。

愛我們的主，當祢要求門徒要彼此服事之前，就先為門徒洗腳。當你們吩咐我們要彼此相愛之前，就先把滿滿的愛放在我們生命的當中。當祢囑咐我們要信靠順服之前，就先向我們啟示祢全然信實慈愛的屬性。主，祢總是要我們明白，在祢吩咐要求的背後，要告訴我們的不是我們能夠做什麼，我們所能夠承擔的是出於祢的能力，憐憫與豐富的預備。主，感謝祢，我們服事祢，因為祢先服事了我們，我們愛祢，因為祢先愛了我們。

約翰福音12：24-33
我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

耶穌降生為要進入死亡，且將死在過犯罪惡中的人拯救出來，領受新生。耶穌在眾人歡呼聲中進入耶穌撒冷，對群眾而言，是得以脫離帝國統治的希望高峰，但對耶穌而言，是父神旨意得以成就的負死序曲。一粒麥子若單被放在高處向眾人展現，終究仍只是一粒麥子，時刻到了也就歸於無有。一粒麥子若是落在地裡死了，就結出許多得以生生不息的一粒麥子。若我們是因著耶穌的死得以領受新生的那一粒的麥子，我們該如何實踐當跟從耶穌的呼召！

這並非要我們做什麼轟轟烈烈的大事。相反的，就是從平凡的現在開始。清早起來就跟隨耶穌，把昨天的成功失敗，喜怒哀樂交在耶穌的手中，讓過去的成為過去。然後在我們可以專注安靜的地方，來到耶穌的腳前，默想耶穌要告訴我們的：我在哪裡，服事我的人也要在那裡。無論今天接下來要發生什麼事，會發生什麼事，或喜樂或憂愁，因為我們是跟隨耶穌，與耶穌同行，我們就不是一個人面對，以致於我們愈來愈多在乎的，是主耶穌在我們當中的榮耀，愈來愈少在意的，是自己的榮辱得失。

直到夜晚，我們仍對耶穌那訴說不盡的恩典稱頌讚美。因為我們終將發現，一天之中耶穌為我們成就的，實在是比我們能為耶穌所做的，不但不成比例，更是多到無法度量。因此，在夜裡入睡之前，我們不會高舉自己，也不會貶低自己。是耶穌，讓我們清早起來就可以有儆醒的恩典。是耶穌，讓我們行事為人的生活有清晰的準則方向。是耶穌，讓我們夜晚躺臥可以有安息的恩典。這一切，都從耶穌為我們死，我們為耶穌而活開始。我們的每一天，正是為此而有，也為此而來。

愛我們的主，若我們不認識祢為我們而死的真諦，我們就無法真實領受能夠為祢而活的恩典。許多的失落正因為我們只想為自己活，許多的失敗正因為我們不想為祢而死。主，赦免我們對祢的無知與小信。幫助我們明白，十字架是祢為我們成就的道路，也是我們跟隨祢必然的路程。沒有十字架，就沒有拯救可言，沒有十字架，就沒有生命可言，沒有十字架，就沒有榮耀可言。主，感謝祢，因為十字架。

馬可福音14：1-9
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

耶穌定意順服父神的旨意，做成他來到世上的使命，死在十字架上，為人捨命，完成救贖之工。當有一個女人拿著真哪噠香膏，把膏澆在耶穌的頭上時，耶穌知道他正一步步邁向死亡。耶穌對這女人為他所做的事情，不同於其他的人眼光。對其他人而言，這女人為耶穌所獻上香膏似乎是枉費，是浪費，彷彿若用在其他地方會更有效益和價值。但因著獻上香膏而散發出的香氣，反而成為耶穌向跟隨他的人預告，再過幾天，他即將面臨的遭遇。

耶穌即將為本該是我們當承擔的罪債而死，我們能用什麼來回應他對我們的救贖之恩呢？若真獻上我們所有的一切，也無法訴盡他在我們生命裡面的奇妙與奧秘。這奇妙包括像我這樣的罪人，竟然也能夠蒙恩得救，像我這樣不配的人，既然也可以滿得憐憫慈愛，像我這樣無望的人，既然還能夠從新燃起希望。這奧秘包括雖然外體漸漸毀壞，內心卻一天新似一天。四面受敵卻不被困住，打倒了卻不致死亡。若不是出於耶穌的拯救，我們早已在敗壞裡迷失，在墮落中滅亡。

這女人為耶穌所獻上的真哪噠香膏，是死亡的香氣。將玉瓶打破，表示願意將人所看為貴重的一切，都破碎在耶穌的面前，若玉瓶沒有破碎，香膏便無法被使用，香氣也就無法出來。直到今天，還有什麼是我們所看為貴重寶貝，彷彿若沒有把這些用在預期的效益和價值裡面，就是枉費，就是浪費。在耶穌面前的破碎與擺上，從不會是枉費，更不會是浪費。如同這女人為耶穌所獻上的真哪噠香膏，也是生命的香氣。因為她為耶穌所做的，在千百年過去之後，仍在我們當中不斷的被流傳，好像就在我們眼前發生一樣。

愛我們的主，一個本該坐在高高寶座上的祢，卻為我們成為卑微，且死在十字架上。這是違反我們所熟悉的世間規則，更是違背人性的生存法則。主，幫助我們，讓祢在十字架上為我們的死，成為我們在祢面前的破碎，將我們所看為貴重寶貝的所有，一一的在祢面前擺上，為祢所用。主，憐憫我們，使我們能夠放下是否枉費浪費的評量，特別是在祢面前，為祢所擺上的時間，才能和金錢。主，感謝祢，為救贖我們所賜下浩大的恩澤。

哥林多後書13：1-14
這是我(保羅)第三次要到你們那裡去。正如我第二次見你們的時候所說的一樣。因為基督在你們裡面是有大能的。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。我還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！

神對我們的慈愛無法測度，神對我們的忍耐無法度量。這樣的愛透過為父為母的心顯明出來。若以處理事情的角度來看，保羅面對哥林多教會諸多問題所付出的心力，所承受的磨難，不但沒有效率且不敷成本。但在保羅的心中，對哥林多教會眾弟兄姊妹的愛，總是勝過問題與苦難的本身。這並非因為保羅有什麼過人之處，只因為保羅沈浸在耶穌基督無比的慈愛裡面，以致於基督的馨香之氣，也在保羅所說的話，所做的事上流露出來。

一樣，面對諸多的磨難，問題與挑戰，當我們苦思解決方法之前。我們確實需要先沈浸在耶穌基督無比的慈愛之中。讓耶穌基督順服父神旨意的榜樣成為我們前行的路徑，讓耶穌基督十架的捨己之愛成為我們跨步的指標。這不是因為自己有什麼能耐，而是領受並經歷交托的智慧，信靠的恩典。因著耶穌基督，讓我們學習放下自以為義的驕傲，藉著耶穌基督，讓我們學會捨棄自以為卑的貶低，透過耶穌基督，讓我們信入並領受基督的愛。當我們的心滿有平安，流露出來的就是平安。當我們的人被愛充滿，散發出來的就有愛的馨香。

我們是怎樣的人？要回答這個問題，得先確認的是，耶穌基督是否在我們心裡！答案若是肯定的，我們所關注的焦點也會有所不同，就不再問說我是怎樣的人，而是耶穌基督仍在我們的生命裡，在生活中要塑造我們成為屬祂的見證人。既然有耶穌基督在我們心裡，耶穌基督就當是我們首先聚焦的核心焦點，過於問題，挑戰和磨難如何面對解決的思量探詢。出於對耶穌基督的相信，所領受內心深處的平靜安穩，確實會讓我們更清晰的瞭解此時此刻，磨難當中有主同在，同行的真實，就是連死亡也無法奪去的，神對我們的那份憐憫與慈愛。