哥林多後書2：12-17
我（保羅）從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死，在那等人，就作了活的香氣叫他活。我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實，在神面前憑著基督講道。

神藉著基督在人心中有死的作為，也有活的作為。死的作為是要叫人向己死，活的作為是要叫人向神活著。向己死表示承認我們不再屬於自己，任何與自己有關的，都在神的掌管之中，包括生與死，好與壞，樂與苦，都藉著耶穌基督，成為永恆福音的馨香之氣。向神活表示擁有應許的確據把握，任何與生命有關的，都有神美善的蘊含，包括成與敗，直與曲，升與落，都因著耶穌基督，成為滿有平安的生命氣息。

因此，若沒有在基督裡經過死的敗壞，痛苦與曲折，我們便無法領受並擁有活的更新，喜樂與成長。因為彷彿活著卻是死的權勢仍然掌握牽動著我們關鍵的心思，言語和行為，使我們活在死的無盡捆索之中。相反的，當我們在基督裡領受生的確據，把握與相信，我們彷彿死了卻是活的生命仍然引導激勵著我們日常的心思，言語和行為，使我們死在活的永恆生命裡面。若不在基督裡，彷彿活著終究必死，若在基督裡，彷彿死的仍要活著。

果真如此，在信心的路上，我們終將察覺向己死是神更新建造我們的必經拆毀之途。當我們對自己的得救仍存有一絲絲的誇耀與得意時，表示我們的老我仍然活躍且巧妙老練的裝作光明之子，向世人展現自我的華麗與榮耀。得救的福音是本乎恩也因著信，焦點在於神不在於我們，任何聚焦於己的活躍終要歸於死寂，任何聚焦於基督的福音終必領受得生。要信靠耶穌基督的福音，那是向己死去的馨香之氣，也是向神活著的馨香之氣。

愛我們的主，圍繞在我們生命裡面的，有死的馨香氣息，因為眼見的歡樂與苦痛，成功與失敗總在轉眼之間，總是短暫的令人驚訝，圍繞在我們生活當中的，有活的馨香之氣，因為憑信的確據與更新，拆毀與建造總在平凡之處，總是奇妙的令人驚嘆。主，這是祢為我們預備的生命歷程，使我們經歷在十架上的死，且經過十架之後的活。主，為著祢所帶領我們走過，經過的這一切感謝祢。主，感謝祢，因祢有無盡的慈愛。

哥林多後書1：23-2：11
我（保羅）沒有往哥林多去，是為要寬容你們。因為你們憑信才站立得住。我自己定了主意，再到你們那裡去的時候是沒有憂愁的。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，是叫你們知道我格外的疼愛你們。若有叫人憂愁的，這樣的人受了責罰也就夠了。倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過甚至沈淪了。我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。免得撒旦趁著機會勝過我們。

若真有什麼最叫人無法理解明白甚至接受的，那便是神出於愛，對犯罪之人的疼愛與挽回。我們總是禁不住，巴不得神全然聖潔的公義在他人犯錯之事，在他人犯罪之行上顯露出來，卻對自己有意或無心的錯誤犯行有著令人感到無措的自責與歉意，巴望能有從他人而來超然的體諒，瞭解與憐恤。保羅面對哥林多教會叫人憂愁不已的肢體時，深知赦免，安慰與愛心是將人挽回的必須之路，因為那正是保羅過去仍在悖逆不信的迷途時，神所給予他的對待。

一樣，我們若是因著神的赦免，安慰與愛心被挽回的蒙恩之人，今天，我們就能因著信，憑著信藉著神在基督裡的赦免，安慰與愛心，敏銳的察覺神的心意與作為～救贖與更新。如同保羅態度明確沒有縱容那令人感到憂愁的主內肢體，但也意志堅定對神的拯救與更新的行動沒有失去信心和盼望。此時，我們會是那令人憂愁的人嗎？若是，悔改回轉歸向神的赦免與安慰，那是唯一行得通的路。此刻，我們仍因著那令人憂愁的人感到痛苦嗎？若是，堅定倚賴並盼望神的赦免與慈愛，那是唯一得自由的路。

要有敏銳的警覺，別讓撒旦有向我們誇耀的機會。憂愁是牠的灘頭碉堡，令人憂愁是祂堅固的營寨。不信是祂的致命武器，令人沈淪是祂不住歡唱的樂歌。要有警醒禱告的心志，總要讓主耶穌在前面為我們得勝，成為我們的得勝。撒旦並不怕我們與牠正面對峙，因為勝敗已定，撒旦卻無法與主耶穌正面交鋒，因為結局已定。要有信靠順服的行動，總要以基督的心為心，相信如今我們活著，是因信主耶穌而活，祂是愛我們，為我們捨了自己。

愛我們的主，當清晨的陽光興起，我們知道，祢的寬容要帶領我們悔改回轉信靠祢的話語，祢的慈愛要激勵我們全然順服於祢的選召，祢的信實要引導我們察覺祢在我們生活中的美善，領受祢在生命裡所要成就的更新與成長。主，求祢堅固我們的心，不叫我們因為憂愁而失去盼望，主，求祢幫助我們，在令我們感到憂愁的人事物上，有平靜安穩，重新得力的秘訣～相信從祢而來的拯救與更新仍在當中。

哥林多後書1：12-22
我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠著神的恩惠。我現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的。我有意到你們那裡去，叫你們再得益處。我指著信實的神說，我們向你們所傳耶穌基督的道，並沒有是而又非。神的應許，在基督都是實在的，叫神因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們的，就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。

神是聖潔的，是使人分別為聖的。神是恩惠的，是叫人領受應許的。神是信實的，是讓人進入榮耀的。若我們在世行事為人不指著神的聖潔，神的恩惠與神的信實誇口，我們就要指著自己的努力，自己的功勞和自己的條件誇耀。當保羅寫信給哥林多教會，表明彼此之間的認識，是根基於耶穌基督福音之道的認識，表達彼此之間的關係，是立定於耶穌基督福音應許的連結。顯明彼此之間的益處，是領受自耶穌基督福音憑據的堅固。

今天，神的聖潔在扭曲混雜的處境中，仍要使我們有敬畏之心，不任憑隨意的試探得罪神，有專注與節制，能信靠且順服，在世上度餘下的光陰。此時，神的恩惠在步調快速的忙碌裡，仍要讓我們有安寧之境，不任憑眼見的成功與失敗來取代神，有方向與使命，能相信且跟隨，把握認識並服事神的機會。此刻，神的信實在詭局多變的潮流中，仍要叫我們有單純的心，不任憑可見的安逸與苦難來抵擋神，有恩賜與應許，能領受且願分享，持續到底不輕易放棄。

要敬畏神，有單純的相信，專注持續的跟隨主，很好，卻是又大又難幾乎不可能的任務，若我們只想靠自己的能耐完成的話。我們確實時時需要神的話語來堅固安定更新我們的心懷意念，不然就只能被更多的無法理解，疑惑與害怕給綑綁，漸漸失去對神的敬畏，單純與跟隨。我們實在需要肢體之間在主的愛裡的彼此連結，使我們領受並學習從神而來那十架聖愛的真諦，不在於對對方感覺為何，在於對對方的意志和行動。要敬畏神，有單純的相信，專注持續的跟隨主，不再於我們要怎麼努力去達標，在於我們是否能夠相信神能夠成全，而向神敞開心，認真的去做我們正在做的事。

愛我們的主，今天，若真有什麼可誇之處，那會是祢對我們的憐憫，若真有什麼豐富之處，那會是祢對我們的恩惠，若真有什麼蒙愛之處，那會是祢對我們的信實。主，保守我們的心思意念，察覺祢正在我們當中的工作～使我們對祢的話語有渴慕，使我們樂意聆聽並遵從祢的吩咐，使我們相信萬事都互相效力，使我們在生活現場可以領受並經歷有祢同在，同行，同工的真實。主，感謝祢，因祢有數不盡的恩典。

哥林多後書1：1-11
使徒保羅與兄弟提摩太寫信給哥林多教會並亞該亞遍處的眾聖徒。願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們從前在亞細亞遭遇苦難，甚至連活命的指望都絕了，心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩。

神是賜下盼望，叫人在患難中不至於絕望的神。神是賜下安慰，叫人在患難中不至於失去力量的主。神所賜下的盼望，不是錦上添花似的閃亮希望，而是進入絕望且走過絕望的同時，那全然出於相信耶穌基督在前面為我們勝過的盼望。如此的盼望，仍向著巧妙躲避神審判的墮落本性宣戰。一樣，神所賜下的安慰，不是富麗堂皇的美麗裝飾，而是進入苦難且走過死亡的同時，那全然出於相信耶穌基督在前頭為我們成全的榮耀。

當保羅說：我們在一切患難中，祂就安慰我們。表示當下的患難力度和強度，一點也沒降低減少，但能夠得安慰的關鍵在於既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。保羅非常清楚他所遭遇的患難與苦楚，是因著忠於主所賦予他傳揚耶穌基督福音而來。因此，能夠安慰保羅的，也唯有賦予他使命的主耶穌。那我們呢？或許該是跳脫怎會有患難的追究，該如何有安慰的探尋，而是清楚什麼是我們的盼望，因為那將決定什麼是我們的安慰！若我們的盼望在於主耶穌，我們的安慰也將從主耶穌而有。

讓我們所忠於的主耶穌和祂所賦予我們的使命，來決定我們面對患難，苦楚和絕望的態度吧！我們渴望在患難，苦楚和絕望中得安慰，目的並非是要逃脫患難，苦楚和絕望，而是能夠帶著主所允許我們背負的患難，苦楚和絕望，去陪伴也在患難，苦楚和絕望中卻找不到生命意義方向的人，引導他們聽聞，相信，尋見耶穌基督救贖的福音。讓人得安慰，實在不是因著一切所有的患難，苦楚和絕望可以都沒了，而是清楚為何有患難，苦楚和絕望，就更加堅定的信靠主耶穌基督，向著標竿直跑。

愛我們的主，當所有的患難，苦楚和絕望似乎都指向著我們自己時，幫助我們將患難，苦楚和絕望帶到祢的面前，成為更加倚賴信靠祢的催促。因為唯有祢是我們一切患難，苦楚和絕望中的盼望，力量和安慰。主，引導我們有智慧與熱情領受從祢而來的安慰，成為向身處患難，苦楚和絕望之人流露屬天盼望，力量和安慰的燈臺器皿。主，感謝祢，或患難，或苦楚，或絕望，祢就是我們的安慰。

詩篇80：8-19
祢從埃及挪出一棵葡萄樹（以色列百姓），把這樹栽上，在這樹根前預備地方，它就深深扎根，爬滿了地，它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。祢為何拆毀這樹的籬笆，任憑路人摘取，野豬踐踏，成為野獸的食物。萬軍之神阿，求祢回轉，眷顧這已被火焚燒，被刀砍伐的葡萄樹。願祢保護祢手所栽，就是祢為自己所堅固的人子。求祢救活我們，我們就要求告祢的名。耶和華萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！

神要我們信靠祂在我們當中大有能力的行動。這行動包括栽植～為我們預備最適當的時刻，環境與遭遇，讓我們深深的扎根在祂的信實與慈愛的美好裡。這行動包括修剪～為我們能夠結實累累的豐盛做準備，讓我們安穩的降服在祂的雕琢與磨練的塑形中。這行動包括更新～為我們能夠突破框架心意更新而變化做準備，讓我們得以進入寬闊的生命應許之地。神要我們察覺祂在我們有限且短暫的歲月裡，那永恆且美好的旨意。

想必詩篇作者已經察覺神在以色列百姓中那栽植，修剪與更新的大能行動，且在禱告中信靠神能夠將百姓從幾近滅亡的光景中救回，挽回。那我們呢？今天，我們是否還能夠察覺神仍在我們當中，對我們這個人的栽植，修剪和更新的作為，或者只是在那裡不停的拼命抵擋抗拒，以致於我們雖知道有一位神，可以相信神，卻總覺得神離我們好遠，彷彿覺得還是信靠自己更為實際實在。所以，漸漸的，禱告就變的不是那麼的需要，不再是那麼的必要了。

似乎好事或壞事都還是持續進行著，有沒有禱告似乎差別不大～這是我們隨時會遭遇的信心試煉。若沒有禱告，我們無法察覺神在我們生命裡的工作，結果往往就是在瞬息萬變又虛無飄渺中漂流，無法堅定的倚靠神，反而是更多的歸功或歸咎於機緣，巧合，環境，別人甚至自己。唯有不住的禱告，讓我們可以回轉信靠神所要成就的作為，不在於表面看來對我們是好事或壞事，而是與神同工同行，顯明神要透過我們短暫的人生，所要成就那永恆的美好。

愛我們的主，求祢激勵我們禱告，把禱告的熱情與負擔放在我們當中，視禱告為特權與禮物。主，幫助我們在信心的旅途中，讓禱告成為我們察覺祢作為，信靠祢話語的關鍵指南針。主，加添我們所需的智慧，力量與勇氣，使我們剛強壯膽隨著祢的腳蹤跨步前行。當我們似乎察覺不到祢時，主，憐憫我們，使我們依然可以安靜等候祢的話語。當我們似乎不知該如何信靠祢時，主，堅固我們，使我們仍然可以定睛仰望祢的榮美。