馬可福音9:30-37
耶穌對門徒說:人子將被交在人手裡,他們要殺害他,被殺以後,過三天他要復活.門徒卻不明白,也不敢問他.他們來到迦百農,耶穌問門徒說:你們在路上議論的是甚麼?門徒不說話,因為他們彼此爭論誰為大.耶穌說:若有人願意做首先的,他必作眾人的僕人.於是領過一個小孩子來,對門徒說;凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我,凡接待我的,乃是接待那差我來的.

耶穌是好牧人,門徒是遲鈍的羊.不明白耶穌須要死而又活,也不敢追問耶穌這是甚麼意思?反而是耶穌問他們,在路上彼此爭論的是甚麼?是剛剛耶穌對他們說的須要死而又活的這話,或是門徒們認為是更重要的事,所以必須弄清楚講明白.是甚麼事,讓門徒非得在路上,一面走一面說的呢?耶穌知道門徒的心,耶穌要他們自己說出內心的在乎,就是在他們當中誰該是老大.意思是誰也不願意是那個最小的.耶穌憐憫門徒生命的稚嫩,仍耐心的教導他們,屬神國度的法則~願為首的,是眾人的僕人.

耶穌必須死而又活是為我們生命的得贖.一時之間我們不見得就完全明白,但假以時日耶穌要幫助我們經歷祂為我們死而又活的真實.耶穌也憐憫我們在生命成長歷程中,可能的膚淺與無知.耶穌仍要藉著祂的話語與榜樣,帶領我們回歸真道,學習在乎耶穌所在乎的.就是在愛的關係中,在團契的群體裏,要爭取的不是受人服事的老大地位,而是服事眾人的僕人角色.要聚焦的不是受人擁戴簇擁的光環,而是容易被人忽略,那孤兒寡婦的需要.如同我們無以回報,耶穌卻仍用祂的愛環繞保抱,將我們捧在手掌心上呵護.

還在耶穌的腳前彼此爭論誰為大?我們可能也是其中的一員.在人墮落的本性裡,是不會那麼容易甘心屈就卑微.更無法忍受被輕視忽略曲解,無論如何總會想要出人頭地,出類拔萃,差別只是在於有形的身分地位成就,或無形的名聲品格操守的追求.對於信靠跟隨耶穌的人而言,應當在乎的該是甚麼?該用甚麼來表達自己的價值與存在.這確實是值得我們深思的方向.除了有形的身分地位成就的領受,無形的名聲品格操守的擁有,若有一天這一切都歸於無有時,我們是否還能有確信把握說:耶穌仍然愛我.

馬可福音9:14-29
耶穌看見有文士與門徒辯論,聽見門徒不能把鬼趕出去,就歎息說:不信的世代啊,我忍耐你們要到幾時呢?他們把被鬼附的人帶到耶穌面前,這人的父親求耶穌憐憫幫助這從小就被鬼附,不能自己,身體枯乾的兒子.耶穌對他說:你若能信,在信的人凡事都能.孩子的父親喊著說:我信!但我信不足,求主幫助.耶穌就斥責污鬼,污鬼就出來.孩子好像死了一般,耶穌拉著他,扶他,他就站了起來.門徒問耶穌,我們為什麼不能趕出牠去.耶穌說:非用禱告,這一類的鬼總不能出來.

眾人沒有因為耶穌在山上,就停止尋找耶穌的幫忙.但耶穌不在時,耶穌的門徒有能力可以代替耶穌解決人們生命迫切的問題嗎?當耶穌從山上下來,發現眾人的疑惑,門徒的難處和一位身為父親的無奈時.深知人們面對問題時總會受限於憑眼見的執意與困境.若對耶穌的拯救沒有確據,內心就會被其他以為能夠得生的浮木給抓住,若對耶穌的作為缺乏相信,心裡就會被其他以為能夠安全的短暫給迷惑.因此,耶穌再一次提醒門徒,唯有禱告,察覺並承認神在當中臨在的作為,正是相信神凡事都能的新頁.

因此,我們若真能有怎樣的信心,其相信的根基必然是耶穌基督並祂釘十字架.當我們的相信不再聚焦於耶穌基督時,我們的人生將如同航行在大海卻沒有方向的船隻,直到有限的燃料耗盡時,只能四處遊蕩直到消失在茫茫的大海之中.因為我們所聚焦的地方也正是我們的生活重心所在.我們的財寶在哪裡,我們的心就在那裏.我們所信的根基,正是我們所行的內容.當門徒急著想要把鬼趕出去,或許這正是向眾人證明自己是跟過耶穌的,是展現屬天能力的大好機會.當門徒想要趕鬼勝過對耶穌單純專一的信靠時,當人們只想趕快解決問題卻忽略向解決問題之主的尋求時,對在信的人凡事都能這話,仍會是遙遠的.

讓我們堅定持守相信的優先次序,讓耶穌基督是主.將萬事帶到主的座前求吧!表明在我們生命裡沒有甚麼是理所當然的配得.那怕是平凡的一口氣,一口飯,一刻鐘,看的到,聽得見,睡得著,能夠笑,這一切若不是賜生命氣息之主的恩典與憐憫的托住.我們仍不過是一陣風的塵土.要在理智上,情感上,行動上持續的認識並承認耶穌基督是主,讓我們的眼光不被問題困住,視野不被感受困住,行動不被喜好抓住.怎麼可以如此?首先就是禱告,禱告,再禱告,允許在我們生命中為大為榮的是耶穌基督,不再是自己.那便是相信神凡事都能對我們的意義!

馬可福音8:14-26
耶穌囑咐門徒要謹慎防備法利賽人和希律的酵.他們彼此議論,以為耶穌是為了他們忘記帶餅而說的.耶穌看出門徒對他話語的曲解,就說:你們還不醒悟,心還愚頑嗎?我擘餅給眾人吃飽之後,你們收拾的零碎有多少呢?你們還不明白嗎?他們來到伯賽大,有人帶著一個瞎子,求耶穌醫治.耶穌領瞎子到村外,吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問說他:你看見甚麼?他說:我看見人像樹木並且行走,隨後耶穌又按手在他眼睛上,他定睛一看就復原了,樣樣都看清楚.

耶穌的門徒雖然親眼看見耶穌用極為有限的食物餵飽眾多的人.但仍無法明白耶穌接下來對他們所說的話,以為耶穌是在責問他們餅帶的不夠多.耶穌要門徒看見在他們感到不足之處,耶穌能夠讓缺乏成為豐盛,但門徒卻仍只注意到他們不夠好的地方,以為耶穌不滿意他們的缺欠.耶穌沒有因為門徒的不明白就撇棄他們.一行人來到伯賽大這個地方,透過唾沫與按手的方式,讓一個瞎眼的人逐步漸漸的把視力恢復過來.一樣,耶穌要恢復門徒屬靈的眼光,直到完全看清楚為止.

當我們立定心志跟隨耶穌時,我們的心思意念會停留在甚麼地方?耶穌能夠讓不可能成為可能,耶穌能夠使瞎眼的得看見,耶穌能夠讓飢渴慕義的人的飽足!或者我們必須賺取耶穌對我們的肯定,我們似乎永遠也無法使耶穌滿意,我們在耶穌面前只能戰戰兢兢的等著被責問.耶穌要幫助我們將心思意念駐足停留在祂是拯救也是更新我們生命的主.耶穌要恢復且開擴我們心靈的視野,帶領我們經過罪惡權勢的控告與恐懼的深谷.進入不被黑暗與死亡搖動的安歇之所.

因此,若我們真信賴倚靠耶穌是我們的救主和生命的主.我們就必須將自己所遭遇的不足與缺乏,不滿與不平,不夠與不好,全然交託在耶穌的手中.也唯有如此,我們才能明白且經歷耶穌在當中所要成就,包括個人與神與己與人關係的恢復與醫治.相信耶穌是主.且相信祂能夠成就萬事,表示我們願意讓耶穌來到我們個人有限的感覺想法和經驗裡,讓耶穌來光照並顯明祂在我們有限的人生歲月裡所要做成,必然超乎我們所能預期想像的美好.所以,只要還活著,就可以有感謝讚美主的理由.