馬可福音6:30-44
耶穌帶著門徒要到曠野休息.見有許多的人,如同羊沒有牧人一樣,就憐憫他們,就開口教導他們許多道理.天晚了,耶穌要門徒為他們預備吃的.這讓門徒相當困窘為難.因為僅有的就是五個餅兩條魚.耶穌就吩咐門徒叫眾人一排排的坐在青草地上,耶穌拿著五餅二魚望天祝謝之後,擘開餅遞給門徒,擺在眾人面前,也把兩條魚分給眾人.他們就都吃並且吃飽了,門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿十二個籃子,吃餅的男人共有五千.

耶穌對眾人的憐憫,是耶穌駐足停留的理由.耶穌對眾人靈裏需要的敏銳,是耶穌開口教導眾人的原因,耶穌對眾人處境光景的了解,是耶穌施行五餅二魚神蹟的因由.耶穌不須要駐足停留來證明自己是有憐憫的,也不須要開口教導來呈現自己是有能力的,更不須要透過神蹟來獲取眾人對他的仰慕與欽佩.耶穌對眾人的憐憫如同牧人,察覺了羊群的需要,也按時分給羊群身心靈所需.看似窘迫的傍晚時刻卻不急不徐,僅有五餅二魚的不足卻沒有缺乏.反而有餘.

耶穌對我們的憐憫也是如此!祂駐足停留居住在我們心中,因為祂對我們的認識,比我們對自己的暸解更多,祂總是很有耐心的,一次又一次的,在清晨時刻就用真理的話語引導我們回轉信靠祂,領受一天所需的,與祂同在同行的恩典.又總是很有能力的,一次又一次的,在看似窘迫,缺乏,不足的處境光景裏經歷得勝,有餘,豐富,平安,喜樂的恩惠.好叫我們的心思意念,總是充滿著對神的感恩,對人的感謝,以及對曾經所經歷過的一切感念.明白是主耶穌對我們的憐憫,使我們有了超乎所求所想的,不同的人生歲月.

因此我們為今生能夠認識主耶穌而感謝祂.因為不是我們找到耶穌,是耶穌找到我們,不是我們選擇耶穌,是耶穌選擇我們.當我們活在祂的憐憫之中,我們便在短暫的歲月裏領受永恆的豐盛,從有限的眼光中窺見永恆的榮光,從善變的環境裏經歷不變的應許.當耶穌吩咐眾人一排排坐著,而不是起鍋造飯,當耶穌拿起五餅二魚祝謝,而不是與門徒一同精算可以讓五千人吃飽的份量.按著耶穌的吩咐去做,真可解決問題,真能有超乎意料之外的結果發生?直到如今,這可能仍然會是我們內心的衝突掙扎.但耶穌總要帶著我們相信祂是我們一生的主,而不只是祂能夠為我們解決甚麼或獲得甚麼而已.

馬可福音6:14-29
耶穌的名聲傳揚出來,希律王以為是他所斬首的施洗約翰復活了.希律曾因娶他兄弟的妻子希羅底,受約翰的指責懷恨在心,將約翰所在監獄裡.希律知道約翰是義人,所以敬畏且樂意聽他.有一天,在希律生日的宴會場合,希律與同席的人對希羅底女兒的跳舞都歡喜.王就對女子說;你隨意向我求甚麼,我也必給你.她就出去詢問母親的意見之後,跟王求施洗約翰的命.王就憂愁,但因所起的誓,就差護衛兵殺了約翰,把首級拿來給女子.約翰的門徒就來把約翰的屍首葬在墳墓裡.

施洗約翰沒有因為處境或對象的不同而傳講不一樣的福音.施洗約翰在曠野所宣揚的,與在希律面前所說的,同樣都指向要悔改,要為信靠主做預備.只是直指人心實況的光照,會感動人向主敞開,認罪悔改,也會激怒人與主為敵,懷恨在心.希律王雖然知道施洗約翰的為人,卻沒有因此為他帶來生命真實的改變,在輕許諾言的情況下,仍不得不殺了約翰來維護王權的顏面.施洗約翰雖然死了,他對希律王所說的話仍歷歷在目,當耶穌的名聲傳到他的耳中,希律王首先想到的,就是以為施洗約翰復活.反映出他對施洗約翰那糾結且沒有平安的心.

施洗約翰為著使命失去了生命,但他所宣揚悔改的福音,仍繼續在人們的心裏作工.要把人內心深處因罪的緣故,所有一切的糾結與不安都領向耶穌基督十架上的赦罪與救贖.若不是耶穌基督的拯救,人們對罪的權勢可以有的就是無止境的嘆息,對死亡的權勢能夠有的就是無止息的絕望.但耶穌基督的救贖已經臨在我們當中,還再為著什麼而嘆息,還再因著甚麼而絕望?是逼迫,是患難,是痛苦,是死亡?施洗約翰為主失去性命卻有著與主同活的生命.而希律王為己保住性命卻被糾結不安所吞噬失去生命.

如今,在耶穌基督的救恩裏,我們聚焦著重的會是甚麼?是讓更多的憤怒怨恨來掩護自己內心的糾結不安,或者就是認罪悔改,仰望倚賴主的施恩憐憫,容讓祂的話語和聖靈的工作來更新我們的心思意念.若是前者,我們就會一直付上時間的代價在那裏倒帶,想著自己所受到威脅,羞辱與不平.若是後者,我們就會學習專注於此時此刻,基督在我們個人裡面的工作,也在我們群體當中的作為.就是因著信,領受主耶穌已經為我們預備的慈愛,信實,憐憫與豐盛的生命之恩.

馬可福音6:1-13
耶穌來到自己的家鄉,到了安息日,他在會堂裏教訓人.眾人覺得奇怪,這不是木匠的兒子嗎?這人從哪裡有這些智慧呢?耶穌在那裏不得行甚麼,詫異他們的不信,就往周圍鄉村去.耶穌差遣十二個門徒,叫他們兩個兩個出去,賜給他們權柄,制伏污鬼.囑咐他們,無論到何處,進人的家裡,就住在那裏,直到離開那地方.何處的人,不接待不聽你們,你們就離開,踱下腳上的塵土,對他們作見證.門徒就出去傳道叫人悔改.行許多的神蹟異能.

耶穌基督的福音反映出人內心的光景.若對耶穌的認識仍停留在不過是木匠兒子的印象時,除了無法敞開心領受耶穌將要成就的救贖工作.對耶穌所行的神蹟奇事也會抱持懷疑觀望與不信.當耶穌來到自己的家鄉傳講天國的福音,面對的是看著耶穌從小長大的鄉親父老,耶穌的父母手足如今也都還在他們當中生活.他們對耶穌既定的印象,反而成為他們不信耶穌的攔阻.耶穌基督的福音向世人顯明的能力,不是因為佩服而順從的認同,而是藉著信靠而順服的生命.

如今,我們對耶穌基督福音的認識又是甚麼?只因為祂可以幫助我們解決問題,讓我們可以減少苦難的程度,給我們開闢人生的捷徑,可以縮短奮鬥的辛苦.果真如此,福音對我們就不再是福音,而是被我們拿來利用的工具.反客為主的福音不是真正的福音.唯有以耶穌為主的福音才是真正的福音.一樣,反客為主的改變不是真正的改變,而是被我們拿來增添光彩的裝飾,唯有以耶穌是主的蛻變才是真正的更新.因此,聆聽並悔改歸向耶穌,正是福音在人心裡所施行最奇特的神蹟奇事.

這福音的大能讓我們渴望認識神,藉著耶穌尋求神的面.這福音的作為使我們渴慕信靠神,藉著耶穌聆聽神的話語,這福音的榮美叫我們抬頭仰望神,藉著耶穌向著標竿直奔.要謹慎,別讓我們對耶穌的認識只停留在祂可以為我們做些甚麼而感到安心,要讓我們對耶穌的認識激勵我們回應祂的恩典並付出行動.當耶穌差遣門徒兩個兩個出去傳福音做見證,正是門徒對從耶穌所領受的恩典的回應行動.這恰巧與不信耶穌所言所行,以為對耶穌很有認識的故鄉人成了強烈對比.

馬可福音5：21-43
管會堂的睚魯來見耶穌，求祂醫治他的小女兒。耶穌就和他同去。途中，患十二年血漏的婦人，花盡一切卻無計可施。她聽見耶穌，就夾雜在眾人間，因著信，去摸耶穌的衣裳。於是她血漏的源頭立刻乾了。這婦人自己知道身上所成就的事，就俯伏在耶穌面前。不久，管會堂家裡人來說：女兒已死，不必勞煩耶穌了。耶穌聽見就說：不要怕，只要信。於是來到管會堂家裡，進了孩子所在地方。拉著孩子的手說：我吩咐你起來。那孩子就起來，眾人就大大驚奇。

耶穌是生命的源頭，也是醫治的源頭。當眾人都知道十二歲的女孩已經死了，耶穌卻仍然可以使她活起來，眾人的哀傷，瞬間轉為驚訝。患十二年血漏的婦人也知道個人步入無藥可醫的絕望，耶穌卻仍然可以使她恢復健康，個人的無助，立即得著力量。除了當事人，跟隨耶穌的門徒，也是耶穌所成就之事的見證人。

這是一場理智與信心之間角力的馬拉松。人似乎已接受困境的延伸總會趨向無助與死亡。但耶穌來到眾人當中，顯明人以為的無奈與痛苦，是可以因著耶穌有不同的走向。理智讓我們的確據在於眼見與眼前，並以此為事實，讓它成為或苦或樂的材料。信心讓我們的把握回到生命與醫治之主的當中，並以耶穌為真實，讓祂成為或喜或憂的內容。

病了嗎？耶穌可以醫治也可以不醫治。因為耶穌有醫治的主權，是我們信心的對象。有耶穌的同在同行，縱然病了也不會因此削弱耶穌已賦予我們使命的方向和力量。死了嗎？耶穌能夠立即使人活過來，也能夠不馬上叫人活起來。因為耶穌是生命的主宰，是我們信心的源頭。有耶穌同在同行，縱然死了也不會因此動搖耶穌已賦予我們生命的應許與仰望。

馬可福音5：1-20
耶穌來到格拉森人的地方。有一個被污鬼附著，無法用鐵鍊腳鐐捆住制伏，晝夜時常喊叫，用石頭砍自己的人，遠遠看見耶穌，就跑過去拜他，耶穌問他們是誰？他們回答說是群。群鬼知道耶穌是至高神的兒子耶穌，就央求耶穌允許牠們去附著在山坡上正在吃食的群豬裡，耶穌同意。污鬼就出來進入豬群。豬群闖下山崖，投在海裡淹死了。放豬的人就逃走，眾人都出來要看是什麼事，就來到耶穌那裏，看見被鬼附著的人心智恢復過來，就害怕。眾人就央求耶穌離開他們。那心智恢復的人想要跟著耶穌離開，耶穌不許，對他說：回家去，到親屬那裏，告訴他們耶穌為你做的，是何等大的事。

耶穌是至高神的兒子，污鬼也知道，面對耶穌，群鬼充滿的是恐懼害怕。牠們要往哪裡，附著在什麼地方，仍需要經過耶穌的允許。群鬼看見耶穌，反而把受牠們壓制的那人也帶到耶穌面前。耶穌憐憫受群鬼壓制的那人，吩咐污鬼離開。那人就恢復正常不再受壓制。但損失一大群為數不少的豬。經濟上的損失與一個人生命的恢復，孰輕孰重？顯然的，眾人那時所在意的是若耶穌繼續待在他們那裏，不知道又會有怎樣的損失發生。那曾被鬼附的人希望和耶穌一起離開。耶穌卻吩咐他回家，為發生在他身上的改變作見證。

透過今天的內容值得我們思考的是，我們有否擔心害怕什麼甚於對耶穌的認識與相信。光明來到黑暗就要退去。當耶穌臨在生命之中，污鬼便不再有任何立足之地。我們是否時常計算比較眼見的得與失，被短暫所苦惱，卻無法因永恆而喜樂。一個人生命的改變，確實比世上所認為的珍寶更有價值。我們想跟在耶穌的身邊，是否只因為那是容易走的路，既然耶穌改變了我的生命，就順便讓祂來為我們清除我們不想面對的問題。對那曾被鬼附的人而言，是跟著耶穌離開曾讓自己難堪的傷心地容易，還是回到自己的親屬那裏重新生活容易！

信靠順服耶穌的吩咐確實不會是一條容易走的捷徑。它要讓我們回到過去的困窘，並見證惟有倚靠耶穌才能跨越勝過這一切。它要重新建立我們對永恆價值的態度與眼光，將實在有限的時間和金錢，投資於永恆生命的更新與改變。它要激勵我們行在光明中，對罪敏銳，不讓罪在生命中有機會，也不讓過份的擔心害怕在心裡築窩停留。信靠順服耶穌，是我們生命得以恢復的跟隨之路。