馬可福音2：23-3：6
安息日，耶穌從麥地經過，門徒掐了麥穗。法利賽人說：看哪，他們違反安息日的規定。耶穌回應，大衛和跟隨他的人飢餓時所做，進了殿，吃了陳設餅的事，你們不知道嗎？耶穌說：安息日是為人設立的，人子也是安息日的主。耶穌進了會堂，在那裏有一個一手枯乾的人，眾人為控告而窺探耶穌在安息日醫治不醫治。耶穌問眾人：在安息日救命害命，哪樣是可以的？耶穌憂愁他們的心剛硬，就讓那人的手復原。法利賽人同希律黨人商議除滅耶穌。

安息日本是施行拯救的日子。法利賽人卻讓它成為進行審判的時刻。安息日原是為人身心靈的益處而設立，眾人卻使它成為蒐集罪狀的機會。一樣的日子，流出的是苦水或是甜水的關鍵是什麼？那就得看安息日的主是誰？若安息日的主是耶穌，安息日的焦點在耶穌，眾人專注的也在於耶穌時，安息日便是平安日，安息日就是喜樂日。反之，若安息日的主是老我，安息日的焦點在自我，眾人專注的也在於私我時，安息日就成了不安日，安息日便是不樂日。但安息日是為人設立的，耶穌也是安息日的主的真實，終究無法被人扭曲的聰明竄改。

如今，安息日，對我們而言是歡慶的時光，或是夢魘的時刻？若耶穌真是我們生命的主，表示我們所度過的每一天，也都會是在祂的掌管之中。既然是在耶穌的保守看顧底下，我們就能因著信在生命高峰或死蔭幽谷裡都仍然可以有安息。果真如此，那會是什麼讓原本可以安息，歡慶，喜樂的時刻成了恐懼，不安，翻騰的海浪？當我們想要自己作主，企盼能夠按著自己的想望支配所有，彷彿一切都在自己的掌握之中時，日子就將不再是真平安，時刻也將不再有真安息。但耶穌是我們生命的主宰，也是我們今生直到永遠都得以安息的所在。

此時，內心正在翻騰的是什麼？讓耶穌是主，給耶穌作主吧！但這並不保證其中的痛苦會因此減少，難度會因而減輕，時程會跟著縮短。因為承認耶穌是主不是止痛藥，而是相信我們以為的苦痛，耶穌已在十架上經過，且直到如今仍要帶著我們一起走過。給耶穌作主也不是麻醉劑，而是看見我們以為的痛苦，耶穌已在十架上背負，且直到如今仍是與我們一同承擔。是耶穌所以我們領受了平安，是耶穌所以我們擁有了安息。既然如此，我們就不必期待凡事自己作主卻是更多的白白受苦。若真想安息，就承認耶穌是主，也讓給耶穌作主吧！

馬可福音2：13-22
耶穌再次往海邊的途中，看見利未坐在關稅上，就對他說：來跟從我。他就起來跟從了耶穌。耶穌在利未家坐席，有好些稅吏也在當中。文士和法利賽人看見耶穌與罪人一同吃飯提出質疑。耶穌聽見，就對他們說：我來本不是召義人，乃是召罪人。當下，約翰的門徒和法利賽人禁食，質疑耶穌的門徒為什麼不禁食。耶穌對他們說：新郎與陪伴之人同在時，陪伴之人豈能禁食。但日子將到，新郎要離開，他們就要禁食。沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，惟有新酒裝在新皮袋裏。

耶穌的行為引人注目，也帶來側目。耶穌呼召被認為是罪人的稅吏利未來跟從他。並與被認定是作惡的稅吏群體一同吃飯，且按著文士和法利賽人所認為該禁食的時刻卻依然吃喝。耶穌所強調人無法自救，惟有倚靠神恩得救的言行，確實不同甚至不容於當時，必須自己努力付上相對的代價才有被接納，蒙慈愛資格的傳統。對當時的人而言，被強調的是罪人須要先受對等的審判之後，才配得憐憫。但耶穌要顯明的福音是，當人醒悟察覺自己才是不配的罪人時，神的憐憫就要臨在他的生命裡。

耶穌在尋找的是罪人，且要親自承受他們該付卻付不起的罪債。耶穌不是在找自義的人，意圖為他們所認為卓越的成就上再加上耀眼的冠冕。要承認自己是罪人不難，要否自己能夠救自己很難，要自己當家作主不難，要放手承認耶穌是主很難。自從人犯罪墮落離開神之後，就不曾放棄自己作主的位置。甚至所尋見的神明，也都成了不同形式要為自我益處效力的工具。也許，耶穌時代的文士和法利賽人正是自我最為顯著的代表性群體。也難怪耶穌的一言一行都將挑動著自我的敏感神經，成為刺眼的威脅。

耶穌是我們生命的主。若離了耶穌，我們不過是徹頭徹尾的罪人。若沒了耶穌，我們不過是在黑暗漩渦中打轉的短暫。但有了耶穌，我們就不再是罪的奴隸，因為耶穌已經在前面為我們且仍要帶著我們經歷得勝。且因著耶穌，我們不再憑著外貌，個人的感受和經驗，而是憑著祂的話語並祂的應許而相信。耶穌是主，祂在我們一生有祂的掌管和主權，我們凡事都需要耶穌，順遂時，耶穌是主，苦難時，耶穌是主。生命蓬勃時，耶穌是主，死亡籠罩時，耶穌是主。耶穌是主，是新生命的開端，也是新世代的開始。

馬可福音2：1-12
耶穌又來到迦百農，在房子裡向眾人講道。有四個人帶著一個癱子來見耶穌，因為人多不得近前，就拆了房頂，讓癱子垂降到耶穌那裏。耶穌見他們的信心，對癱子說：你的罪赦了。有文士聽見就議論說：這人說了僭妄的話。除了神，誰能赦罪？耶穌知道他們的議論，就說：對癱子說：你的罪赦了，或說：起來，拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：起來，拿你的褥子回家去吧。癱子就立刻起來，當著眾人的面前出去，眾人就都驚奇，歸榮耀與神。

耶穌的名聲漸漸傳開來，讓許多因著身體的病痛或缺陷被邊緣於社會的人，重新燃起被醫治，得復原，獲自由的希望。這樣的盼望也給帶給人明確的行動。有四個人抬著癱子，盡其所能，想盡辦法，就是要把癱子帶到耶穌的面前，因為那是癱子重獲新生的機會。或許，這四個人當中就有人曾親眼看見甚至是親身經歷了耶穌所行的神蹟。但耶穌除了醫治他身體癱瘓的問題，也向癱子宣赦，恢復了他與神之間關係的連結。因為被醫治的身體，有一天仍要朽壞歸於塵土，但與神關係恢復所帶來生命的改變更新，就不再被時空所限制，直到永遠。

一樣，耶穌向我們所行最大的神蹟，不是病得醫治，問題被解決，難處被挪去，痛苦被抒解，而是生命被改變，眼光被擴張，態度被更新，習慣被建立。若我們的信心是建立在前者，我們也將隨著眼見的起伏不定而動搖不已。若我們的信心是建立在耶穌是主的根基上，縱然我們身處疾病、問題、難處和痛苦之中，也會有著不被奪去的盼望與平安。因此，生命的改變，眼光的擴張，態度的更新，習慣的建立，是耶穌透過我們的一生所要成就最奇妙的作為，也是耶穌容讓病得醫治，問題被解決，難處被挪去，痛苦被抒解如同暫時的嚮導，所要帶我們去的地方。

因此，當我們再次默想神的話語，凝視為我們成就救恩的十架時，讓我們信心的聚焦不是在此時的攔阻可否除去，當下的試煉可否減少，眼前的辛苦可否撫平，此刻的坎坷可否免除，而是主耶穌已經為我們成就的得救，赦罪，應允禱告，蒙引導以及得勝的確據上。因著我們與神的關係是生根建造於耶穌基督是主之上。我們一切以為必然的把握也當以此為評量。要謹慎儆醒，因為我們對自己所累積的經驗認知推斷想法的把握，仍伺機尋找空隙想要換置，取代應當對神的認識，信靠和順服。要倚靠神，因為惟有神是我們一生的倚靠。

馬可福音1：35-45
清晨天未亮，耶穌起來到曠野禱告。西門和同伴找到耶穌，對他說：眾人都找你。耶穌回答說：我們可以往別處去傳道。於是在加利利全地，進了會堂傳道。有一個長大痲瘋的來求耶穌，說：你若肯，必能叫我潔淨。耶穌動了慈心，就伸手摸他，說，我肯，你潔淨了吧！然後，耶穌吩咐他說：要謹慎，不可說什麼，只要把身體給祭司看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。那人出去，倒把這事傳開，叫耶穌不得再明明進城，只好在曠野的地方。人就從各處來找耶穌。

清晨，聖子耶穌來到聖父的面前禱告。耶穌在乎的，是完成祂來到世上的使命，讓人可以藉著祂認識神。但跟隨在耶穌身邊的西門和同伴，起初並不了解這些。只為滿足眾人對耶穌的促擁而忙碌。耶穌沒有按著門徒的意思去做些什麼。而是帶著他們繼續到各地傳福音。就在路程中，遇見一個長大痲瘋，被社群隔離的人。耶穌沒有因為對方身上所散發的惡臭而忽略他內心的渴望。耶穌醫治了他，使他重新被接納回到人群。而耶穌醫治對方的代價，是被迫改變原本公開的行程，停留在曠野。

表面上看來，耶穌損失了原本可以進城公開在會堂裏傳道的機會。停留在曠野，道要說給誰聽呢？但實際上，這反而讓更多心裡渴慕卻無法進到會堂的人，來到曠野可以有機會聽見耶穌要跟他們說的話。有句話說：賽翁失馬，焉知非福。當我們原本的優先次序被打亂，陷入沒有預期的失序裡時，反而使我們有機會聆聽主耶穌要對我們說的話。讓生活的優先次序被主耶穌更新。就是在清晨時刻醒來時，渴望來到主的施恩座前禱告，並滿心期待主在今天已經為我們預備的豐盛恩典。且成為承載復活生命的器皿。

如同那位渴望得醫治的痲瘋病人，我們不知道他是如何的與主耶穌相遇，是痲瘋病人刻意在耶穌會經過的地方等他，或者是耶穌故意經過離痲瘋病人最近的路，讓痲瘋病人有機會可以遇見他。但無論如何，耶穌成就了痲瘋病人內心深處那份可以被潔淨的渴望。因為耶穌來到世上的使命，就是順服父神的旨意成就在萬世之前就為人預備的救恩。所以與父神的關係是首位，向父神禱告是生活的首要。那我們呢？此時此刻，我們生命的首位，生活的首要將刻畫出我們所信的真實樣貌！

馬可福音1：16-34
耶穌順著加利利的海邊走，呼召西門、安得烈，雅各與約翰，他們就捨了網，離了船，跟從耶穌去了。到了迦百農，耶穌在安息日進了會堂，教導眾人。在會堂裏，有一個被鬼附的喊叫說：耶穌，祢來滅我們嗎？我知道祢是神的聖者。耶穌說：不要作聲，從這人身上出來吧。污鬼就從這人身上出去。眾人都驚訝說：連污鬼也聽從祂。耶穌出會堂同著雅各、約翰進了西門和安得烈的家。西門的岳母正害熱病躺著，耶穌就進前扶她起來，熱就退了。天晚日落，有人帶著一切害病和被鬼附的，到耶穌跟前。耶穌治好許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，因為鬼認識祂。

耶穌認識西門、安得烈，雅各與約翰，當他們被耶穌尋見，領受耶穌對他們的呼召，就放下自己所熟悉的工作環境和生活方式，來跟隨耶穌，跟著耶穌一起生活，耶穌走到哪裡，他們就跟到那裏。在安息日，會堂裏，他們親耳聽見耶穌教導話語的權柄，親眼看見耶穌趕逐污鬼的權能。親身經歷耶穌醫治他們身邊親人疾病的能力。耶穌所說所行的，傳到其他人耳中，就有更多害病和被鬼附的，被帶到耶穌面前，不但得著所渴望的醫治，也領受從綑綁中得自由的釋放。

耶穌也認識我們每一個人，當我們被耶穌尋見，領受耶穌對我們的呼召，我們所慣用的思維模式，習以為常的生活方式，因著跟隨耶穌將有的生命方向的改變。我們會在跟隨耶穌的路程中聽見耶穌滿有權柄的教導，我們會在跟隨耶穌的腳蹤裡看見耶穌使人得自由的權能，我們會在跟隨耶穌的榜樣時經歷耶穌滿有能力的醫治。這些事的發生，就從我們被耶穌認識，被耶穌尋見，受耶穌呼召的那一刻就開始。耶穌已經改變我們的生命且仍在更新我們的生活，使我們愈加清晰的明白並相信，若不是耶穌，我們就沒有得救的盼望可言，若沒有耶穌，我們就沒有得勝的力量可尋。但因著耶穌，如今，我們領受了得救的確據，因著耶穌，此時，我們擁有了得勝的把握。

我們既有如此的確信和把握。面對未來的不確定時，就須要仰望主耶穌對我們的憐憫，平靜安穩跨步前行。承受各樣的重擔時，就須要信靠主耶穌對我們的幫助，全然交托與主同負一軛。在遭遇各樣的試煉時，就須要尋求主耶穌對我們的引導，耐心等候直到主的旨意成就。耶穌呼召我們，並非因為耶穌需要我們，而是我們確實需要耶穌。我們跟隨耶穌，也並非我們有多愛耶穌，而是耶穌的愛已經滿滿的澆灌我們。使我們今天依然能夠聆聽耶穌要對我們說的話，經歷耶穌要為我們成就的事。