馬可福音15：1-15
早晨，全公會的人商議後就把耶穌交給比拉多。每逢逾越節期，照例可以釋放一個囚犯。有一個名叫巴拉巴，是殺人的。比拉多問：要我給你們釋放耶穌嗎？但祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴。比拉多又問：那麼，我要怎麼辦耶穌呢？眾人極力喊著說：把耶穌釘十字架。彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放了巴拉巴，把耶穌交給人釘十字架。

耶穌如待宰的羔羊，默默的承受彼拉多對群眾的討好妥協，大祭司在眾人裡的挑唆，眾人嘶聲力竭的喊叫中，此時，天空彷彿被烏雲遮避，一點光也沒有，神隱藏不見了。本該受死的巴拉巴被釋放，本該無罪的耶穌被定罪。逾越節釋放囚犯的例，反而讓耶穌成了逾越節真正替罪的羔羊。

感謝神，對彼拉多來說，因為耶穌可能帶來的權勢危機可以告一段落。感謝神，對大祭司而言，因著耶穌可能帶來的權柄威脅可以有一個了結。除此以外，其他人對即將被送上十字架的耶穌，能有什麼感謝呢？有的，是耶穌親身承受不義，擔當我們的罪，使我們可以不再受罪惡權勢的挾制。耶穌的受死，讓彼拉多和大祭司暫時鬆了一口氣，卻是信靠跟隨耶穌的人領受並經歷真實生命的啟程。

不義的審判無法扭曲耶穌無罪的義。對群眾的妥協無法保證政權的永世無憂。眾人的聲量並不等同真理的質量。人墮落後罪性的本質，仍不時的透過人既有的權勢，既得的利益和既在群眾的支持，以公義正直的形象粉墨登場。要儆醒並審慎分辨，別讓自己陷入自義的試探，成了挑唆或隨眾吶喊釘耶穌十字架的主謀或幫兇。要禱告，求主幫助有智慧面對因為跟隨耶穌所可能面對的不公的認定與對待，在受苦中領受得勝的恩。

馬可福音14：66-72
大祭司的一個使女，認出在下邊院子裡烤火的彼得，是與耶穌一夥的。彼得卻不承認，到了前院，那使女又對旁人說，這也是他們一黨的。彼得又不承認。過了一會兒，旁人又對彼得說：你真是他們一黨的！彼得就起誓，不認耶穌。立時雞叫。彼得想起耶穌所說，雞叫以先，你要三次不認我。思想起來，就哭了。

彼得對自己三次不認耶穌的事實感到羞愧難過，原先在眾門徒面前信誓旦旦要與耶穌同進退的保證，猶然在耳，此時，卻如過往雲煙，成了空話。但耶穌對彼得三次不認他的事實，早已了然於心。耶穌認識彼得，比彼得對自己的認識更深。耶穌既然揀選彼得成為門徒，就愛彼得到底。彼得的不完全，並不動搖耶穌對彼得的呼召，並賦予彼得的使命。

耶穌幫助彼得認識真實的自己並陪伴彼得走事奉的道路。一樣，耶穌也要幫助我們實際的認識自己，並陪伴我們走豐盛生命的道路。耶穌呼召我們跟隨祂的腳蹤行，表示旅途中，我們會有怎樣的軟弱失敗跌倒，都不會動搖耶穌為我們付上生命代價，死在十架上的那份愛。耶穌既然愛了我們，就愛到底。耶穌對我們的愛，是耶穌的意志行動，不是由我們自認為可不可愛來決定。

我們能夠愛，是因耶穌先愛我們。這愛不但不會讓我們成為任意妄為放縱的人，如此的愛反而讓我們更加珍惜，且樂意付出行動來表達對耶穌的愛。這行動就是謹守遵行耶穌所吩咐，要彼此相愛的命令。當我們愈加立定心志要彼此相愛，就發現愈是需要有耶穌的愛在當中，不然很快的就要因無能為力而失去力量和盼望。每天，我們需要先從耶穌那裡領受愛，然後我們才能有智慧和能力向我們周遭的人付出愛。

馬可福音14：53-65
耶穌被帶到大祭司那裡，彼得遠遠的跟著耶穌。祭司們尋找治死耶穌的證據，但找沒有，也有好些人作假見證告他，只是彼此的證詞兜不攏。大祭司起來問耶穌，你是那當稱頌者的兒子基督不是？耶穌說：我是，你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，祭司們認定耶穌說了褻瀆神的話，定耶穌該死的罪。有人向耶穌吐口水，蒙著他的臉用拳頭打他。

耶穌如大祭司的囊中之物，正面臨一場不公義的審判。祭司們竭盡所能，攪盡腦汁想辦法要定耶穌的罪。最後，大祭司以耶穌回答：我是，來判耶穌死刑。在混亂中，祭司們用羞辱耶穌的舉動來掩飾自己不義的內心與惡行。祭司，原本是神與人之間和好的中保，此時，他們也是即將把耶穌送上十字架的推手。大祭司內心的恐懼，焦慮與傲慢，從對耶穌的速審速決裡表露無疑。

如今，我們是否也正對耶穌進行一場失真的評斷。耶穌是冷漠的旁觀者，因為我感受不到他。耶穌是有限的，因為他無法立即為我解答問題，替我解除危機。耶穌似乎與我無關，因為日子還是一樣平凡無奇，不會太好，但也不會太差。有時，我們的心是否也像審問耶穌的祭司們，扭曲了耶穌的所是，為的只是能夠更符合我們個別的喜好，意圖和想法。

其實，信靠耶穌與審問耶穌，許多時候只在一線之隔，一念之間。一個是讓自己臣服於耶穌的所是，一個是把耶穌至於我們的意圖之下。因此，每天默想神的話語，常常禱告不可灰心是必須的。因為我們需要從神而來的憐憫與智慧，察覺我們的生活言行正表達出對主耶穌的質問懷疑或信靠順服，不落入伸張公義卻將耶穌入罪的試探。

馬可福音14：43-52
說話之間，忽然猶大並有許多人帶著刀棒，猶大以親吻耶穌為暗號，他們就下手拿住耶穌。耶穌對他們說：你要捉拿我如同強盜嗎？我天天教訓人，同你們在殿裡，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。門徒都離開他，逃走了。有一個少年人，赤身披麻跟隨耶穌，眾人就捉拿他，他卻丟下麻布，赤身逃走了。

耶穌被出賣，像罪犯一樣被捉拿，門徒也一個個的逃走。在暗深的夜裡，除了耶穌，身旁圍繞的盡是手拿刀棒的壯漢。耶穌沒有爆發憤怒，大聲斥責猶大的背叛，沒有極力為自己叫屈，掙扎喊冤，沒有自怨自嘆的抱怨為什麼門徒就這麼全跑光了。耶穌沒有因為即將遭遇的苦難而退縮動搖，耶穌依然走向人避之為恐不及，及其屈辱痛苦的十字架。

耶穌清晰且堅定的福音使命，如同飛越屈辱痛苦與死亡的雙翼。耶穌以他自身的生命，教導他的門徒永恆盼望的真義。凡是出於神的，神必要親自成就祂所看為美好的事。縱然眼前所見的盡是不知所措的不安與慌張。接下來所能知道的，就是耶穌正一步步的趨向痛苦與死亡。門徒的心，因著耶穌的被補也跟著消化，門徒的未來，將在逃亡的歲月中結束？

許多時候，我們確實太輕易就憑眼見，感覺或經驗就下斷言，作結論，論輸贏。對門徒而言，也許隱姓埋名的過日子，是他們的未來。對大祭司而言，除掉耶穌的意圖終於有了重大進展。但時間沒有停留，處境不會定格。時間會過去，處境會改變。若能有什麼不變的，那就是神的話語並神所賦予我們今生的使命，朝著榮神益人的方向活著。既然如此，我們一生蒙恩的確據和把握就在於神，不在於自己。

馬可福音14：32-42
耶穌帶著彼得，雅各，約翰到客西馬尼，吩咐他們等候警醒，便稍往前走，俯伏禱告說：父啊，求你將這杯徹去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。耶穌回來，見門徒睡著，就對彼得說：總要儆醒禱告，免得入了迷惑。耶穌又去禱告，又來見他們睡著了。第三次來，就對他們說，時候到了，看哪，那賣我的人近了。

耶穌按著父神的旨意，面臨十架苦難的時刻到了。耶穌不但自己禱告，也帶著門徒一起禱告。因為十架苦難不只有耶穌會遭遇，所有立定心志跟隨耶穌的人，也都將要遭遇。但耶穌不是選擇逃避躲藏，而是以禱告為武器與苦難爭戰。沒有人可以否認苦難足以帶來具毀滅性的灰心絕望的力量。但藉著禱告，透過十架，仰望神的憐憫，讓苦難不再只是苦難。

耶穌帶著門徒一起禱告，門徒卻在旁睡著了。耶穌提醒他們，若沒有在靈裡儆醒，就很難放下自我，就更不容易俯伏在神的面前，說是要順服於神的心意。凡是與己意相反的，有衝突的，最自然的反應就是抗拒防衛和抵擋。要順服與己意相衝突的意念，真是苦也真是難。在客西馬尼，耶穌幾乎被撕裂的難過，也是將來不久，門徒會經過的路程。途中的驚恐，惟有禱告能夠勝過。

禱告，不是改變神的意念來符合我們的期待。禱告，是改變我們的意念來貼近神的旨意。禱告，要帶著我們面對，經過，走過十架苦難進入生命實質的豐盛。因此，儆醒是必須的，因為總有迷惑要讓我們懷疑禱告真的有用嗎。忍耐等候也是必然的，因為總有試探要使我們不信禱告是必要的。持守所信且堅持到底，是藉由禱告所領受的恩典，也是叫我們察覺神仍在作工的窗口。