加拉太書3：1-9
1.無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？2.我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？3.你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？4.你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？5.那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？6.正如「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義」。7.所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。8.並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」9.可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

耶穌基督的福音已經成全過去，在基督裡過去的罪咎控告不再有權勢，若說過去對我們還能有什麼影響的，那就是渴望且堅定持續的倚賴主恩，讓舊有的習慣被更新改變。耶穌基督的福音已經成全現在，在基督裡眼前的現況處境正是滿滿恩典的顯露，若說現在對我們能夠有什麼驚喜的，那就是領受並持續堅定的相信恩典夠用，讓舊有的思想被更新改變。耶穌基督的福音已經成全未來，在基督裡未來的每一個時刻仍可以充滿著活潑的盼望，若說未來對我們能夠有什麼期待的，那就是仰望並向著標竿直跑，直到主耶穌的再來，讓舊有的態度被更新改變。

或許，加拉太人無知的原因之一，就在於雖已接受耶穌成為救主和生命的主，但舊有的習慣，思想和態度的生活模式，卻仍令他們感到自豪自誇。想要擁有從救主耶穌而來永生的祝福，卻無意讓耶穌來主宰自己的人生，如此的無知，不止是加拉太人，也是我們不時需要面臨的試煉。特別是身處於自己不喜歡的，不願意的人事時地物之中時，所受到衝擊和考驗就更加的明顯～我真相信耶穌是我人生的主人，無論是生是死，是得是失，是好是壞，是成是敗，我依然深信耶穌是我一生的主宰。因為主耶穌昨日今日明日都是一樣的，所以我的生命可以有別於過去現在和未來不再一樣。

果真如此，我們需要的，就是讓耶穌基督救贖的福音成為我們一生的成全，什麼意思？就是要回到聖經，讓神的話語光照我們的心，明白被成全的恩典，在於神的憐憫，不在於人的所有。就是要倚靠聖靈，讓聖靈的工作掌管我們生活的每個角落，經歷被成全的生命，在於神的主權，不在於人的所能。以致於我們終將明白，我們的一生就是一首不是按著我們自己的意思填詞譜曲的讚美詩，就是一齣按著神的心意所編導給世人觀看的福音劇，直到謝幕的掌聲響起，我們也與神一同分享著那份榮耀的永恆。感謝神，因祂有數不盡的恩慈。

加拉太書2：1-10
1.過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2.我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說；卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。3.但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；4.因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。5.我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。6.至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼，7.反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。8.那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；9.又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。10.只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。

福音真理帶給人在基督有真實的自由。這自由是藉著新造的重生與使命的賦予而有的生命品質。耶路撒冷，對保羅而言是一個充滿回憶的地方，或歸信基督以前與法利賽人的同事，或領受救恩以後與弟兄姊妹的同工。保羅知道他的過去，現在和未來的一切都有神的美意，他曾走正走將走的路途也都在神的手中。因此，保羅過去卓越的名望，以往以貌取人的習慣，如今都已經與他無干。因為在基督裡的自由，讓保羅學會想要不愛己所愛，就可以不愛，想要樂神所樂，就能夠以神為樂。除此以外，沒有其他所謂的自由可誇。

當保羅卸下過去優秀的光環，遠離以往豐沛的人脈之後，就剩下神所託付在他內心深處的福音使命，以及在主裡不起眼卻有著一樣的心思一樣的意念的同工，無論是彼得，雅各，約翰，或是巴拿巴，提摩太，提多，其出生背景以及生活各方面的條件和歷練，保羅與他們實在很難有什麼交集連結。但因著福音的緣故，在主裡他們彼此成為一同奔跑的同工，甚至成了生死與共的家人。神的作為就是那麼奇妙且令人難以理解。在主裡，讓原本彼此沒有交集的一群人，如今，卻成了能夠承擔同一使命的生命共同體。

如此的生命共同體，對耶穌基督以外所謂的福音會有更敏銳的察覺與分辨。凡是讓人忽略對神全然的相信和盼望，將得救的根據轉向寄望於人自己的思想，感覺，經驗和行為時，明確立場的表達就會是我們應當的回應。若不是因信得救，沒有人能夠在神面前有盼望，若不是因信而活，沒有人可以在神面前有生命，若不是因信蒙恩，沒有人能夠在神面前得憐恤。若不是因信而行，沒有人能夠在神面前蒙悅納。一樣，若不是在基督裡，就沒有永恆的救贖，仰望，力量，智慧和方向可尋。要認識並信靠耶穌基督，因為除祂以外真的別無拯救。

加拉太書1：11-24
11.弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。12.因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。13.你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。14.我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。15.然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，16.既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，17.也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。18.過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。19.至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20.我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。21.以後我到了敘利亞和基利家境內。22.那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。23.不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。24.他們就為我的緣故，歸榮耀給神。

保羅傳福音的動力來源，是從神所給予的託付而來。有別於受人之託，或權利義務賦予，或工作職責委派， 或對價交易成立的結果。因此，無論自己樂不樂意，別人同不同意，環境許不許可，只要還活在這個世界上，保羅傳福音的使命就不會停止。如同保羅的人生之所以有徹頭徹尾的改變，是從神施恩憐憫的選召而來。有別於人意的栽培，群體價值的塑造，身份地位的加持和自我理想的實現。因此，無論外在艱不艱難，內裡痛不痛苦，路程好不好走，保羅的一生，就是為拯救他重獲新生的主而活。

如今，我們領受福音重獲新生成為神的兒女，完全是出於神施恩憐憫的選召，並非我們有什麼驚人的努力而有的報酬，且這改變人生命的福音，仍要在我們的生活裡持續的流露出更新改變的馨香之氣。這成長成熟的馨香總要把我們帶回到對耶穌基督的聚焦，對福音使命的渴望，以及背負十架跟隨耶穌腳蹤的行動。只要還活在這個世界上，耶穌基督救贖福音就會是我們的生命核心和生活方式。也許所走路徑和所經時程跟我們所理解，期待和想像的大不相同，但賜下新生，託付使命的主，一直都在沒有離開。

對保羅而言，也許從來沒有想過他的一生會有如此全然不同的轉折。對保羅身邊的人而言，可能也從來不會想到，那未來被法利賽人看好的明日之星，既然落到居無定所四處奔波且最後成為階下囚的下場。神對保羅一生的心意和帶領，確實跌破當時認識保羅之人的眼鏡，或許，連保羅自己也必須經歷不為人知全然矛盾衝突黑暗和掙扎的角力吧！改變，總是伴隨著只有神知道，幾乎抵達極限的矛盾衝突和掙扎，然後隨之而有的是生命成長的蛻變與喜悅。改變並不可怕，可怕的是只想待在舒適圈拒絕改變。

加拉太書1：1-10
1.作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）2.和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。3.願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！4.基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。5.但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！6.我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7.那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8.但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9.我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。10.我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

神藉耶穌基督的福音拯救我們脫離罪惡與死亡的權勢，是因著信叫人白白領受的恩典。但不是每個人都能明瞭白白得來救贖的寶貴，似乎得加上什麼對等的努力付出以及程序步驟等等，才會有理所當然的踏實。對當時加拉太教會弟兄姊妹而言，所遭遇的挑戰，便是除了耶穌基督之外，得還有其他外在附帶條件，來增強自己配得拯救的可信度以及有效性，且如此行的人還不在少數，反讓堅定持守單單因信基督福音得救的人成了異類。

當我們因信福音而得救，因靠基督而得勝之後。是否還會不自覺的倚賴過去的舊習慣，得透過自我努力的肯定，別人贊同的眼光，環境順利的舒暢，感受良好的與否來確認所信得救福音的真實。似乎自己若無法再有些什麼貢獻，不再有他人讚賞的眼光，不再是暢行無阻的環境，不再有歡樂無比的感覺時，福音就不再是福音，而是成了無法承受的重擔。對耶穌基督福音的錯信與誤認，確實會讓自己更多白白的受苦，這也是為什麼保羅得向加拉太地區弟兄姊妹說清楚講明白的原因。

這是每天都會遭遇的舊習性與新生命之間的張力與掙扎。那早已失去主宰權的舊勢力，仍不死心的在任何可乘的機會裡面興風作浪，發揮並證明雖殘存卻不容忽視的影響力，想要竊取毀壞我們對耶穌基督並祂釘十字架之福音的確據和把握。因此，別被欺騙了。以為救贖的福音力有未逮，不過是在旁邊為我們加油的觀眾，好像得救與否還是得靠自己的努力與本事才能達陣一般。努力自我實現來達到救贖肯定的氛圍觀念，我們並不陌生，它仍充斥在我們的生活周圍各各角落裡。要對福音有清晰正確的認識，不然加拉太地區教會所面臨的狀況，很有可能也正是我們的挑戰。