耶利米書6：16-30
16.耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。17.我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。18.列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。19.地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨，他們也厭棄了。20.從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅。21.所以耶和華如此說：我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。22.耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。23.他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。24.我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。25.你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。26.我民哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。27.我使你在我民中為高臺，為保障，使你知道試驗他們的行動。28.他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。29.風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。30.人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。

神的意念顯露神的作為。對猶大百姓而言，神的意念與他們的意念是有衝突的。神的話語他們不聽，因為他們聆聽了神以外的話語，神的吩咐他們不從，因為他們跟從了神以外的對象。神怎麼臨在不聽不從祂話語的子民當中呢？不斷的重複呼籲提醒和邀請，因為這攸關生活的實質與生命的果子。一次兩次的提說就夠了，為何要一而再再而三的向百姓述說。只要神的話語沒有停止傳揚，就表示神沒有放棄也沒有任憑屬祂的兒女在罪惡中滅亡，在死亡裡絕望。神的責備充滿憐恤，神的管教充滿慈愛，神的擊打滿有信實，神的反對滿有智慧。

除非我們真實相信神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路。不然，關於聆聽並順從神的話語真的還有一段很長的路要走。在墮落的罪性底下，老我並不會輕易棄守早已佔地為王且也習以為常的核心營寨。老我最熟練的專長便是扭曲抗拒懷疑不信神的話語。因此，只要稍有不慎，老我的意念就會異軍突起，在合情合理合法的掩護之下，將神的話語中看似矛盾衝突無法理解的部分自動排除隔離在外。只聽自己想聽的，只順自己想從的。並以此來表明自己的敬虔。雖然如此，我們仍無法否認的是，神在我們生命裡有祂的主權，過去現在和未來都是一樣，在我們的生命旅程中，神會用祂的方法拆毀該拆毀的，神會用他的時間建造該建造的。

因此，我們的本分不是與神爭辯，而是與神親近。唯有與公義的神親近，我們才能知道自己不義到什麼地步，唯有與信實的神親近，我們才能明瞭自己不信到什麼程度，唯有與慈愛的神親近，我們才能顯出自己無愛到什麼光景。要親近神，便能體會經歷神以外的一切事物與受造的短暫。要接近光，便能看清顯明神以外的一切眼見與處境的意義。原來，這些也都在神的掌管底下，為叫人承受救恩效力，要領人歸回真道。如同猶大百姓面臨國破家亡的恥辱危難時，神仍要為他們開啟超乎當下能夠理解想像的，那新的生命篇章。

耶利米書6：1-15
1.便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯‧哈基琳立號旗；因為有災禍與大毀滅從北方張望。2.那秀美嬌嫩的錫安女子，我必剪除。3.牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草。4.你們要準備攻擊她。起來吧，我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了。5.起來吧，我們夜間上去，毀壞她的宮殿。6.因為萬軍之耶和華如此說：你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中盡是欺壓。7.井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。8.耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。9.萬軍之耶和華曾如此說：敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。10.現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。11.因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。12.他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。13.因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。14.他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。15.他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。

神對百姓說的，與百姓想聽的，所認知的，甚至所相信的完全相反時，怎麼辦？當百姓想要為自己的家園奮力一搏時，神卻說：要逃出耶路撒冷。當眾志成城想要為自己的家業齊心努力時，神卻說：敵人必擄盡以色列剩下的民。當大家普遍認為眼前不會有什麼大的問題，彼此快樂的互道平安平安時，神卻說：有災禍與大毀滅正從北方張望。神給人的衝擊，許多時候是令人厭惡的，直到我們學會，除了對耶穌基督福音以及無法完全測透主權作為的深信之外，能夠眼見的一切人事物不再是永恆的確據，也不再成為長久的把握為止。

當我們以為最穩妥的時候，正是墮落離我們最近的時刻。反之，當我們以為最受挫的時候，正是神恩待我們最燦爛的時刻。當我們認為最安定的時候，正是敗壞向我們招手的時刻。反之，當我們認為最痛苦的時候，正是能力向我們顯現的時刻。而兩者之間的匯集地便是十字架。十字架是所有屬神子民生命裡的記號。也是在地上生活信心的指標。是靠著神的話語活著，不會因為眼見就自誇或自貶。耶利米時代猶大百姓的十字架，也是我們無法逃避的十字架，就是自己再有能力聰明謀略，也必須降服於神在歷史中的引導，以及對我們所擁有的一切的掌管。特別是神要我們相信的，是與我們所相信的是完全相反時。

信心的功課確實無法像腳踏兩條船般，可以一腳踏在黑暗一腳踏在光明，跟神親近又跟魔鬼打交道。或許兩全其美，兩面討好，讓兩者都可以成為為自己效力的工具，是人墮落罪性裡面期盼抵達的最高境界。當猶大百姓面對巴比倫大軍的攻擊時，一方面相信神是站在他們這一邊，卻又對神的話語，神將要成就的作為感到極端的厭惡，只因為這與他們所想要的完全相反。若以眼見的結果論信心，那並非從神而來真實的相信。當猶大百姓經過災禍與痛苦，體悟唯有單一專注信靠神，儆醒等候神的時刻與作為才是生命的出路時，那便是真實信心的光輝。是神憐憫恩待陪伴我們的憑據。

耶利米書5：20-31
20.當傳揚在雅各家，報告在猶大說：21.愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。22.耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。23.但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，24.心內也不說：我們應當敬畏耶和華─我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。25你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。26.因為在我民中有惡人。他們埋伏窺探，好像捕鳥的人；他們設立圈套陷害人。27.籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐；所以他們得成為大，而且富足。28.他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤！就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。29.耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？30.國中有可驚駭、可憎惡的事：31.就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？

不看的眼如何再看，不聽的耳如何再聽，背叛忤逆的心如何再次柔順降服？除非是神再次開啟雙眼，是神再次開通雙耳，是神再造清潔正直的心。神所賜給人的恩是全備的，有可聽的話語也有能聆聽的耳，有可見的奇事也有能看見的眼，有可信的應許也有願順服的心。醒悟自己墮落敗壞到無法自救的光景，明白所處世代彎曲悖逆的程度，瞭解世人急著遠離神不信神的速度。神是憐憫人的神，沒有按著我們該受的審判與刑罰對待我們。

神透過耶利米顯明人心的光景，關乎的不是別人而是自己。我的愚昧若不是神憐憫的對待與話語的光照，我永遠也無法透測的察覺自己在神面前的無知。我的罪性若不是神出手的拯救與生命的新造，我永遠也無法聆聽並遵行神的話語，活出新生樣式。因此，只要我對神還有一絲絲的真信，就表示神不曾放棄過我，所以把我所不配的信栽在我的心裡，只要我對神仍有一點點的真望，就知道神不曾撇棄過我，所以把我所不能的望放在我的心中，只要我對神仍有一滴滴的真愛，就明白神不曾厭棄過我，所以把我所不知的愛藏在我的心上。感謝神。

雖然神藉著耶利米所傳講出來的話語，是直接的，是責備的，是難堪的，是難聽的。但聽見而悔改歸向神的人是有福了，因那原本一絲絲的信，將更加全面且堅定的相信。那看見而回頭面向神的人是有福了，因著原本一點點的望，將更加專注且清晰的定向，那醒悟而回轉奔向神懷抱的人有福了，因為原本一滴滴的愛，將成為滿有能力且湧流不斷的活泉。這一切，至始至終都是出於神的恩賜，我就是一個如乞丐般全然領受的一方。所以除了感謝之外，沒有什麼可誇之處。感謝神，為著祂在我生命中全知全能全在且美善的作為感謝。感謝神。

耶利米書5：10-19
10.你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。11.原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。這是耶和華說的。12.他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。13.先知的話必成為風；道也不在他們裡面。這災必臨到他們身上。14.所以耶和華─萬軍之神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。15.耶和華說：以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。16.他們的箭袋是敞開的墳墓；他們都是勇士。17.他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。18.耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。19.百姓若說：『耶和華─我們的神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」。

真神愛世人，世人愛假神。世人遭遇患難，認為真神不是真，假神給的虛幻，世人卻視為寶貝。世人把相對的，會改變的道理視為無法被取代，永不改變的絕對真理。這絕對的真理由神拯救的福音大能向人揭露，且把世人一切能夠討神歡心的功勞排除在外。但世人在相對的道理中徘徊，只能透過自身的條件和資格，來追尋人生之為人的意義與價值。以為真神不真，認定假神不假，是耶利米時代猶大百姓信仰的致命盲點。神的話語成了過時又老舊的道理，可見的偶像成了他們心中不可褻瀆的真神。

屬神的兒女是否可以與神沒有關係，屬神的子民是否能夠與神毫無連結！當我們被神的愛所引導，悔改歸主成為新造的人，屬神的兒女，天國的子民的那一刻開始，我們就歸屬於神，不再屬歸於其他。在尚未歸主之前，我們是在自己的意念，他人的眼光和社會的期待下找到歸屬，也戰戰兢兢的活在世界價值的潮流體系裡面，讓功名成就作為自我價值的最佳裝飾代言。但歸主之後，神並沒有讓我們立即遠離自己的意念，他人的眼光和社會的期待，而是幫助，陪伴並引導我們藉著信，也因著信，面對意念眼光期待時，或對自己或對別人都仍存有屬天的望與愛。

因此，神藉耶利米對猶大百姓所說的話是直接的：我必使一國的民從遠方來攻擊你。所提到的未來是嚴峻的：你們必在不屬你們的地上事奉外邦人。神允許猶大受巴比倫大軍的攻擊，百姓又被迫離開故鄉到他鄉，此時，從神而來的愛與望是什麼？當令人感到安定的短暫倚靠一個個被迫拆毀的同時，內心深處便燃起對永恆的渴望，追尋和倚賴。而想起神的話語說：就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。唯有真神能夠為燃起我們對永愛與永望的渴望，也唯有藉著神透過祂的話語所賜予我們的信心，才能使我們對神拯救到底的作為有著不能被奪去的，在基督耶穌裡的確據。除此以外，別無把握。

耶利米書5：1-9
1.你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。2.其中的人雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。3.耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。4.我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。5.我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。6.因此，林中的獅子必害死他們；晚上的豺狼必滅絕他們；豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。7.我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裡。8.他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。9.耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？

神的時間顯露神的智慧，神的作為表明神的法則。當人倚靠神以外的誠實顯露神的公義，信靠神以外的應許表明神的信實時，這便是人所付出最大努力換來最深的虛空。它之所以是虛空，在於與神的法則與作為背道而馳卻不再有自覺。神擊打仍無動於衷，神拆毀仍不受懲治，神呼喚仍不回頭，神邀請仍藐視拒絕，指著那不是神的起誓，希望可以藉此逃避神的審判，免除神的刑罰，賺取神的祝福。以為是親近神卻離神愈遠，認為是信靠神卻是愈加硬心的拒絕神。雖然如此，神的法則與作為仍在人們的當中持續向人啟示神是怎樣的一位神。

感謝神，因著神的作為，我們在基督裡，也就是在神話語的應許裡與神相遇。感謝神，因著神的法則，我們在基督裡，也就是在福音的大能領受救贖成為新造的人。對認識並信靠神話語的人，神的作為和法則會是一生蒙福的道路蒙愛的旅途，路程中所走過的喜怒哀樂，恩怨情仇也都成了驅使催促我們尋求神時間，倚靠神方法，愛慕神恩賜，順服神旨意的僕役。因著對神的認識與相信，讓我們透視喜怒哀樂恩怨情仇的限制，若不是為我們指向神的作為與法則，這些也不過是人生的過客，仍是虛空的虛空。

生命中主僕的關係，正表達出我們真實生命的內涵。若耶穌真是生命的主宰，我們所遭受遇的喜怒哀樂恩怨情仇會是在神無法測度的作為與法則底下，正為我們的救恩效力的奴僕。反之，若耶穌不真是生命的主人，我們一生或苦或樂或喜或憂的遭遇會在墮落罪性的愚弄欺騙扭曲慫恿我們棄絕藐視不聽神作為的呼喚與法則的邀請。在我們生命裡，到底誰是掌管我們生命的主宰，誰是為我們領受救贖恩典效力的僕役，是需要藉著神話語的光照而有的，對神的作為與法則重要的察覺。