耶利米書1：1-10
1.便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。2.猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。3.從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。4.耶利米說，耶和華的話臨到我說：5.我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。6.我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。7.耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。8.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。9.於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。10.看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。

神預備一個人成為合用的器皿，要多少時間？當神的呼召臨到，對耶利米而言也許是突然又令人不知所措的為難，應該還有更合適的人，怎麼會是我！但神的選召在祂的主權及作為之中，對耶利米的塑造與預備從來就不曾停止過。那祭司家族背景的孕育，國家動盪處境持續的對話，神引導耶利米專注聚焦於神的話語以及神將賦予他傳講信息的使命。一個人之所以能夠成為合用的器皿，不再於能力為何，在於有否出於神的選召，也不再於歷練為何，在於有否出於神的使命。耶利米對於神的話語，差遣，拯救與同在的確據和把握，正是神預備耶利米成為合用器皿的預備。

怎能如此，像我這樣的罪人也能得蒙救贖大恩。怎能如此，像我這樣的罪人也能承受呼召揀選。若不是出於神的憐憫，我們一刻也無法在神面前站立，若不是出於神的恩慈，我們一言也無法在神面前表達。但如今，我們是蒙恩的罪人，在基督裡已經與永恆的生命聯合，我們是蒙恩的罪僕，在基督裡已經與福音的使命連結。當神的選召臨到，我們依舊會擔心，我們依然會害怕，因為明白自己的軟弱與有限。直到我們所把握的確據不再是環境或自己，而是神自己和神的話語時，我們便會渴望並樂意遵行神的旨意，更甚於在乎自己即將的遭遇。

神賦予耶利米拆毀與建造的使命，是與當代主流的意向氛圍背道而馳。神透過耶利米要拆毀的是君王自義所帶來虛幻的安全，以及百姓自憐所產生扭曲的失落，縱然此時外表的人事時地物所傳達出來是完全的堅固無慮，因著信，耶利米仍須要去說。神透過耶利米要建造的是重新恢復對神話語確據，以及對神作為的把握，縱然此刻眼見的人事時地物所傳達出來的是全然的絕望黑暗，因著信，耶利米仍須要去做。耶利米將要說將要做的，在當時的人看來是自討苦吃且是走向沒命的孤單旅程，卻是神所賦予耶利米最真實的人生。思想：神所賦予我最真實的人生會是什麼？

歌羅西書4：7-18
7.有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。8.我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。9.我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。10.與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）11.耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。12.有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。13.他為你們和老底嘉並希拉坡里的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的。14.所親愛的醫生路加和底馬問你們安。15.請問老底嘉的弟兄和寧法，並她家裡的教會安。16.你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。17.要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」18.我－保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！

保羅在寫給歌羅西教會的書信最後，也提到許多在主裡與保羅同工的名字，且一同向教會問安。保羅在宣揚福音的路途中所遇到的艱辛攔阻，唯有自己能夠知道個中滋味，但保羅依然能夠不斷前行且堅持到底，除了對神的信心並受託使命的持守之外，也包括有許多與保羅同心傳揚福音的弟兄姊妹一起同工的結果。神必親自成就祂定意要成就的工。因此，在主裡的同工是神為保羅預備的，也唯有神藉著福音所成就生命的改變和更新，才能存在永遠。保羅與他的同工，如今都已成為歷史，但所見證耶穌基督福音的聲亮，卻依然在不同世代中迴響。

此時，我們同為耶穌基督福音見證的果子。因著別人所領受的福音使命，我們才有機會聽見並經歷救贖福音的真實。一樣，因著我們對福音使命的回應，他人便有機會領受救贖福音，生命蒙恩的邀請。在不同的時空裡面，我們與主同工，也一同領受彼此服事的美好。從保羅身上我們學習到，除了在信仰的路上我們並不孤單，在服事的路上我們也無法自己一人單獨完成什麼事。我們所宣揚的福音，正回應出神所定意要成就的旨意。就是在生活之恩，彼此一心，與主同工之中，經歷神所賜生命的豐盛。

既然如此，我們需要在神話語的應許裡，察覺神為我們的預備，在我們當中的作為。如同我們無法製造浪，但能乘浪而行，我們無法逃避神所許可的試煉臨到，卻能夠在試煉中經歷神恩典夠用的實際。曠野不可怕，可怕的是放大了曠野的缺乏，又在當中迷失方向，沙漠也不足懼，當懼的是放大了沙漠的乾旱，又在當下對神的引導失去信任。怎麼察覺神的臨在和預備？安靜，默想，專注於神的話語。怎麼相信神的引導和同行？休息，仰望，聚焦於神是怎樣的一位神。對現在的我們而言，個人要全然的安靜休息在主的腳前，眾人要專注仰望於主的榮美，談何容易，卻是我們的必須。

歌羅西書4：2-6
2.你們要恆切禱告，在此警醒感恩。3.也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖），4.叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。5.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。6.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。

神垂聽禱告，所以我們得以在禱告中儆醒恆切，神是福音的源頭，所以我們渴望與人分享基督的福音。神是時光歲月的賜恩者，所以我們能夠在有限的人生經歷愛與被愛的美好連結。神是和好的起源，過程與結果，所以我們可以在言語與善行上領受關係的醫治恢復的大能與美善。

神垂聽禱告，所以保羅雖在監獄捆鎖痛苦之中，卻沒有失去對神活潑的盼望。保羅懇求歌羅西教會的代禱，不是要脫離苦難減輕試煉，而是期待能夠有宣揚福音的門被開啟，讓他能夠繼續完成傳揚耶穌基督救恩的使命。因為保羅本身就是福音的受恩者，知道唯有福音能夠為罪奴死行展開不再一樣的生命新頁。一樣，我們也是福音的受恩者，明白耶穌基督福音的真實，領受活潑生命的盼望，有基督在我們裡面活著，是神已經成就在我們生命裡面的工，也是我們每天恆切儆醒禱告的動力和理由。

若不是神建造，建造的就枉然勞力，若不是神看守，看守的人就枉然儆醒。若不是神應許，禱告的就枉然尋求，若不是神調和，調和的就枉然用鹽。關於靈魂的得救，生命的改變，生活的更新，這一切都需要倚靠神的信實，仰望神的憐憫，順服神的帶領，敬畏神的智慧，察覺神的作為。除此以外，任何倚靠自記的意圖， 只會讓我們離神越來越遠，不是朝向愈來愈自貶的方向走，忘記有一位愛我們的神，就是面向愈來愈自義的路徑行，受謊言的欺騙覺得自己不需要有神，自己就可以掌握人生。保羅深信神垂聽而不住的禱告，深知神掌管而堅定的倚靠，那我們呢？所深信，所深知的為何！

歌羅西書3：18-4：1
18.你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。19.你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。20.你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。21.你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。22.你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。23.無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，24.因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。25.那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。1.你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。

神是慈愛的，是令人愛慕的神。神也是公義，是令人敬畏的神。在人與人之間人倫的關係裡面，顯明神在每個不同的角色當中，所流露出彼此的真誠，彼此的承擔與彼此的聯合，是因著基督，透過基督，也在於基督。把從神而來的愛與順服，聽從與同理，誠實與敬畏融入人倫，是神藉著耶穌基督在十架上的死與復活所賜給凡信靠祂之人的禮物。因為恨與不服，硬心與自我，扭曲與妄為仍以不同形式卻如光明天使般充斥在人倫關係的次序裡面，且讓人在墮落本性中更不容易被察覺區分辨別。

關於人倫次序的勸勉，對歌羅西教會而言難道是令他們眼睛為之一亮的全新首次創新教導！或者本該是生活常識卻已漸漸淡化失去了以神為中心的核心價值，就是有耶穌為主，有耶穌是主，有耶穌作主的優先次序及生活方式，並從心流露出為著主耶穌，因著主耶穌，由著主耶穌的驅動根基～上十架的愛。如今，這愛正是我們人倫的力量，正是我們事奉的方向。既然主從來沒有偏待過我們，我們就能夠在基督裡領受從神所成的公義，擁有從神所賜的慈愛。使我們在人倫中樂意也能夠為主也靠主活著。

以神為中心的人倫次序，可以說是墮落罪性爭戰最激烈的現場。因為自我是何等輕易的就可以將首位給竊佔偷走，讓恨勝過愛，不服勝過順服，謊言勝過敬畏。要仰望耶穌基督並祂釘十字架。當我們在基督裡成為神的兒女，領受新造的生命之後，聖經從來沒有說，我們的人生往後的困難就會少一點，痛苦就會輕一點，試煉就會緩一點，但聖經會一直提醒勸勉教導我們，神是信實的，所以我們相信，神是智慧的，所以我們交托，神是慈愛的，所以我們倚賴，神是公義的，所以我們仰望，神是憐憫的，所以我們可以一步一趨的跟隨前行，直到主耶穌再來的日子。

歌羅西書3：12-17
12.所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13.倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14.在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。15.又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。16.當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。17.無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

神的選民有份於從神而來的憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的性情。神的選民是在神的憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐裡面，領受包容，饒恕，基督的平安，教導，勸誡，歌頌，感謝的恩典。若不是在基督裡，從人而來為要達到包容，饒恕與平安的籌算，巧計與努力，是相當脆弱且更是多變短暫的。保羅沒有多說歌羅西教會所面臨的問題或考驗的細節是什麼，但可以知道的是，彼此包容，彼此饒恕，把基督的道理存在心裡，說話行事要奉主的名感謝父神的功課，是歌羅西教會弟兄姊妹的當務之急。

我們既然已經是神的選民，聖潔蒙神所愛的人，表示彼此的包容和饒恕在基督裡是可行的也是必行的。因為神在基督裡已經包容了我們，所以我們可以體會且漸漸懂得包容的寶貴，因為神在基督裡已經饒恕了我們，所以我們可以經歷且漸漸明瞭饒恕的力量。每當我們用各樣的智慧把基督的道理存在心裡，那滿有力量的饒恕，顯為珍貴的包容，神對我們無比的慈愛與憐憫，就會在我們的生命裡如活水湧流出屬天的平安，感謝與讚美。神的選民是何等的有福，可以在神的憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的性情裡面，領受屬神的憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的生命品質與果子。

若我們真是神的選民，表示我們仍需要持續的在基督裡，而不是在別的地方尋求屬神的恩慈和良善，領受屬神的信實和忍耐的恩典。回到聖經，聆聽思考默想神的話語，察覺神此時此刻臨在我們生命當中的作為，將浮現在心思情感意念的一切，都帶到生命之主的面前，交托給主，讓主掌權。不背負自己無法承受的重擔，也不竊取生命之主才配得的榮耀。因此，每當神的話語光照我們，引導我們繼續向前行走時，我們就歡喜快樂，心存感謝的跟隨，因為耶穌是我們的救主和生命的主，除此以外，我們就再也沒有別的主了。