歌羅西書3：1-11
1.所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。2.你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3.因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。4.基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。5.所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。6.因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7.當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8.但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。9.不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10.穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。11.在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

基督是我們的生命，一生的生活動作存留都在於基督。若離了基督就沒有生命，一生的生活動作存留反映出於的不過是與神脫節的罪惡與死亡。基督是我們的生命，表示唯有在基督裡才有真實的生命可言。這生命指的是什麼呢？一方面指著我們在地上的肢體，那不同形式的淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪的根基都已經在審判的底下受死，這是耶穌基督在十架上為我們做成的工，另一方面指的是，不同樣子的淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪的慣性仍蠢蠢欲動的想要竊佔似乎是該屬於它們的位置，因此，神的公義，那律法審判的功用，仍持續將罪惡的慣性顯明出來，為要領人歸回基督，信靠基督並有真實的悔改。

基督是我們的生命，表示我們生活的焦點在於拯救我們且是我們生命的主的耶穌基督身上。我們致終的盼望不是在地上，而是在天上。因此，當我們還活著的時候，我們是在基督回應我們從神領受的信實、良善、公義、聖潔和智慧之恩，也在基督裡治死神憤怒的悖逆，為著能夠存留到永恆的信實、良善、公義、聖潔和智慧效力。怎麼治死？在屬靈的事上透過屬神話語叫人信入基督的福音來拆毀淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪的根基，在屬世的事上藉著屬地律法的審判使人領受行為的約束，來制止淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪的慣性。

基督是我們的生命，所以開始了不一定是自己所熟悉所期待的生命之旅。路途中，我們需要不斷領受從神話語而來的福音與信心，不然我們在全然黑暗幽谷困惑迷霧裡，一刻也無法站立，一步也無法前行。我們也需要持續領受從神話語而來的約束與改變，不然我們在毫無方向規則管制約束中，只能在無限上綱的惱恨忿怒惡毒毀謗的狂風巨浪之下，相互衝撞直到毀壞滅亡。保羅深知人墮落罪性的邪惡與詭詐，也深信耶穌基督在十架上已經勝過這一切。如今，所有真實跟隨耶穌腳蹤行的人，因著信，同時有律法的約束，也有福音的自由。

歌羅西書2：16-23
16.所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。17.這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。18.不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，19.不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。20.你們21.若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？22.這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。23.這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

神是生命的源頭，長進的驅動力以及致終的歸屬。相較於律法規條，生命的路程雖更為遙遠，時程更為漫長，過程更加艱辛。但所呈現的光彩與美好，燦爛與滿足，不是律法規條所能製造模仿取代的。若前者是永恆的光芒，後者則是曇花一現的火光。當生命與源頭脫離，失去長進驅力，遠離永恆歸屬的結果，就如溺水般的人，身邊有什麼就抓住什麼，那怕所抓到的浮木，早已把自己刺透流血不止，也不願或不知怎樣放手，因為，除了眼前安全的感覺之外，再也察覺不到其他。

或許，這也是保羅寫信提醒歌羅西教會弟兄姊妹要注意的情形。對於熟悉律法規條的人而言，要不倚靠律法活著，要不憑著規條誇口真的很難，是需要經過非人所能成就的拆毀與重建的過程。保羅自己就是一個活生生的例子。若不是與主相遇，律法終究是保羅的神，若不是被主管教，規條仍舊是保羅的主。但保羅改變了，從與主相遇的那一個開始，從被主管教的當下，保羅的主不再是律法，而是主耶穌。保羅所誇的不再是規條，而是與主同死同活。保羅的生命歷程所反映出生活的真實，也是所有真實信靠耶穌的人必定會經過的路。

因此，我們可以問自己的是，現在我緊緊抓住的是什麼？是別人的眼光期待，是自己的想法判斷，是眼見遭遇的歡樂哀愁，是苦不堪言的憂悶顛簸。或是神已做成在我身上恩典的屬算，是神正要賞賜智慧能力的領受，是神仍陪伴在身旁的光照引導！我們確實無法緊緊抓住自己所熟悉的慣性同時，又期待神的恩手可以緊緊抓住我們，彷彿有兩個駕駛員同時握著一個方向盤。要交托我們所認為可以帶給我們安全的熟悉感。若我們真相信神為我們預備的是一條又新又活的生命道路，我們就會放心且安心的把每一天交給主並信靠祂。

歌羅西書2：6-15
6.你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，7.在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。8.你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。9.因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，10.你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。11.你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12.你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。13.你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；14.又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15.既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

神本性的一切豐盛在基督裡已經向我們啟示出來，使我們得以藉著耶穌基督認識且領受神的救贖與得勝的恩典，擴張我們對智慧、公義、聖潔、能力與慈愛的視野。智慧並非來自於對自我的頓悟，而是源自於對神的敬畏。公義並非來自於對自我的審斷，而是發自於對神的信靠，聖潔並非建基於自我的行為，而是來自於對神的順服，能力並非來自於對自我的鍛鍊，而是源自於對神的降服。慈愛並非源自於自我的溫度，而是發自於十架之愛的跟隨。神已將在基督裡得救的確據，在十架上得勝的把握賜給我們。並藉此使我們經歷永恆生命的真實。

這真實就從接受耶穌是救主和生命的主開始，在世上我們必定有苦難，但也有不能被掩蓋的平安。在世上我們必定有試煉，但也有不能被撼動的根基，在世上我們必然有死亡，但也有不能被奪去的生命。因此，唯有領受在基督裡的平安，我們才能勝過苦難，唯有領受以基督為根基的信心，我們才能面對試煉，唯有領受基督復活的生命，我們對死亡才能夠坦然。怎麼領受？若倚賴感覺，很快的就會被患得患失掐住，若倚賴眼見，很快的就會成為困惑迷惘的俘虜。但不要為此感到訝異，因為直到如今，不憑感覺和眼見來信靠神仍是要學習的。

怎麼學習？當我們被苦難圍住時，容讓自己有停下思緒安靜在神面前的時刻吧！默想神的話語，屬算神的恩典，禱告神旨意的成就，認出主耶穌在苦路上的陪伴，並耐心的與祂同行。當我們被試煉衝撞時，容讓自己有停歇行動降服在神面前的意志吧！等候神的時刻，接受神的熬練，信靠神心意的美善，察覺主耶穌在也在其中與我們一同負軛，就一步一趨的跟隨。當我們被不同形式的死亡（或是失去，或是破碎，或是拆毀）困住時，容讓自己有放下掙扎安穩在神全能膀臂的歸屬吧！安穩在耶穌的手中，它不但是一首感動人心的詩歌，也是歷世歷代所有真實經歷永恆的得救與得勝的人，一生最真實的寫照。

歌羅西書1：24-2：5
24.現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。25.我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，26.這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。27.神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。28.我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。29.我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。1.我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；2.要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；3.所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。4.我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。5.我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

基督在你們心裡成了有榮耀的盼望，是保羅面臨勞苦且遭受痛苦，卻依然盡心竭力宣揚福音的理由。保羅只要想到歌羅西教會弟兄姊妹在神的話語裡面信心得堅固，盼望得對焦，愛心得滿溢。就充滿了何等的安慰與滿足，勝過保羅曾經正在以及將要為福音承受的勞苦受苦的總和。因為基督是保羅心裡滿有榮耀的盼望。所以保羅渴望弟兄姊妹也能夠經歷親嚐福音的美善與甘甜，並為著當時迷惑眾人否認耶穌的道成肉身，否定基督救恩的論述學說感到焦急憤慨。此時，基督是榮耀的盼望，對正在監獄的保羅而言，是再真實不過的信仰告白。

基督是榮耀的盼望，對我們而言也是如此。也許在無風無雨一切順利，問題困難和挑戰也都在可以承受承擔面對的情況下，好像在晴空萬里視線寬闊的路上沒有阻礙的行走，人生真是一場好的無比的享受。但突然之間狂風大雨的臨到，眼前的視野一下子被遮住了，前面的道路馬上的被阻擋了，盼望彷彿成了一種最不切實際的空想時，基督的福音仍是我們一生永不褪色的盼望。為何我們能夠有如此像傻瓜般單純的把握！因為時間會過去，環境會過去，世代會過去，但神的話語永遠長存。當我們結束今生的旅程不在世上了，神的話語仍要繼續對後來世代的人說話。

在基督裡榮耀的盼望，不在於我們所期待的成就，而是在於神的旨意成全。若我們的喜怒哀樂仍只落在個人期待成就與否，表示我們在基督裡還有一段很長的路要走，唯有我們漸漸的不再過份的專注個人的成敗得失，不讓個人的偏好或偏惡來決定人生行路的節奏和方向，我們才能透過基督的十字架領受生命的拆毀與建造，生活的改變與更新的恩典。保羅在監獄裡面，沒有太多自我分析或自怨自艾的時間，因為基督在心裡成了有榮耀的盼望，是神在保羅心裡的工作，也是保羅蒙受呼召要對眾人的服事。一樣，無論此時我們的角色身份為何，神在我們裡面作的工，對我們的呼召也是如此，把各人在基督裡完完全全地引到神面前，讓基督在我們心裡成了有榮耀的盼望。

歌羅西書1：15-23
15.愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16.因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。17.他在萬有之先；萬有也靠他而立。18.他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。19.因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。20.既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。21.你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。22.但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。23.只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我－保羅也作了這福音的執事。

神是生命的起源與歸屬，是創造萬物且各按其時成為美好的掌管主。神也是生命的救贖與成全，是因著愛要把人挽回與自己和好，因著信要把人喚回與自己和睦的榮耀主。當人們仍在罪惡過犯中死了的時候，神就定意要把人救回挽回喚回，藉著祂的獨生愛子耶穌基督為我們在十架上死了，也為我們受死埋葬三天之後復活了，使我們在基督裡成為新造的人，有別於過往的舊造，老我的驕傲與自卑，血氣與私欲。妄為與哀嘆，失落與無奈，是有新造的謙卑與自重，信靠與順服，禱告與敬拜，喜樂與平安。

那新造屬天永恆的生命是怎麼發生在我們的生命裡面！不是因為身家背景，也不是因著條件資格，是出於神的揀選與主權所賜給我們的禮物。那心存敬畏愛神愛人的生活是怎麼成形在我們生活當中！不是因為聰明才智，也不是因著本事能耐，是出於神的拆毀與建造所成就的生命工程。 既然新造生命的藍圖，施作與完工都因著神也在於神。我們該如何回應神過去曾在，如今仍在，未來將在我們裡面做的工呢？神要我們正確的認識祂是怎樣的一位神並專注於此時此刻祂的陪伴同行。

既然滿足的喜樂與平安是出於神也在於神。我們就不該將滿足建立在神以外的任何人事時地物上，也不該將喜樂與平安交給神以外的任何感覺經驗思緒成就眼光評斷裡。讓外在的擁有與否來決定是否應當滿足，給內裡的感覺如何來認定是否能有喜樂與平安，是老我舊有的慣性模式。若我們真是新造的人，有耶穌基督為我們生命的主，就表示我們已經脫離舊習性的捆索，不再是罪的奴隸。神定意拯救與憐憫的面光仍要光照，引導我們聚焦於對神的認識與渴望，交托與仰望，信靠和順服，直到打盡當打的戰，守盡當守的道，跑盡當跑的路程為止。