耶利米書17：12-18
12.我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。13.耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。14.耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。15.他們對我說：耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！16.至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。17.不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。18.願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。

神的寶座立定，沒有什麼能夠撼動。山崩地裂不行，洪水氾濫不行，漫長歲月不行，詭詐人心不行，痛苦患難不行，黑暗死亡不行。神的活水泉源，沒有什麼能夠斷絕。曠野沙漠不行，枯竭死寂不行，天寒地凍不行，毀壞驚惶不行，蒙羞離棄不行。因此，對神的讚美還原眼見以為的破碎，枯乾，苦難和無望，聚焦於神對我們如牧人的看顧保護管教和養育的同時，也進入不被撼動的國度，滿有能力，喜樂與平安的生命歷程裡。原來從人而來的羞愧，嘲諷，離棄，災禍，驚恐及毀壞，仍可以被神使用成為鼓勵我們領受與神同在同行的陪伴。

當我們還能夠看的時候，看見了什麼？是令人心碎且無止境的崩塌陷落，或是令人感動且不停歇的美善旨意。當我們還能夠聽的時候，聽見了什麼？是令人慌亂且無盡頭的恐懼害怕，或是給人確據且不斷絕的平靜安穩。當我們還有意識的時候，所立定的心志會是什麼。是茫然的過一天算一天，或者就是忘記背後努力面前向著標竿直跑。感謝神，祂的話語總要我們看見那經過十架的美善旨意，聽見那透過十架的榮耀能力，並且經歷神在今生的路上對我們的陪伴。也許，在耶利米時期，關於十字架的概念還不是那麼清晰，但十字架的實際卻早已活畫在耶利米的生活裡，且催促著他能夠有發自內心對神的禱告與倚靠，說：你是我的避難所，願那逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶。

因此，直到看慣神美善的作為，聽慣神信實的話語，行慣神吩咐的道路之前，我們都還有許多功課要學，且不是馬上就可以學會的，是需要一而再再而三的練習練習再練習才有辦法，我們也還有一段很長的路要走，且走起來不是平順輕鬆自在，是需要歷經進三步退兩步般的行走行走再行走的堅持才有辦法。當耶利米仍在痛苦之時，他相信神就是平安。耶利米仍在流淚之時，他相信神就是安慰。那我們呢？在重擔之中，能否相信神就是力量，在患難之時，是否相信神就是避難所，在枯乾之地，能否相信神就是活水泉。這仍是我們今天的功課和所要走的路程。主阿，憐憫我們。

耶利米書17：1-11
1.猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。2.他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。3.我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；4.並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。5.耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！6.因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。7.倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！8.他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。9.人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？10.我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。11.那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。

神藉著祂救贖的啟示，顯明人在罪惡中無法自救的實境，也顯露人在死亡裡無法自覺的光景。聖經用詭詐來形容人對罪中之樂難以抗拒的本性，以及對神的話語難以信靠順服的傾向。終日追求的只能是神以外的滿足，終日思想的只會是神以外的歡樂。而且將如此的滿足與歡樂的思想與追尋，不但自己去行，也熱切鼓吹自己的兒女跟著去作。代代相傳的習慣，可說是罪惡與死亡最具破壞力的地方。它們蒙蔽人的眼不見真光，且以為自己就是光。遮蔽人的耳不聽真話，且認為自己就是理，阻礙人的腳不行真道，且以為自己就是義。但真光已來到，真話已臨在，真道已顯明，叫人無可推諉。

因此，對罪也會有正確的認識及敏銳的察覺。當猶大百姓聽見神說因為罪的緣故，要把他們交給仇敵，看見居住之地如曠野般沒有福樂可享時，除了痛苦難過懊悔之外，還能夠有什麼？真實的悔改且尊主為大，有著願神的旨意成就的渴望，無論當下的結局在人看來是好是壞，依然深信神的工仍要藉著祂的話語臨在所有聆聽且相信祂話語之人的心中。對耶利米當代的猶大百姓而言，似乎是神審判的盡頭，但對他們的下一代而言，卻是神拯救的起頭。神的作為是審判也是救贖。當我們面對神的審判時，也讓我們不忘記來到神施恩座前，讓祂成為我們的公義，聖潔和救贖的智慧，無論何時就有真光可明，真話可說，真道可行。感謝神，這也正是此時此刻神對我們的憐憫與恩典的馨香。

耶利米書16：14-21
14.耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，15.卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」16.耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。17.因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。18.我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」19.耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。20.人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。21.耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」

神的作為終必向人述說祂的權能，人必不能否認也無法曲解。其實神的作為一直都在我們當中，也在我們的生命裡面，只是我們往往太過遲鈍，以為是理所當然，不然就是硬心，認為是自己付出努力所配得的獎勵與結果。不經一事不長一智，表達出對神及對己的認識也是如此。若沒有經過神全然公義的審判，便無法經歷神無比慈愛的拯救。若沒有體驗人全然敗壞的詭詐，便無法認出能夠單純專一信靠的可貴。神的作為，許多時候也包括了令人難以不解也難以接受的痛苦，羞辱，掙扎和衝突。直到我們徹底的打從心底接受，惟有神是我人生的期望，仰望與渴望。

神是我們一生的起點，也是我們人生的總結。當以色列百姓經歷罪得赦免的真實，走過苦難進入平安而回顧過往的同時，對神的認識就不會只在頭腦裡，也會在心中。對神的感謝和讚美就不會只要舌頭上，也會在行動裡。對神的信靠順服不再只是無關痛癢的標語口號，也會是在還活著的時候，每一天的委身與意志。那我們呢？經歷神的程度確實會影響我們認識神的深度。因此，我們當停止埋怨，似乎是遭受了不公平的對待，我們也應當停止比較，彷彿是遭受了不平等的看待。神是一天的起點，也是一生的總結。對於一個有神在當中的人生，述說的正是神臨在的作為。

耶利米書16：1-13
1.耶和華的話又臨到我說：2.「你在這地方不可娶妻，生兒養女。3.因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：4.他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」5.耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。6.連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。7.他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。8.你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。9.因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。10.「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為甚麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華─我們的神犯了甚麼罪呢？』11.你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，12.而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，13.所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』

沒有從神而來的平安，慈愛與憐憫，也沒有婚禮般的歡喜和快樂的聲音，那會是一個怎樣的處境和光景！百姓所有的僅剩殘破不堪，苟延殘喘，茫然難堪的現實。百姓需要察覺他們的遭遇並非因著運氣也並非出於機率。而是與離棄悖逆不信神，卻任憑己心私慾無限膨脹擴大有著極大的關連。有誰能夠離開空氣而多存留一刻，又有誰可以沒有水源而安然自得，有誰能夠沒有食物而飽足有力，又有誰可以沒有歸屬而生根建造。但猶大的光景卻是在不信的硬心惡行中仍無知的誇口有喜樂與平安。

若離了神，我們沒有真平安與真生命可言。那怕是再炫麗奪目的精彩，再感人肺腑的悸動，也不過是把人帶到更深的惆悵，失落，空虛的深淵之中。不但與神愈來愈遠，對自己也愈來愈模糊。一個沒有神的生活樣態，也許就如同畜類一般，只為填飽肚子，只為美好感受，只為滿足己慾而活著，卻是不知為何而活，為誰而活，為了什麼而活的虛度光陰。如何讓人在無奈的日子裡回頭，又如何讓人在無望的歲月中覺醒。那就是連可摸可嚐的短暫也被奪去，可聽可看的虛幻也被止息時。在人看來什麼都沒有了的時候，卻是開始承載神的生命與平安的蒙恩時刻。

神的作為許多時候當下是我們無法明白甚至也無法接受的。猶大百姓是屬神的子民，神卻用離棄不顧，止息恩福的方式來表達對他們更深遠徹底的拯救。當苦難來臨時，還能夠發自內心的宣認我的救贖主活著，如同成功來臨時，還能夠打從心底的明白自己不過是蒙恩的罪人。這都需要有神極大的恩典與憐憫的作為在當中才有辦法。神拯救的作為一直沒有改變，為的就是要改變我們對神拯救作為的眼光。我們以為無法面對，想要逃避的困難，神可以使用它，使我們對永恆有更堅定活潑的盼望，我們以為好的無比渴望擁有的順利成功，神也可以使用它，使我們對短暫有更敏銳警惕的覺悟。信靠神，應當是我們不該失去的方向，無論現在如何！

耶利米書15：10-21
10.我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。11.耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。12.人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？13.「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。14.我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」15.耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。16.耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。17.我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。18.我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？19.耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。20.我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。21.我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。

以色列民在罪惡的道路中，逐漸衰弱走向凋零荒涼，遭遇的是極大無比的傷痕痛苦。難道這就是神量給他們在地上的終局！神沒有向他們保持沉默，神仍然繼續透過祂的話語向他們呼籲，說：你們要悔改回轉分別歸向我，我要救贖你脫離強暴人的手。雖然神對百姓所的話是清晰簡明具體且一再重複，但他們似乎就是聽不見也看不懂。在我們看來，以色列民對神話語的偏離與硬心，所遭遇的一切也是咎由自取。而身為他們當中一份子的耶利米，無法置身事外卻仍繼續流淚的為著眾人向神禱告，並從神領受有別於荒涼痛苦的救贖應許。

耶利米流淚為猶大子民禱告，神沒有讓耶利米停留在眼淚中。耶利米身處仇敵誇勝無奈的局勢，神沒有讓耶利米失去神仍掌管一切的信心。神沒有挪去外加於耶利米的嘲諷羞辱，也沒有減少耶利米因忠於神的話語所面臨的苦難。從耶利米的處境和遭遇，如今的我們可以得知，神的話語並不為我們清除生命歷程中遭受的羞辱痛苦和無法理解的無奈，只為我們能夠跨越勝過生命歷程裡必須面對的黑暗絕望與枯竭效力。神不為人可以走的更平坦而作工，只為人能夠領受救贖重獲新生而啟示祂自己。

神話語的寶貴超過我們所能衡量，神話語的力道遠過我們所能想像。它讓耶利米流淚，也帶給耶利米安慰。它讓聽見卻不明白的人硬心抵擋神，也讓聽見並相信的人悔改親近神。神的話語活動在我們腦中也悸動在我們的心裡。如同期待已久老友的相會，渴望日深父子的重逢。是神的話語，在人的咒罵中把耶利米更推向神，是神的話語，在人的逼迫裡把耶利米更逼向神。耶利米為眾人的禱告，也當是我們在神面前的渴望。如同聆聽並默想神的話語，正是神每天臨在我們生命中已經進行，並正在進行，且仍將進行的工。