耶利米書10：1-11
1.以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。2.耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。3.眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。4.他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。5.它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它；它不能降禍，也無力降福。6.耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。7.萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。8.他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算甚麼呢？偶像不過是木頭。9.有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。10.惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。11.你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！

沉睡多時的心志，要呼喚多久才可以醒過來，罪惡多端的靈魂，要多少代價才能夠得釋放！要聽信耶和華的話，要離開自己的惡行，是耶利米不斷重複且了無新意的對猶大百姓說的話。列國的行為為何猶大眾民就是迫不及待的想要效法，巧匠所鑿的偶像為何以色列百姓就是情不自禁的想要追隨。或許只要相信就能得著的說法真的令人難以置信，天下哪有不勞而獲的救贖，全是恩典白白得來的表達更是令人難以接受，天下哪有不需條件和資格就可以擁有的愛。但列國的行為明確又具體，強者則活弱者則死。偶像的樣式清晰又可見，當下立即可以摸的到也可以感覺的到。

相較於神的話語所需要的聆聽與相信，忍耐與等候，列國的行為確實有它的號召力，偶像的樣式的確有它的影響力。當猶大百姓愈來愈多以自己的經驗取代對神的信靠，愈來愈深以自己的喜好代替對神的順服時， 耶利米一而再再而三的重複傳講神的話語，他們卻不為所動的回應也就不足為奇。但重要的是，我們需要透過聖經反觀自己，有什麼可能是神正不斷的向我們述說的勸誡和提醒，若有的話，那正是我們領受恩典成長的契機。如同面對危機時，我們可以是緊緊抓住自己所熟悉的來保住現況，也可以是允許自己被改變，放手交托給神，讓神帶領我們進入另一片天空。

雖然眾多猶大百姓並沒有因為耶利米所傳講神的話語被改變。列國的行為還是他們的效法，偶像的樣式還是他們的跟隨。但神沒有因此對祂所愛的百姓沉默，也沒有停止祂在子民當中拯救的工。人們看不見神的作為並不等於神不再作工，人們聽不見神的話語並不等於神不再說話。一樣，神對我們的忍耐超乎我們的理解，神對我們的等候超過我們的想像。此時，神仍在我們的心中工作，為要我們可以回轉，神仍在對我們的心說話，為要我們能夠歸向祂。無論此刻我們正遭遇的或是成敗，或是苦樂，或是生死，神從來就沒有停止讓我們可以回轉歸向祂的邀請。

耶利米書9：17-26
17.萬軍之耶和華如此說：你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來，18.叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。19.因為聽見哀聲出於錫安，說：我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。20.婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。21.因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。22.你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取。23.耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。24.誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」25.耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，26.就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」

神要百姓舉哀為現在的罪行哭泣，與過去的錯誤告別，向未來的光明舉目。神不要子民向過去的無知驕傲，對現在的罪行僥倖，向未到的明日誇口。當百姓回轉悔改離棄自己的惡行，就是不信真神擁抱偶像的硬心，才能在混濁不清的處境中，看見神拯救作為的進行，神更新行動的能力，神分別為聖的施工。原來生命的混濁來自於心不專一的搖擺不定，口裡雖說有神掌權尊主為大，心裏卻實在相信自己才是人生是主宰。如同肉身有受割禮的外在記號，心卻沒有受割禮的實際生命。

當耶利米向百姓說話時，百姓對過去神的拯救作為的記憶似乎依然模糊，對現在心不專一的二心惡行也不以為意，對未來靜觀其變的即時行樂更是誇耀有加。沒有立即的災禍，沒有即刻的患難，沒有馬上的痛苦，眼前還是有一定程度的順利，安穩和平靜的情況下，也許，百姓並不覺得需要聽耶利米說什麼，因為日子還過的去，所以就更加的不以為意。這是當時百姓對神的話語的回應，那我們呢？是否因為日子還過的去，對神救贖之恩的記憶也愈來愈模糊，對神憐憫之言的吩咐也愈來愈不在乎，只有在有求於神的時候，才會想要知道神要對我說什麼。但其他時間，反而覺得神不在當中會更自在。

神沒有在當中的自在，不是真正的自在。神沒有在當中的自由，不是真正的自由。表面上看來猶大百姓可以自由自在的擁抱偶像隨著自己的慾望而活，但實質上猶大百姓已經愈來愈無法自由自在的活著。巴比倫軍隊的入侵，外在的自由不在了。偶像勢力的佔據，內裡的自由失去了。一個看不到未來的民族，強顏歡笑似乎成了百姓當下不同形式的自我娛樂和安慰。一群當時在人看來沒有未來的百姓，離開故鄉之後將何去何從，沒有人可以說的準。唯有神知道有一個時候，也唯有神能夠有一個方法，把即將被分散的，屬神的百姓，再次聚集起來。

耶利米書9：10-16
10.我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。11.我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。12.誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？13.耶和華說：「因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話；14..只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」15.所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。16.我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」

結局來到之前，局勢將愈來愈好或愈來愈壞。結果來到以先，果實將將愈來愈多或愈來愈少？耶利米時代猶大百姓從眼前的局勢看來，災禍不見得全是災禍，只要按著巴比倫統治者的心意，服勞役作奴僕，拜他們的神，照著他們的生活方式歸順他們，或在原地或在他處，或者還是可以保住現在的小命。但未來如何，誰也無法保證，只要一有閃失，或讓統治者起疑心或因著帝國朝代的更替，就可能成為統治權勢偏好底下的犧牲品或受益者。到底，百姓要如何面對即將而來異邦對他們全面的統治！

因為這百姓離棄我，只隨從自己頑梗的心行事（耶利米書9：13-14）。猶大百姓的苦難並非全是當是世界局勢帝國興起的結果，他們對真神信仰的變質與崩塌才是結局的關鍵。若是堅定持守所信，百姓被擄到他鄉的失落就不會是結果，國破家亡的流浪就不會是結局。一樣，堅定且清楚的對耶穌基督福音的相信，我們就不會輕易的憑著當下就認為這就是結果，也不會草率的憑著眼見就認定這就是結局，因為處境的結果在神的手中，際遇的結局在神的手裡。我們必須的就是在基督裡憑著信悔改繼續前行。如同猶大百姓或在故鄉或在他鄉，聆聽了神嚴厲話語的同時也領受了神自己在他們當中的同在同行。

結果不再於話語的嚴厲，在於信心的源頭與根基。結局不再於是世代的更替，在於基督的福音與能力。今天，容讓我們將生命的結果連結於耶穌基督的拯救，將生活的果校定根於基督福音的大能。果真如此，我們便領受有別於自己的生命視野，不同於自己的生活眼光。明白唯有將自己所以為或好或壞的歷程交托在神的手中，那便是好的結果，知曉唯有將自己所認定的優與劣的遭遇放在神的手裡，那便是好的結局。因為，只要在神的手中，苦難也可以是生命的湧泉。當猶大百姓被迫離開自己的故鄉，神透過耶利米要告訴他們的是，要認罪悔改，看見神不曾離開他們的真實。

耶利米書9：1-9
1.但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。2.惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。3.他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。4.你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。5.他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。6.你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。7.所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們鎔化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？8.他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。9.耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？

時間是神賜給人們的禮物。人們卻拿神所給的恩賜一次又一次的做什麼呢？行姦淫、詭詐、說謊話，惡上加惡，不認識神。雖然如此，神並沒有立即收回祂所賜給人的時間，而是在人們有限的歲月裡面，不厭其煩的向人啟示祂自己。為要人們認罪悔改離惡行善，恢復起初受造之時與神的關係，生命的連結。神在人們當中的心意，藉著祂的話語，不斷的向我們揭露顯明，就是不要再作罪的奴僕，而是要成為神的兒女。

因為，我們的生活內容與方式，正表達出我們的生命是歸屬於誰！若是屬於罪的奴隸，行姦淫讒謗欺哄說謊詭詐，不過是與所屬的相合不足為奇為怪。但若是屬於神的兒女，行姦淫讒謗欺哄說謊詭詐，那就真的很奇怪，與所屬的實在不合也不搭。耶利米時代的猶大百姓是屬神的百姓，但他們此時所行的卻與罪的奴隸無異，以色列民是神所愛的選民，但他們此刻所做的卻如同神的仇敵。時間，似乎成了世人得罪神遠離神抵擋神的溫床。但時間，也正是我們得以認識神，信靠神，順服神的邀請。這邀請，仍是神在今天要成就在我們生命裡的工。

因此，不要驚訝自己怎麼可以不再是罪的奴隸，怎麼能夠不再屬於欺哄說謊詭詐，也不要奇怪自己怎麼能夠成為神的兒女，並且可以天天活在認識信靠順服神的恩典之中。當神尋見我們，把我們買贖回來，我們對於神話語的回應就不再一樣，從抗拒到接受，從冷漠到渴慕，從不聽到順從。時間，是神所賜給我們的禮物，讓我們在其中經過試煉，經歷改變，領受豐盛，進入連時間也無法限制的永恆。或許，我們會問，到底歸屬於神的猶大百姓後來怎麼了？在時間的裡面，人會有失敗，但神不會。