詩篇118：19-29
19.給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！20.這是耶和華的門；義人要進去！21.我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！22.匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。23.這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。24.這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！25.耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！26.奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！27.耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。28.你是我的神，我要稱謝你！你是我的神，我要尊崇你！29.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！

神是行奇事的神。人所厭棄的神卻看為寶貴，人看為無用的神卻大大重用，人所認為的脆弱神卻使它成為力量。神也是個別與人建立關係的神。作父母的可以教導陪伴鼓勵孩子信靠順服神，但無法代替孩子與神建立關係。作牧人的可以教引導陪伴勉勵羊群信靠順服神的話語並祂的作為，但無法取代羊群個別對神的認識。正因為神就是神，所以我們在神面前有盼望，因為人就是人，所以我們尋求神的憐憫與拯救的介入，施行和成就。

神真的很奇妙，所以我們可以活著做這事行那事。神真的是憐憫，所以尋找的就可以尋見，叩門的就有門被打開，使我們得以日積月累的認識神永恆可敬可畏可榮的屬性，也認識自己短暫且驕傲多變的脆弱。感謝神，在祂奇妙的作為中沒有數算我們的惡而棄絕不顧我們，因著祂對我們的憐憫，仍用祂的慈繩愛索將我們緊緊抓住，不讓我們受罪惡與死亡權勢吼叫威嚇的影響，沒了力量而原地打轉。要相信，時常默想神的話語，允許神的話語常在我們心中成為準則方向，那正是神此時在我們裡面所行最奇妙的事，所顯出最為厚實的憐憫記號。

詩篇118：8-18
8.投靠耶和華，強似倚賴人；9.投靠耶和華，強似倚賴王子。10.萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。11.他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。12.他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。13.你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。14.耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。15.在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。16.耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。17.我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。18.耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。

神是拯救到底且滿有恩典的一位神，勝過萬民圍困的阻擋與怒火的總和。神的作為深奧並非單憑眼見能夠測度明白。因此，詩篇作者仍然以當下的處境遭遇為背景，宣告對神的信靠與倚賴。那怕在人看來是人生谷底，是出於神的懲治，存活的盼望依然活潑，傳揚神作為的熱情依舊在內裡燃燒。是神，為人帶來方向，是神，讓人充滿盼望，是神，使人的相信有根有基。是神，叫人經歷真實生命的力量。

詩篇117：1-118：7
1.萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！2因為他向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！1.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！2願以色列說：他的慈愛永遠長存！3願亞倫的家說：他的慈愛永遠長存！4願敬畏耶和華的說：他的慈愛永遠長存！5我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。6有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？7在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。

神的慈愛使人的生命得改變。神的應允叫人的信心得滋養，神的幫助讓人與祂的關係更貼近。詩篇作者呼籲要萬國萬民都要讚美神所長存的慈愛，為能夠在神良善心意裡面的體驗來稱頌神。因為這是詩篇作者本身親自對神的認識與經歷。雖然沒有明確提到他所遭遇的急難為何，卻清晰肯定的表達出神回應了他的禱告，把他安置在寬闊之地，幫助他勝過仇敵所帶給他的那份恐懼害怕。對詩篇作者而言，生命就是如此真實。有仇敵也會有急難，但神也在當中，要向人顯明祂永存的慈愛與真理。

一樣，縱然是不同的時空背景，但我們所信的是同樣的一位神。長存的慈愛，不但表達出不會因為環境也不會隨著時間地區的不同而改變的屬性，也表示受制於時間和空間的人們，確實無法憑自己窺見神永恆榮耀全貌的現實。除了心存對神的敬畏，我們別無可誇，除了滿滿對神的讚美感謝，我們別無可耀。每當我們專注默想神對我們說的話，懇切尋求神的面並倚賴和祂對我們的幫助時，我們便在祂美善的旨意裡與祂同行。

因此，現在無論景況如何，看來或順或不順，無論此時感受為何，覺得或好或不好。我們仍需要有一段被分別出來的時刻，可以暫停手邊的事情，沉澱腦海的心思，專注默想神的話語並記念祂在我們生命中的恩。生命的足跡是無法憑空想像的，生活的歷程是我們一路走來生命的真實，無法抹滅也無法否定。只是這一切要把我們帶到哪裡？是充滿自怨自艾痛恨懊悔的荊棘荒蕪之境，或是充滿稱頌讚美感謝的活水泉源之地。要保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

詩篇116：1-11
神聽禱告，所以詩篇作者立定心志一生要向神禱告。如同過去經驗死亡痛苦患難愁苦之時，向神呼求拯救一樣。神既然有恩惠公義憐憫，縱然承受極大的困苦，詩篇作者仍因著信，渴望日日能在神面前行活人之路。

詩篇作者對神的認識與經歷，幫助他更渴望倚靠神，以神的心意作為面對及解讀眼前困境的基礎。他沒有否認死亡的權勢，沒有否定患難的痛苦，更沒有把握自己一個人能夠面對。詩篇作者就是向神呼求，禱告禱告再禱告的祈求神的憐憫，是因著對神屬性的相信而活著。

只要還活著，就是要來倚靠神，禱告神，按著神的吩咐過生活。這是詩篇作者的心志。那我們呢？在基督裡，我們已活且仍活在救贖大恩及得勝大能的底下。這是真的嗎？許多時候，我們確實無法即時看見也無法即刻感受，所以會疑惑。因此神的話語總是牢牢的將我們抓住，使我們的心不致於被環境，人心和己意巨大的衝撞而倒塌退後。

是神對我們的憐憫之恩，得以透過禱告經歷神垂聽禱告的真實，藉著遵行神的話語經歷神話語的信實，因著對神屬性的認識與相信經歷神同在同行陪伴的真實。要相信，屬天生命永恆的盼望，不是只在未來的某一個時候才顯現，而是從此時此刻開始，它就已經在我們裡面的生命中，在我們外面的生活裡持續作工，進行著神與我們在基督裡所立的約定。

詩篇115：9-18
9.以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。10.亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。11.你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。12.耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。13.凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。14.願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。15.你們蒙了造天地之耶和華的福！16.天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。17.死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。18.但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！
倚靠，安全之所在。若神真是我們的倚靠，神就當是我們真實的安全所在。除了神以外，還有什麼可以取代神使我們安全？穩定的工作所能給的安全就是在穩定的時候，足夠的金錢所能給的安全就是在足夠的時候，熱鬧的生活所能給的安全就是在熱鬧的時候，澎湃的情感所能給的安全就是在澎湃的時候。詩篇作者呼籲要倚靠神，因為神不會因著時間感覺環境的不同而衰退，但其他的卻會隨著諸多不同的處境因素而不同，也許就在下一秒鐘就不一樣。

敬畏，驅動之所在。若神真是我們所敬畏，神就會是我們實在的驅動之源。除了神以外，還有什麼可以取代神來驅動我們？眼目的情慾所能驅動的就是眼目的刺激，肉體的慾望所能驅動的就是肉體的安舒，今生的驕傲所能驅動的就在今生的掌控。詩篇作者提醒凡敬畏神的，神所要賜下的福，並不是要成為眼目刺激，肉體安舒和讚賞成功的奴隸之後才能獲得。而是因著對神的敬畏，無論有否刺激，安舒和成功，仍會是我們親近神也讓神親近，領受神愛也學習愛神的驅動。

還試著透過環境，感覺和所擁有的一切來獲得安全的倚靠？還試著允許刺激，安舒和所擁有的成就來作為我們人生前行的驅動？我們需要刻意倚靠神多餘其他，我們需要定意敬畏神過於其他。因為墮落本性的傾向就是被欺騙作為除神以外之事物的奴隸來換取唯有神能給的安全，被蒙蔽成為除神以外之刺激安舒成功的工具來代替唯有神能成的生命。怎麼刻意？怎麼定意？就從稱頌讚美神開始，無論有否足夠的理由，感謝就是我們倚靠神的窗，讚美就是我們敬畏神的門。