耶利米書25：30-38
神透過耶利米傳講即將臨在百姓的攻擊，說：凡有血氣的神必審問，惡人必交給刀劍，從這國到那國必有災禍。到那日，從這地到那地必有殺戮。牧人無路逃跑，群眾的頭目也無法逃脫，因祂猛烈的怒氣，他們的草場成了荒場，他們的地成了令人驚駭之處。

神的審判明確，無人能夠逃脫隱藏。人人都在神的面光之中。在神怒氣的信息中，要把人們不信的惡心顯露出來。如牧人的君王領袖，如何對神無所畏懼的欺虐壓制百姓，使他們不得平安。如器皿的帝國軍勢，又如何目中無神眼中無人的樂見眾人陷於痛苦哀號而洋洋自得。雖然如此，神公義的審問仍要在祂的時刻裡臨在其中。

神的公義和慈愛並存且無法分割。一般而言，我們當然歡迎神的慈愛，且希望是滿滿的傾注在自己身上。我們當然也渴望神的公義，且期待是全然的彰顯在別人身上。但神要我們領受的是，神的公義和慈愛同時在我們生命裡的作為。對猶大百姓來說，拉長時間軸來看，指望的就是所應許的那位拯救者，對以色列全然救贖應許的實現。如今，這應許已經成就在我們當中。

神的公義和慈愛，藉著耶穌基督在十字架的死與復活，實現在所有信靠祂的人裡面。因此，我們對神憤怒的審判信息有著不同的面對，不再是恐懼害怕，而是渴望人人都能有機會聽聞福音悔改信主。也時時儆醒，思想屬算所領受的恩。按著神的吩咐與心意，在世度剩餘的日子。讓神的公義與慈愛，從祂的話語，持續的向不同的世代發出真理的生命，智慧，力量與光芒。

耶利米書25：15-29
15.耶和華─以色列的神對我如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。16.他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」17.我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝，18就是耶路撒冷和猶大的城邑，並耶路撒冷的君王與首領，使這城邑荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛，正如今日一樣。19.又有埃及王法老和他的臣僕、首領，以及他的眾民，20.並雜族的人民和烏斯地的諸王，與非利士地的諸王21.以東、摩押、亞捫人、22.泰爾的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、23.底但、提瑪、布斯，和一切剃周圍頭髮的；24.阿拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、25.心利的諸王、以攔的諸王、米底亞的諸王、26.北方遠近的諸王，以及天下地上的萬國喝了，以後示沙克（就是巴比倫）王也要喝。27.「你要對他們說：『萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不得再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』28.「他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！29.我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』

戰爭開始，四圍之邦誰能逃避慌亂，刀劍一出，周遭之民誰能免除殺戮。神藉著巴比倫使戰爭、刀劍臨在他們所到之處，包括以色列及周遭民族國家皆無法置身事外。在刀劍臨到的恐懼，害怕與混亂之中，誰能視透神在其中永恆審判的作為。很難，因為能夠看見的就是血淋淋弱肉強食的勝負規則。但有誰能夠遙望此時強盛無比的巴比倫，致終也將衰微沒落成為歷史。或許刀劍臨到時該害怕的，不只是眼前身家性命所受到的波及危害，而是對神的拯救與得勝是否依然有確據和把握。

若我們的把握只在眼前當下的今生，我們就無法擁有真正的平靜安穩，因為有太多得與失的不確定會讓我們擔心煩惱憂慮不已。我們也無法領受安靜忍耐等候的恩典，因為有太多勝與敗的眼光評論會讓我們被淹沒在驕傲或沮喪之中。神沒有要屬祂的百姓就停留在祂審判的憤怒中，神要分散他們為要再次聚集他們。使他們的信心根基在於神不在於自己。一樣，神不要我們的信心是建立在除祂以外的任何感覺經驗行動上。讓所謂的得失勝敗來取代神在我們心中的位置。

要在神的話語裡儆醒禱告。除了神以外，還有什麼能夠奪去我們的盼望，是刀劍嗎？是患難嗎？是死亡嗎。這些都不能。一樣，除了神以外，還有什麼能夠賜給我們的生命，是財富嗎？是地位嗎？是權勢嗎？這些都無法跟著我們到永恆，很快的也都會成為過去。我們需要習慣於在神的話語裡面與神對話。我們才能在刀劍臨到時信靠神，不輕看自己，也在成就臨在時榮耀神，不高抬自己。因為或試煉或榮耀，都在於神也出於神，唯有神的名應當稱頌的。