利未記11:29-47
地上爬物死了掉在無論是什麼器皿上,需放在水中直到晚上才潔淨。你們可吃的走獸,若是死了,有人摸牠,必不潔淨到晚上。你們不可因什麼爬物使自己沾染汙穢成為可憎的。我是耶和華你們的神,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。
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潔與不潔的分辨
利未記11:1-28
神吩咐摩西亞倫曉諭以色列百姓,應當分辨在地上,在水裡,在空中,有可當作食物吃的,也有當以為是可憎的。凡死的都不可摸,都與你們不潔淨。拿其屍的必不潔淨到晚上並要洗衣服。
神的憤怒之後
利未記10:12-20
摩西對亞倫和他剩下的兒子說,要在壇旁聖處吃所剩的祭物,因為在獻給神的火祭中,這是你和你兒子的分,是照神所吩咐的。當下摩西急切尋找作贖罪祭的公羊而發怒,但藉著亞倫說明今天遭逢兒子被神擊殺死亡的災,所以沒有吃贖罪祭物的因由,而釋懷且以為美。
神的憤怒與人的憤怒不同。神的憤怒帶著聖潔屬性的審判與死亡,亞倫前面兩個兒子的死亡,並沒有讓亞倫感到冤妄委屈,因著對神並祂話語的戲謔輕忽藐視,就與神的關係而言,他們早已處在與神隔絕的死亡狀態之中,是身體活著靈裡死亡的行屍走肉。人的憤怒卻帶著血氣屬性的自義與驕傲,對對方還在血氣中活著感到忿忿不平,並讓自己感到格外委屈,覺得自我美好的標準已經受到不服的挑釁,對發怒中的摩西而言,他已經不自覺的坐在神審判的位置上,以為所看所聽所聞的一切,等同於真相的全貌。神的憤怒與人的憤怒不同。神的憤怒帶來聖潔的盼望,人的憤怒帶來血氣的黑暗。
此時,我們遭遇的是神聖潔的憤怒亦或人血氣的怒氣?若是前者,它將會催促我們回轉回頭奔向神的懷抱,好在基督裡能夠重新尋見生命的盼望。若是後著,它將要誘惑我們更加硬心築起自我的堡壘,且要求神要站在我們這邊為我們的自以為義卻充滿死亡的氣息效力。神聖潔的憤怒在摩西和亞倫之間作工。神是摩西眼見評斷最後的根據,神也是亞倫在摩西怒氣之中申冤的源頭。神在摩西和亞倫之間,神的名被高舉,神的作為顯露,是眾人在亞倫前面兩個兒子遭災而死之後,內心得以漸漸平復,靈裡得以重新得力的理由。
獻凡火而死的再思
利未記10:1-11
亞倫其中的兩個兒子,各拿自己的香爐,在神面前獻上神沒有吩咐他們的凡火,他們就死在神的面前。摩西對亞倫說,這就是神所說,我在親近我的人中要顯為聖,在眾民面前我要得榮耀。神曉諭亞倫,你和你兒子進會幕時清濃酒都不可喝,免得你們死亡。使你們可以將聖的俗的,潔淨的不潔淨的分別出來,又使你們可以將神一切的律例教導以色列百姓。
亞倫為百姓祝福
利未記9:15-24
亞倫奉上百姓的供物,獻上贖罪祭,燔祭,素祭和平安祭,都是照著摩西所吩咐的。亞倫向百姓舉手,為他們祝福。摩西亞倫進入會幕,又出來為百姓祝福。神的榮光就向眾民顯現,有火從神面前出來,在壇上燒盡燔祭,眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。
亞倫蒙召作任職作祭司首做的事,就是替百姓在神面前獻上贖罪祭和燔祭。這繁瑣又細微又的工作,就這麼落在亞倫他兒子身上。生活作息,習慣,態度也都不再跟以前一樣。或許有些模式喜好也必須跟著調整甚至捨棄。透過贖罪祭的獻上,倚靠神的憐憫得以被分別,免去罪疚和審判,成為聖潔,蒙愛的子民。又藉著燔祭,表達獻上全部的自己,敬拜遵從高舉榮耀神在我身上的作為及祂的名。




