詩篇120：1-7
1.我在急難中求告耶和華，他就應允我。2.耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！3.詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？4.就是勇士的利箭和羅騰木的炭火。5.我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！6.我與那恨惡和睦的人許久同住。7.我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。

詩篇作者所遭遇的急難是什麼呢？說謊的嘴唇、詭詐的舌頭、與恨惡和睦的人同住。說謊，把假的當成是真的，把真的認為是假的。詭詐，把彎曲的看成是正直的，把正直的看為是扭曲的，恨惡，讓輸贏決定生存優劣的價值，把和睦同住看做平庸懦弱的無用。詩篇作者所遭遇的是與他所信的真實，正直與和睦全然衝突，除了全然公義的，智慧的，慈愛的神之外，再也沒有任何足以拯救他脫離謊言詭詐與爭競的急難。

其實，這急難對我們並不陌生，遭遇了也不會感到特別的訝異。因為，在尚未認識信靠親近神之前，我們便活在謊言詭詐與爭競之中，並在裡面載浮載沈且習以為常。直到神拯救的恩典臨到，漸漸有別於所習慣的謊言詭詐與爭競的生活方式，原本樂在其中的習慣就變成亟欲脫離卻又極為困難的急難。直到完全承認，人無法在沉淪之中自救的真實，且懂得可以全然交託的恩福之後，人在謊言詭詐爭競的墮落本性裡才有真正的盼望和出路可言。

認識神，是我們面對急難時不至於搖動的根基。信靠神，是我們遭遇急難時不至於失去盼望的路徑。親近神，是我們身處急難當下不至於失去生命的平安。謊言詭詐與爭競也是在神的掌管之中，為著渴望認識信靠親近祂的人效力。直到熟練於憑著信不憑眼見活著為止。因此，能夠感謝，是因著神不變的信實，不是因為再也沒有謊言，能夠讚美，是因著神永世的主權，不是因為再也沒有詭詐，能夠平靜，是因為神應許的豐盛生命，不是因為再也沒有爭競。神阿，感謝祢，因為在謊言詭詐爭競中有更多數不盡，從祢而來的公義、恩慈和生命。

詩篇119：161-176
神阿，我喜愛祢的話語，我因祢公義的典章，一天七次讚美祢。愛祢律法的人大有平安，什麼都不能使他們絆腳。神阿，我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令，我心裏守了祢的法度，我一切所行的，都在祢面前。神阿，願我的呼求達到祢面前，願我的嘴發出讚美的話，願我的舌歌唱祢的話。我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜愛的。我如亡羊走迷了路，求袮尋找僕人，因我不忘記祢的命令。

仰望神救恩的人，口裏充滿了對神的讚美，心裏也滿有從神而來的平安。因為喜愛的是神的話語，相信的是神的作為高過首領無故的逼迫，高過謊言虛假的扭曲。詩篇作者藉著神的話語對神的認識，敬畏與愛慕，正催促著他在黑暗籠罩之時，仍行走在神話語的光中，在虛幻蒙蔽之中，仍發聲向神歌唱讚美祂的公義與拯救。並承認自己如迷路的羊般，時時需要有神的看顧，保護和引導。才能脫離愚昧無知的轄制。

一樣的，仰望神救恩的我們，口裡述說的總離不開神在我們生活中奇妙的作為，心裏充滿的總流露出神在我們生命裡的公義與恩慈。因此，我們不住的感謝神，感謝祂使我們可以認識並敬畏祂的名，也因著祂的名使我們彼此成為肢體，連結於神的作為裡面。我們也不停的禱告，祈求神透過祂豐盛的應許，使我們屬算的是神的恩典，記住的是神的話語，信靠的是神的能力，仰望的是神的憐憫。正因為有神的話語在當中，所以凡信靠祂的人就有生命平安力量和盼望。

也就是說，什麼時候不再屬算神的恩典，什麼時候所能計算的就是人的惡。什麼時候不再記住神的話，什麼時候就被人的話絆跌。什麼時候不再信靠神的能力，什麼時候就被血氣給淹沒，什麼時候不再仰望神的憐憫，什麼時候就被人的眼光所掠奪。因此，詩篇作者祈求神成就他心裡所願，就是無論如何，就是要愛慕且不忘記神曾經，並正在且仍要對他所說的話，讓神的話語充滿在生活每個角落，也充滿在他過去現在未來的每個日子。

詩篇119：145-160
詩篇作者一心尋求神，並立定心志遵行神的法則。在清晨時刻，就仰望，默唸，思想神的話語，求神垂聽使他能夠依靠神的話語活著。雖遠離神追求奸惡之人臨近，但神話語的真實仍是他所渴望親近的。神阿，求袮看顧我的苦難，為我辯屈，救贖我，按祢的話將我救活。祢的慈愛本為大，逼迫我的抵擋我的很多，我卻沒有偏離祢的法則，祢的話語是真實的，祢的慈愛與公義是永存的。

神活著，凡信靠祂之人也要因著祂的話語活著。詩篇作者在苦難、奸惡、逼迫與抵擋的圍繞之下，仍一心尋求並專注於神公義慈愛信實拯救而活。在順境中要歡喜快樂的遵照神賜福的法則活著真的不難。但要在苦難矛盾衝突抵擋的當下平靜安穩忍耐等候的信靠順服神的話語活著更是需要恩典。能夠掌握自我隨己意活著原是我們所熟悉的生活方式，而一心尋求神，且立定心志遵行神的話語活著，卻是我們每天也是一生的渴望。

如此的渴望，首先反映的就在我們生命主僕關係的次序裡。也就是說我們是否能夠把自己所遭遇的不公義放在神的公義底下，是否願意把別人對自己或好或不好的評價放在神的旨意當中，是否渴望把一生的精力與專注集中在神所託付的使命裡面。因為神是主人，我是僕人。神是施恩者，我是領受者。神是給予者，我的分享者。當我對神的相信是真實的時候，我生命中誰是主人誰是僕人，變毋庸置疑，是已經非常清晰明確的了。

因此，只要還活著，我們每天必定要做的一件事，就是重新聚焦對焦於神並祂的話語。許多時候，我們會花許多的心意專注於如何面對狀況，解決問題，更甚於親近神對神的專注信靠和順服，彷彿在重要的關鍵時刻，神並不會理睬或幫不了我們，只能靠著自己去掌握才行。沒有親近神，不熟悉神的話語，不完全相信神掌管一切，可以說是我們生命最大的困境吧！親近神，是明白苦難本質的開始，熟悉神的話語，是看自己合乎中道的開端，相信神掌管一切，是學習信靠順服的入門。

詩篇119：137-144
137耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！138你所命定的法度是憑公義和至誠。139我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。140你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。141我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。142你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。143我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。144你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。
神是公義的，祂的話語是正直的。在神的公義之中人所能展露的就是不義，在神的話語底下人心所能顯明的就是悖逆。當敵人忘記神的話語，詩篇作者的心就焦急，為什麼？敵人趨向滅亡豈是他所想望的？神的話語被人鄙視豈是他所樂見的？都不是。神的話語對詩篇作者而言是生命，是患難愁苦中堅固的磐石，是他被人藐視時依然牢記在心的珍貴珠寶，是每天令他的心得滿足的純淨甘露。

一樣，多年以後，神的話語仍然在我們當中告訴我們，神的話語是公義的，唯有在神裡面才有真實的義可言，也唯有透過神的話語，人們才能領受並擁有常存的平安與盼望。這平安指的不單是個人在神裡面的平靜穩妥，也包括群體在神面前和好和睦合一的連結。這盼望指的不單是對神話語的熟悉，也是表達出對神話語的愛慕。因為財寶在哪裡，心就在那裡。從我們信靠神的那一刻開始，神的話語就是我們生活的定準，是我們存留的核心。

因此，神的話語仍是我應當聚焦的地方。特別是事務繁雜之時，我們的心是何等容易被牽引失去對神單純的相信和倚靠。以為是自己正在掌握著一切，不然就認定連神也幫不上忙使不上力。無論事情完美或不完美，仍屬短暫終究會成為過去，唯有生命的改變，與神的關係，生命的精進，在主裡彼此的連結與依存，仍屬於神常存的作為，是值得也是我們應當羨慕渴望追尋的。與神親近，倚賴神的話語而活，是此時此刻最值得我們去行的。

詩篇119：121-136
求袮不撇下行公平和公義的人，求袮不容驕傲人的欺壓，求袮照著祢的慈愛，賜我悟性，使我得知祢的法度。我愛祢的命令勝於金子。祢一切的訓詞在萬事上，我都以為正直。你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。求袮轉向我，憐憫我，用祢的話語使我腳步穩當，不容什麼罪孽轄制我，救我脫離人的欺壓，求袮用臉光照僕人，將律例教訓我。

神是拯救人脫離驕傲領受謙卑、不再愚昧而是智慧，不受罪孽轄制獲得自由釋放的神。當詩篇作者向神禱告祈求時，或許正是他處於驕傲圍繞，愚昧當道，罪孽橫行的處境裡令他苦不堪言。因此，除了祈求還是祈求，並且深信神的話語能夠給他亮光，讓他不至於在黑暗中迷失了道路，知道神的話語能夠賜他溫度，使他不至於在困境裡失去了熱情。

神的話語是神賜給人恩典的流露，若神不再主動尋找人，不再樂意向人說話啟示祂自己，人在罪孽與死亡中至終的結局將是何等的絕望！神的話語也是神對人憐憫的光照，若神不再藉著祂的話語臨在並在人的心裡作工，人在驕傲與愚昧裡至終的墮落將是何等的偏離。神的話語讓我們知道，神在乎我們且祂在我們生命裡信實的作為仍要持續直到我們回天家為止，神的話語也使我們察覺，神對我們的愛且祂在我們生活中憐憫的陪伴仍將持續直到我們與祂面對面為止。

因此，神的話語在我們心中的優先次序和位置應當是清晰的！每天早上起來，渴望的就是藉著神的話語尋求神在今天對我們的光照和引導。並且知道神同在陪伴的真實不會因為環境或處境的變化而改變。神的話語讓我們得以習慣聚焦在神的慈愛和憐憫，且時常能夠信靠神的吩咐與拯救。因為，我們的一生，有把握的是神並祂的話語，除此以外，別無其他的把握，不論自己的經驗再怎麼豐富，環境的條件再怎麼具備，至終的把握仍在於神並祂對我們美善的心意。