啟示錄17：9-18
9.智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，10.又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。11.那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。12.你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。13.他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。14.他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」15.天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。16.你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。17.因為神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。18.你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」

神的話語在紛亂世界裡為人指向神國度的永恆。無論過去現在未來是多少山頭，有多少王權，至終仍要歸於沉淪。約翰在異象中呼籲，思想並領受羔羊在國度裡已經勝利且得勝有餘的確據。凡信靠神話語的人雖然受限在當下的時空，所見所感所知皆有限，卻無法因此限制神至終所要做成的工。就是蒙召被選有忠心的，也在得勝的行列。

在基督裡，我已經得勝，什麼意思？過去有多如牛毛人所看為失敗的經驗在那裡揮舞展示，現在還是有許多可能的挫敗正虎視眈眈的想要硬闖進來，未來仍有太多將要的失敗依舊整裝待發的預備攻佔進來。得勝，是從神而來是屬於神的。不是從人而有不是屬於自己的。那全然是神恩典作為的結果。此時，若仍有任何絲毫的得勝可言，那必定是神憐憫我的證據。

直等到神的話都應驗，這是需要有神何等大的恩慈啊。對神的等待，從來就不是人墮落本性裡面會去做的事情，對神的相信，也從來就不是人自我中心傾向會擁有的本質。羔羊的得勝告訴我的是，祂為我犧牲捨命的愛，把原本不該屬於我的生命賜給了我，使我重生成為新造。羔羊的得勝告訴我的是，祂為我死裡復活的真實，把本來並不屬於我的生活賜給了我，使我因信稱義也憑信而活。這一切都因著神的話語與聖靈仍在作工的結果。

啟示錄17：1-8
1.拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。2.地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」3.我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。4.那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。5.在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」6.我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。7.天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。8.你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。

約翰受聖靈感動，被帶到曠野，看見地上滿是褻瀆的名號，盛滿可憎之物的杯，淫亂污穢的源頭以及所要面臨的刑罰。又看見為耶穌作見證之人的血。天使對約翰說：不要為所看見的感到希奇，你所看見從無底坑裡上來的惡，至終仍要歸於沉淪，那名字沒有在生命冊上的，看到了這些反而覺得稀奇。

神的公義不見得能夠立即識別，卻是清晰不會混淆。混淆的是人的失序與不受限制的慾望。以至於扭曲了，看不見神的義在人心中的彰顯與邀請，以為那是愚拙討厭避之唯恐不及的臭物。反而門戶動開，讓看來是安逸舒適華麗卻隱藏著褻瀆可憎污穢的混亂暢行無阻，以為那才是光明之道。本當稀奇的不覺得稀奇，不當稀奇的反感到稀奇。

神的作為不見得可以馬上察覺，卻是不受攔阻仍持續的正在進行之中。在神的眼中，為耶穌作見證所遭遇的死亡是否代表永遠生命的滅亡？殺害為耶穌作見證的是否表示永遠勝利的歡呼。我想是相反的，殉道者的血反而成了教會的種子，在風雨中堅固人們對神的掌管有著更加深刻的確信。暗夜越深，只會顯得星光更加燦爛。夜再怎麼深仍無法奪去黎明的曙光。

感謝神，沒有立即減除聖徒在地上曲折的苦難，好讓人們對神的信心不是建立在有否苦難。感謝神，沒有馬上實現聖徒在心中渴望的祝福，好讓人們對神的信心也不是建立於有否賜福。或是苦難，或是賜福，都不能取代神在人們生命裡面的位置。不然，或苦難或祝福就成了我們的神，成了左右我們人生的依據、方向和力量。要儆醒，別讓苦難或祝福取代神成了我們所膜拜注視的偶像。

啟示錄16：10-21
10.第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；11.又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。12.第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。13.我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。14.他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。15.看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！16.那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。17.第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」18.又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。19.那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。20.各海島都逃避了，眾山也不見了。21.又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。

神憤怒的黑暗、痛苦誰能擔當的起！除了褻瀆神的名，還能夠有什麼回應？約翰在異象中看見鬼魔眾王聚集在哈米吉多頓，似乎在為最後的掙扎集結所有抵擋神的權勢力量，但有什麼用出處呢。當神的時刻來到，有聲音從寶座出來，說：成了！就有前所未見的地大震動，使得大城碎裂，列國倒塌，各海島都逃避，眾山也不見了。但人們面對這樣巨大的災禍，卻因此沒有停止對神的褻瀆。

這確實令人難以理解，災難的臨到，除了驅使人的心更加柔軟信靠敬畏神的名，也可能讓人更加剛硬不信進而褻瀆神的名。但這實在沒有什麼奇怪的地方，反而是真實的反應出人自從不需要神的墮落開始，對神公義慈愛信實屬性的對抗，從來就沒有停歇。除非神拯救的介入，人只能朝著與神相反的方向而去，離神愈來愈遠，那怕無止境的黑暗臨到也都不認為需要有神。若不是神救贖恩典的臨在，人們仍然無法透視生命真實困境的所在。

我是否實際的認識自己生命的困窘，是需要神拯救扶持幫助的介入，才有更新改變成長成熟的盼望可言！是的，正因為神的話語與聖靈的作為，使我重生成為新造的人，讓我從原本對神的抵擋轉為對神的信靠，從原本對世界的追求轉為對生命之主的專注，從原本對自我的信心轉為對耶穌的相信。而伴隨這生命的轉向與成長過程中所遭遇的羞愧、軟弱、無力與痛苦，主耶穌也都在當中，為我承擔我無法承擔的一切。

「成了！」這話對我的意義是，在十架的路途中，別期望痛苦會少一點，困難會輕一點。而是我是否依然能夠敏銳覺察此時此刻神的智慧是充足的，神的恩典是夠用的真實。我們確實太容易無限放大所遭遇痛苦的力度與困難的強度，以致於過份的擔心害怕而失去對神的信靠與仰望。怎麼辦呢？若隨時能夠想起神所說的話並有確據，若隨地能夠記得尋求神的面並有把握。「成了！」便是神在今生為我量身打造的恩典之路。感謝神！

啟示錄16：1-9

啟示錄15：1-8
1.我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。2.我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3.唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！4.主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。5.此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。6.那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。7.四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。8.因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

神的憤怒與羔羊之歌。災難與生命的景象，對約翰與當時受逼迫的基督徒而言，是鼓勵也是警惕。鼓勵的是災難雖是猛烈卻也是暫時的，凡倚靠羔羊的血得勝的，都要高唱得勝的凱歌。警惕的是生命雖是實際卻絕非理所當然，唯有倚靠羔羊的拯救，才有經過災難仍然領受的永恆生命可言。

神的憤怒表達神全然的公義，有誰能夠站立在神的公義之中而面不改色，除非得比神更加公義。但有誰真能夠比神的公義更加公義呢？也許理智上可以知道沒有人可以跟神的公義相比，但生活實際裡卻真的很難完全自我覺察到，言行中屬己的公義比屬神的公義是更加的有確據和把握。許多時候，神的公義似乎成了為己效力的工具，卻與神生命關係的連結無關。

這可能是每一個自稱是信靠神的人所會遭遇的生命的瓶頸和困境，說：神啊，你的作為何等令人可畏。但這樣的可畏並不真與自己有關，神阿，你的話語何等純淨。但這樣的純淨並不真是我的渴慕。之所以可畏，只因為能夠增添我的榮耀，之所以純淨，只因為能夠作為我的遮羞布。求主憐憫，神的作為讓我們除祂以為別無他圖，神的話語使我們除祂以外別無他途。