啟示錄5：1-14
1.我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。2.我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」3.在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。4.因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。5.長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」6.我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。7.這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。8.他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。9.他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，10.又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。11.我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，12.大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13.我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！14.四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。
在寶座前，面對無法開啟的書卷，如從光明中卻有著感受不到溫度的距離，讓約翰禁不住的哭了。有誰配得展開書卷呢？唯有被殺且得勝，用生命將人贖回的羔羊能夠揭開封印，打開書卷，接受各族、各方、各民、各國的祈禱，說：曾被殺的羔羊是配得權柄、智慧、能力、榮耀，願頌讚、尊貴、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！

在神的榮光之中，我們是否也曾遭遇感受不到溫度的困窘處境！知道神是愛，卻無法體會經歷那愛的溫度，彷彿理解與感受之間有著天離地般遙遠的距離而哭泣。若沒有曾被殺的羔羊成為兩者差距之間的橋樑，我們所能夠知道的愛仍是虛幻的，因為它將隨著個人墮落的偏好而改變，若不是羔羊生命的拯救填滿兩者之間的距離，我們所能感受的愛仍是短暫的，因為除了羔羊全然完整的救贖之愛，再也沒有能夠填滿理解與感受的間距。
因此，被殺的羔羊且已得勝罪惡與死亡權勢的耶穌，當是信心的對象與根基。若心中的相信是建立在耶穌以外的人事時地物之上，就是將人生任意擺放在必然動搖的沙土上，只要有任何的雨林水沖風刮，就會隨時有崩塌的可能。要儆醒，察覺並聚焦於耶穌基督的福音，時時仰望十架之愛與憐憫，除此以外，別無全然信靠倚賴的內容。要來到生命之主面前領受生命，要回到豐盛之主那裡尋見豐盛，要來到活水泉源之中飲用解渴的活水。

啟示錄4：1-11
1.此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」2.我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。3.看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4.寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。5.有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。6.寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。7.第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。8.四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。9.每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，10.那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：11.我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

神把將來必成的事指示被放逐在拔磨海島上的約翰。在天上有寶座，有坐在那寶座上的，有聲音從寶座發出，有光在寶座前，寶座周圍有活物，不停的稱頌讚美神，有俯伏在坐寶座前的，敬拜那配得榮耀、尊貴、權柄的主。就約翰而言，基督徒受逼迫的試煉依舊猛烈絲毫沒有減少，但神向約翰揭露的天上榮光依然燦爛。也是向所有遭受患難的門徒表達出，神掌管萬有成就萬事直到永遠。

在無法理解的迷惑之中，在痛苦難當的幽暗裡面，在沒有盡頭的荒蕪之中，在洪水氾濫的淹沒裡面，真正需要的是，看見並確信神仍在寶座上坐著為王。明白迷惑終究會散去，痛苦終究會平息，荒蕪終究有生機，洪水終究會退去。既然迷惑、痛苦、荒蕪、洪水都不是永遠的，因此，可以吸引我的目光，能夠抓住我的心思意念的會是什麼？是神從過去直到如今在我生命中奇妙的恩典，總是峰迴路轉的將我帶回到施恩座前，使我認識神充滿榮耀、尊貴和權柄的美好旨意。

神阿，我感謝你，若不是祢主動向約翰啟示，約翰能夠看見的，就是他所遭遇的愁雲慘霧。但約翰能夠在遭遇患難時窺見神的榮美，讓他的心再次受到鼓勵，原來圍繞在他四周令人感到不解、沮喪、挫敗、灰心和黑暗，最後仍終將成為過去。但神全然的掌管，神定意成就的作為依然要持續，且直到永遠。神阿，這有著祢無法測度的公義與慈愛在裡面，為要叫人不忘記敬畏並信靠你的名。神阿，為著你所給予生命的主動恩典，也為著你所賜下豐盛的主動憐憫，感謝你。

啟示錄3：14-22
14.「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：15.我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16.你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17.你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18.我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。19.凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。20.看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。21.得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。22.聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
神知道的老底嘉教會是困苦貧窮的，卻跟教會本身認為自己是富足樣樣不缺的有著強烈的反差，之間的距離為何有如此天壤之別呢？神以不冷不熱來形容教會停滯在穩定舒適之中逐漸朝向凋零的光景。若對神的認識，與神的關係就是停留在某個階段不再前行也不再長進，極力的避免試煉，極端的逃避考驗的結果，生命彷彿就在象牙塔裡，漸漸失去成長的動力熱情。重新讓神掌權居首位，是老底嘉教會經歷得勝的復興關鍵。

神對我的認識與我對自己的認知之間是否也有如此的反差呢？我是否能夠看見神所看見我的，是困苦貧窮，是每天徹頭徹尾都需要神憐憫恩典拖住的人，或者覺得自己需要神，但也不至於像乞丐一樣一無所有，還是有許多自己覺得是卓越的意念想法，不見得得隨時巴著神不放不可！讓自己就著麼停留在某個安穩舒適的階段就好了，有什麼問題呢？或許，關於與神的關係，當生命的長進到了沒有問題的時候，那將是最大的問題所在。

有誰會反對平靜，有誰會抗拒安穩！可惜人所看為的平靜安穩也是短暫。除非是神成為那平靜安穩的源頭和根基。平靜就在神所允許的試煉之中，安穩就在神所許可的患難裡面。沒有試煉就沒有實際的平靜，沒有患難就沒有真實的安穩。老底嘉教會真正的富足，在於經過動盪試煉之後依然堅定所信，與主一同坐席的永恆，不在於似乎樣樣都不缺的，卻隨時都在變動的短暫表面。我們呢？今天是否仍在永恆不變的，與主一同坐席的富足裡面！

啟示錄3：7-13
7.「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：8.我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。9.那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。10.你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。11.我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12.得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。13.聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

神是非拉鐵非教會的主，神為教會所開啟福音的門，沒有人能夠阻擋，也沒有人能夠關閉。縱然持所信的人力量似乎微小，忍耐也是辛苦。但所盼望的既然是真實的，等候也就不至於羞愧，知道凡抵擋神的必在神面前站立不住，謊言無法否定真理，試煉也無法否認得勝，就是神的名要被人所認識，神的城要滿了眾人的居住，新的名要被所有信靠祂的人顯明。

如今，神也是我生命的主，神為我所開啟福音的門，或苦難或病痛或悲哀或挫敗，都不能阻擋，也無法關閉。縱然我面對苦難病痛悲哀挫敗時是如此的脆弱破碎不堪，但神話語的應許既然是我所確信把握的內容，這內容指向耶穌基督在十架上的死為我成就的救贖，又從死裡復活使我領受新造的生命。因此，我就不再將信心建立在神以外的任何事物現象感受上。

能夠認識神的名，成為屬神的兒女，擁有新的身份是何等有福的人生。如此的有福並不表示苦難的衝擊會輕一點，挫敗的衝撞會少一點，傷痛的侵襲會小一點，因為它們對我們的益處終究會超過我們以為的痛苦和失去。這益處就是我們愈來愈懂得如何讓神自己來代替我們在苦難挫敗傷痛中的脆弱羞愧破碎與失落。或許，這也是神告訴非拉鐵非教會，說：祂必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉，其中一個極為寶貴的福音意涵吧！

啟示錄3：1-6
1.「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。2.你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。3.所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。4.然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。5.凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。6.聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
生命之主知道撒狄教會有名無實的行為光景，沒有按著所領受的，被成全的活出來，怎能在神面前被算為完全！想要靠著自己的能力與聰明討神的喜悅，如同在沒有生命的地方找生命，在沒有平安的地方找平安一樣徒勞無功。生命之主向撒狄教會顯明最為可貴的行為，就是領受祂的得勝並與祂同行，最為寶貴的祝福，就是有分於主的生命，是認識主也是被主所認識。

為何主對撒狄教會的警戒與勸勉對我們也深具意義。因為一不小心，我們就想靠自己來得到或保有些什麼，以致於過於自己所當看的，陷入自傲自卑的泥沼裡，並且一不注意，我們就忘記神已經為我們預備為我們成就的福音，陷入疲乏困倦的迷霧中，誤把短暫當成永遠，把永恆看成虛幻，方向錯了，縱然努力奔跑，仍不會有真正的平安與滿足。按著主所賜的恩來回應主對我們的愛，當是我們此時此刻生命的實際～我死是因主在十架上為我死，我活是因主在我裡面活著。

怎麼辦到呢？除非，今天我仍渴望著要來認識我的生命之主，也深信我早已被我的生命之主所認識。祂已經、正在且仍將把我所需要的信心、盼望和慈愛豐豐富富的為我預備。為的是要我能夠不單憑眼見感覺和經驗的來認識、信靠並順服祂的掌管與作為。免得我忘記祂已在我生命裡滿滿的愛與福音大能。感謝神，有時，我們會忘記神同行的陪伴，但神沒有因為我們的忘記而撇棄我們。祂仍持續不斷的在邀請我們，要回轉歸向祂。