以弗所書6：18-24

以弗所書6：10-17
10.我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11.要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12.因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13.所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。14.所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15.又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16.此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17.並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。

神是一位得勝的神。祂已經勝過罪惡與死亡的權勢，因此凡信靠神的，就是新造的人，不再做罪惡與死亡的奴隸。神已經勝過魔鬼與幽暗的詭計，因此凡順服神的，就是有分於神勝利的人。這順服就是領受、穿戴神所賜的救贖之道與聖靈的工作之恩典的回應。

若我們沒有實際經歷神已經得勝的真實。很快的，我們仍會非常容易的就被愁苦憂慮煩惱衝突矛盾給遮蔽，察覺不到神在我們裡面更新的工作，無法領受神依然臨在我們當中的得勝。保羅勉勵以弗所教會弟兄姊妹的，不是自己拼命努力跟著神一起得勝，而是因著信安息於神已經為我們所獲得的勝利。

要拿起神所賜的全副軍裝，表示我們經歷得勝所需的一切，神都已經為我們預備。我們須要的，就是承認神擺在我們面前諸多看似受苦的功課，是與我們有益的，好叫我們信靠神過於依賴自己。就是允許神來在我們當中成為一生的主人，除了神並祂的話語以外，再也沒有其他可以讓我們站穩的地方。若我們以為除了神並祂的話語之外，還有其他可以穩妥站立安歇的地方，表示我們離真實的得勝仍有一段距離。所以要站穩了，正是一個相信且安靜於神已經得勝的寶貴邀請。

以弗所書6：1-9
1.你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。2-3.「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。5.你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6.不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。7.甘心事奉，好像服事主，不像服事人。8.因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。9.你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。

神的有次序的神。藉著兒女父母僕人主人在主裡的角色樣貌表達出來。是按著主所吩咐的來彼此相待，是以主為中心來維繫人倫相互歸屬的關係。既然是以主為中心，就能察覺出也必須分辨出可能已經習以為常卻不是主所喜悅的對待他人的方式。比如說放縱私欲相互惹氣讓關係更加扭曲，表面華麗裝飾的言語卻失去內心的真誠等等。

發自內心真情的流露，是人犯罪墮落敗壞之後最容易逐漸失去的一環，以致於必須更加鞭策自己努力再努力的來形塑創造自己在神在人面前的形象與價值。發自內心對神單純的信心，是何等寶貴，如此的相信將決定我們怎麼面對自己的處境際遇，怎麼與人有合神心意的關係連結。縱然因著墮落敗壞的罪性將整個受造的次序都給扭曲了，但在主裡面，那失真的次序是可以被恢復，也已經被恢復了。

以弗所書5：22-33
22.你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23.因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24.教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25.你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。26.要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，27.可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28.丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29.從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30.因我們是他身上的肢體。31.為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32.這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。33.然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
保羅以丈夫與妻子般的聯合，來說明基督與教會合一的關係。愛與順服成為合而為一共同體的生命力。永恆之愛與順服本是神與人之間生命連結的光輝，但人犯罪墮落之後，這光輝便不復存在，取而代之的是無止境的恨與悖逆。無論透過律法道德再怎麼包裝，罪性的實底本質已無法有徹底的改變。

但藉著耶穌基督犧牲的十架之愛，對父神旨意絕對順服的全然捨己，讓人與神關係的隔絕有了截然不同的新頁。原本是兩個不同個體的男與女，因著愛與順服的共同連結成為一體，原本是兩個不同位格的基督與教會，因著愛與順服的生命聯絡合而為一。如此的愛與順服是神為我們預備且是神親自為我們成就的結果。因此，若我們發現竟然有無條件的愛在肢體之間，那必定是神賜的恩，若我們察覺竟然有立即的順服在關係裡面，那必定是神做的工。

愛與順服是生命共同體合一關係極致的表達，是屬天榮耀的溫度與光芒，也是透過埋葬、死亡之後復活的十架之路而流露。如同令人歡樂慶祝豐收的麥粒，是經由麥子埋在地裡死了所生長出來的結果。永恆之愛與順服是在基督裡的生命品質，是重生得救之人的生命能力。這無關努力與否，是與確信與否有關。要活出愛與順服的生活，得先領受愛與順服的生命才是，因此，讓我們在新的一天的開始之前，就先來尋求主的面吧！

以弗所書5：15-21
15.你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。16.要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。17.不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。18.不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。19.當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。20.凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。21.又當存敬畏基督的心，彼此順服。
保羅勸勉教會要把握時間行走在神的旨意當中。消極方面是不愚昧、不糊塗、不醉酒。積極方面行事為人要有智慧、滿有聖靈、充滿感謝、心存敬畏、順服基督。因為時間不會停留，但不是人人都能意識到時間的寶貴，總以為還有明天，而輕忽稍縱即逝的現在，那能夠尋求與神親近的機會。

因此，當我們把時間視為理所當然而不是一件禮物時，我們就離愚昧不遠了。因為滿有自己過於滿有聖靈，心存血氣過於心存敬畏，充滿不平過於充滿感謝，順服自我過於順服基督。直等時間到了盡頭，除了懊悔之外還能有什麼？若沒有基督，除了虛空的虛空之外，認不出人生的方向，也看不見生命的光亮。

時間總會過去不會停留，但基督永遠都在不會改變。此時，我們是聚焦在會過去的人、事、地、物，或是耶穌基督永恆常存的福音大能？這確實是實際且必須的試煉，直到我們真明白，能夠擁有今天，是神所賜為要我們能夠認識並敬畏神而有的最珍貴的恩賜。要珍惜，明天將如何，不是我們說了算，是神給了才能真正擁有。若這真是保羅的時間觀，也就會是所有真實信靠順服神之人對時間的瞭解。