詩篇122：1-9
1.人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。2.耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。3.耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。4.眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。5.因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。6.你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！7.願你城中平安！願你宮內興旺！8.因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！9.因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！

令詩篇作者感到歡喜的是，人們得以一同進入聖城，前往聖殿敬拜稱頌讚美神。在神審判的寶座前，神的公義必然顯明，人一切的不義將站立不住，在神居所的幔內裡，神全然的聖潔與完全的恩典必要流露，人一切的黑暗與死亡將無處可容。因此， 詩篇作者呼籲眾人不要只有一次，而是有規律的，成為常例的時時稱頌神的名，並且祈願從神而來的平安與興旺常居住在眾人當中。

如今，神審判的寶座依舊我們當中，向我們顯明唯有藉著信才是與神和好的途徑，若不是因著信，在神面前的任何努力或功勞仍不過是轉眼成空的短暫。且如此的信是每天更新在我們生活中效力。昨天的信無法保留在今天使用，今天的信也無法儲存到明天誇口。每天都是新的，我們在神面前的信，就在日常平凡之中表達出來，我們不過是活出所相信的內涵罷了！特別是在患難的苦痛之中更為顯著出～我真正相信的是什麼！比如說，是相信神掌管一切使萬事互相效力而凡事感謝，或者有錢能使鬼推磨，有錢等於擁有一切而更加努力掙錢。

求神憐憫幫助，使我愈來愈習慣聚焦於神公義信實慈愛的屬性，愈來愈敏銳於神善良純全可喜悅的旨意。也引導我愈來愈有把握的是神的話語並祂的作為，除此以外再也沒有其他的把握可言，無論是過去或成功或失敗的經驗，以往或得意或不得意的評價，都應當漸漸的從確據和把握的階梯上下來。取而代之的，是對神話語的確信和對神作為的愛慕，無論它在人看來是好的，是被人所羨慕的，或是不好的，是人避之唯恐不及的。如同詩篇作者的禱告說：願平安在你中間。

詩篇121：1-8
1.我要向山舉目；我的幫助從何而來？2.我的幫助從造天地的耶和華而來。3.他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！4.保護以色列的，也不打盹也不睡覺。5.保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。6.白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。7.耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。8.你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
神是幫助者，不分黑夜白晝，也不受時空環境限制而缺乏，是一生一世。神是保護者，不因苦難困境，也不受急難災害的衝擊而不足，是直到永遠。神的幫助，要把人帶到祂的面前，如同起初神創造人時，能夠面對面沒有懷疑。神的保護，要把人領到他的懷中，如同起初神與人緊密的連結沒有阻礙。縱然，如今，人在罪中墮落，神並沒有放棄對人的尋找，祂仍然呼喚人回轉歸向祂的幫助和保護。

若神真是我的幫助者，為何我還試圖從神以外可見的受造尋找幫助，若真真是我的保護者，為何我還期盼從神以外的短暫尋求保護！或許，這正是我們遭遇最大的盲點與最難的困境。一方面我們知道也努力讓神作為我們凡事的幫助與保護。但另一方面我們卻又期待甚至渴望人或環境能夠顯露出對我們的扶持與看顧，那怕只是一點點，都可以讓我們歡欣雀躍一陣子了。是的，神能夠興起人與環境讓我們經歷祂的幫助與保護的真實。但這卻不是神僅用的方法。更多時候神是透過我們對祂話語的領受，來堅固我們對神的幫助與保護有確切的信靠和把握。

果真如此，我們就必須先回到神的話語，默想察覺等候神為愛我們的緣故所興起的幫助和保護。這幫助不是讓坎坷的窄路變成筆直的寬路，而是愈來愈少依賴自己的能力感覺喜好跨步，且愈來愈多信靠神的同在陪伴引導前行。這保護也不是讓風雨的災害變成萬里的晴空，而是愈來愈少透過自己的觀點想法經驗面對，且愈來愈多聚焦於神的美善，信實和旨意而感謝。因著神的幫助，經過黑暗仍不至於迷失方向，因著神的保護，走過死亡也不至於沒有平安。感謝神，祂是我的幫助也是我的保護，今天。

詩篇120：1-7
1.我在急難中求告耶和華，他就應允我。2.耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！3.詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？4.就是勇士的利箭和羅騰木的炭火。5.我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！6.我與那恨惡和睦的人許久同住。7.我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。

詩篇作者所遭遇的急難是什麼呢？說謊的嘴唇、詭詐的舌頭、與恨惡和睦的人同住。說謊，把假的當成是真的，把真的認為是假的。詭詐，把彎曲的看成是正直的，把正直的看為是扭曲的，恨惡，讓輸贏決定生存優劣的價值，把和睦同住看做平庸懦弱的無用。詩篇作者所遭遇的是與他所信的真實，正直與和睦全然衝突，除了全然公義的，智慧的，慈愛的神之外，再也沒有任何足以拯救他脫離謊言詭詐與爭競的急難。

其實，這急難對我們並不陌生，遭遇了也不會感到特別的訝異。因為，在尚未認識信靠親近神之前，我們便活在謊言詭詐與爭競之中，並在裡面載浮載沈且習以為常。直到神拯救的恩典臨到，漸漸有別於所習慣的謊言詭詐與爭競的生活方式，原本樂在其中的習慣就變成亟欲脫離卻又極為困難的急難。直到完全承認，人無法在沉淪之中自救的真實，且懂得可以全然交託的恩福之後，人在謊言詭詐爭競的墮落本性裡才有真正的盼望和出路可言。

認識神，是我們面對急難時不至於搖動的根基。信靠神，是我們遭遇急難時不至於失去盼望的路徑。親近神，是我們身處急難當下不至於失去生命的平安。謊言詭詐與爭競也是在神的掌管之中，為著渴望認識信靠親近祂的人效力。直到熟練於憑著信不憑眼見活著為止。因此，能夠感謝，是因著神不變的信實，不是因為再也沒有謊言，能夠讚美，是因著神永世的主權，不是因為再也沒有詭詐，能夠平靜，是因為神應許的豐盛生命，不是因為再也沒有爭競。神阿，感謝祢，因為在謊言詭詐爭競中有更多數不盡，從祢而來的公義、恩慈和生命。

詩篇119：161-176
神阿，我喜愛祢的話語，我因祢公義的典章，一天七次讚美祢。愛祢律法的人大有平安，什麼都不能使他們絆腳。神阿，我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令，我心裏守了祢的法度，我一切所行的，都在祢面前。神阿，願我的呼求達到祢面前，願我的嘴發出讚美的話，願我的舌歌唱祢的話。我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜愛的。我如亡羊走迷了路，求袮尋找僕人，因我不忘記祢的命令。

仰望神救恩的人，口裏充滿了對神的讚美，心裏也滿有從神而來的平安。因為喜愛的是神的話語，相信的是神的作為高過首領無故的逼迫，高過謊言虛假的扭曲。詩篇作者藉著神的話語對神的認識，敬畏與愛慕，正催促著他在黑暗籠罩之時，仍行走在神話語的光中，在虛幻蒙蔽之中，仍發聲向神歌唱讚美祂的公義與拯救。並承認自己如迷路的羊般，時時需要有神的看顧，保護和引導。才能脫離愚昧無知的轄制。

一樣的，仰望神救恩的我們，口裡述說的總離不開神在我們生活中奇妙的作為，心裏充滿的總流露出神在我們生命裡的公義與恩慈。因此，我們不住的感謝神，感謝祂使我們可以認識並敬畏祂的名，也因著祂的名使我們彼此成為肢體，連結於神的作為裡面。我們也不停的禱告，祈求神透過祂豐盛的應許，使我們屬算的是神的恩典，記住的是神的話語，信靠的是神的能力，仰望的是神的憐憫。正因為有神的話語在當中，所以凡信靠祂的人就有生命平安力量和盼望。

也就是說，什麼時候不再屬算神的恩典，什麼時候所能計算的就是人的惡。什麼時候不再記住神的話，什麼時候就被人的話絆跌。什麼時候不再信靠神的能力，什麼時候就被血氣給淹沒，什麼時候不再仰望神的憐憫，什麼時候就被人的眼光所掠奪。因此，詩篇作者祈求神成就他心裡所願，就是無論如何，就是要愛慕且不忘記神曾經，並正在且仍要對他所說的話，讓神的話語充滿在生活每個角落，也充滿在他過去現在未來的每個日子。

詩篇119：145-160
詩篇作者一心尋求神，並立定心志遵行神的法則。在清晨時刻，就仰望，默唸，思想神的話語，求神垂聽使他能夠依靠神的話語活著。雖遠離神追求奸惡之人臨近，但神話語的真實仍是他所渴望親近的。神阿，求袮看顧我的苦難，為我辯屈，救贖我，按祢的話將我救活。祢的慈愛本為大，逼迫我的抵擋我的很多，我卻沒有偏離祢的法則，祢的話語是真實的，祢的慈愛與公義是永存的。

神活著，凡信靠祂之人也要因著祂的話語活著。詩篇作者在苦難、奸惡、逼迫與抵擋的圍繞之下，仍一心尋求並專注於神公義慈愛信實拯救而活。在順境中要歡喜快樂的遵照神賜福的法則活著真的不難。但要在苦難矛盾衝突抵擋的當下平靜安穩忍耐等候的信靠順服神的話語活著更是需要恩典。能夠掌握自我隨己意活著原是我們所熟悉的生活方式，而一心尋求神，且立定心志遵行神的話語活著，卻是我們每天也是一生的渴望。

如此的渴望，首先反映的就在我們生命主僕關係的次序裡。也就是說我們是否能夠把自己所遭遇的不公義放在神的公義底下，是否願意把別人對自己或好或不好的評價放在神的旨意當中，是否渴望把一生的精力與專注集中在神所託付的使命裡面。因為神是主人，我是僕人。神是施恩者，我是領受者。神是給予者，我的分享者。當我對神的相信是真實的時候，我生命中誰是主人誰是僕人，變毋庸置疑，是已經非常清晰明確的了。

因此，只要還活著，我們每天必定要做的一件事，就是重新聚焦對焦於神並祂的話語。許多時候，我們會花許多的心意專注於如何面對狀況，解決問題，更甚於親近神對神的專注信靠和順服，彷彿在重要的關鍵時刻，神並不會理睬或幫不了我們，只能靠著自己去掌握才行。沒有親近神，不熟悉神的話語，不完全相信神掌管一切，可以說是我們生命最大的困境吧！親近神，是明白苦難本質的開始，熟悉神的話語，是看自己合乎中道的開端，相信神掌管一切，是學習信靠順服的入門。