詩篇119：137-144
137耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！138你所命定的法度是憑公義和至誠。139我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。140你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。141我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。142你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。143我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。144你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。
神是公義的，祂的話語是正直的。在神的公義之中人所能展露的就是不義，在神的話語底下人心所能顯明的就是悖逆。當敵人忘記神的話語，詩篇作者的心就焦急，為什麼？敵人趨向滅亡豈是他所想望的？神的話語被人鄙視豈是他所樂見的？都不是。神的話語對詩篇作者而言是生命，是患難愁苦中堅固的磐石，是他被人藐視時依然牢記在心的珍貴珠寶，是每天令他的心得滿足的純淨甘露。

一樣，多年以後，神的話語仍然在我們當中告訴我們，神的話語是公義的，唯有在神裡面才有真實的義可言，也唯有透過神的話語，人們才能領受並擁有常存的平安與盼望。這平安指的不單是個人在神裡面的平靜穩妥，也包括群體在神面前和好和睦合一的連結。這盼望指的不單是對神話語的熟悉，也是表達出對神話語的愛慕。因為財寶在哪裡，心就在那裡。從我們信靠神的那一刻開始，神的話語就是我們生活的定準，是我們存留的核心。

因此，神的話語仍是我應當聚焦的地方。特別是事務繁雜之時，我們的心是何等容易被牽引失去對神單純的相信和倚靠。以為是自己正在掌握著一切，不然就認定連神也幫不上忙使不上力。無論事情完美或不完美，仍屬短暫終究會成為過去，唯有生命的改變，與神的關係，生命的精進，在主裡彼此的連結與依存，仍屬於神常存的作為，是值得也是我們應當羨慕渴望追尋的。與神親近，倚賴神的話語而活，是此時此刻最值得我們去行的。

詩篇119：121-136
求袮不撇下行公平和公義的人，求袮不容驕傲人的欺壓，求袮照著祢的慈愛，賜我悟性，使我得知祢的法度。我愛祢的命令勝於金子。祢一切的訓詞在萬事上，我都以為正直。你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。求袮轉向我，憐憫我，用祢的話語使我腳步穩當，不容什麼罪孽轄制我，救我脫離人的欺壓，求袮用臉光照僕人，將律例教訓我。

神是拯救人脫離驕傲領受謙卑、不再愚昧而是智慧，不受罪孽轄制獲得自由釋放的神。當詩篇作者向神禱告祈求時，或許正是他處於驕傲圍繞，愚昧當道，罪孽橫行的處境裡令他苦不堪言。因此，除了祈求還是祈求，並且深信神的話語能夠給他亮光，讓他不至於在黑暗中迷失了道路，知道神的話語能夠賜他溫度，使他不至於在困境裡失去了熱情。

神的話語是神賜給人恩典的流露，若神不再主動尋找人，不再樂意向人說話啟示祂自己，人在罪孽與死亡中至終的結局將是何等的絕望！神的話語也是神對人憐憫的光照，若神不再藉著祂的話語臨在並在人的心裡作工，人在驕傲與愚昧裡至終的墮落將是何等的偏離。神的話語讓我們知道，神在乎我們且祂在我們生命裡信實的作為仍要持續直到我們回天家為止，神的話語也使我們察覺，神對我們的愛且祂在我們生活中憐憫的陪伴仍將持續直到我們與祂面對面為止。

因此，神的話語在我們心中的優先次序和位置應當是清晰的！每天早上起來，渴望的就是藉著神的話語尋求神在今天對我們的光照和引導。並且知道神同在陪伴的真實不會因為環境或處境的變化而改變。神的話語讓我們得以習慣聚焦在神的慈愛和憐憫，且時常能夠信靠神的吩咐與拯救。因為，我們的一生，有把握的是神並祂的話語，除此以外，別無其他的把握，不論自己的經驗再怎麼豐富，環境的條件再怎麼具備，至終的把握仍在於神並祂對我們美善的心意。

詩篇119：105-120
神的話語是我腳前的燈，是我路上的光。神阿，求袮悅納我口中的讚美，照祢的應許將我救活。我甚是受苦，性命常在危險之中，我卻以祢的的法度為永遠的產業。神阿，你是我藏身之處，又是我的盾牌。求袮照你的話扶持我，不叫我因失望而害羞。凡偏離祢律例的人，祢都輕棄他們，他們的詭詐必歸虛空。因此，我愛祢的法度。

神是光，在祂話語裡面沒有黑暗，詭詐與羞愧也無處躲藏。神是生命，在祂權能裡沒有死亡，苦難與危害也無處站立。詩篇作者因著緊緊抓住神的話語，他的情感就有愛慕的重心，因此，輕看惡人為他所設下的網羅。他的思想就有聚焦的核心，因此，遠離試圖使他偏離神法則的引誘。他的意志就有清晰的選擇，因此，求神扶持他，將他從作惡之人手中將他救活。使他也能夠緊緊的被神的話語抓住。

此時，神的話語若真是我生命的亮光，表示黑暗，詭詐與羞愧在其中就不再有決定性的地位。此刻，神的話語若真是我生命的湧泉，表示死亡，苦難與危害在當中就不再有永恆性的力量。藉著神的話語，神讓我領受相信，使我在祂裡面擁有黑暗，詭詐與羞愧也無法否認的平安，透過神的話語，神讓我領受盼望，使我在祂裡面擁有死亡，苦難與危害也無法消滅的生命，因著神的話語，神讓我領受愛，使我在祂裡面擁有祂已經為我預備足以安穩的安歇藏身之處。

既然神的話語此時此刻就是那樣真實的在我生活中的每個角落，我又該如何讓神的話語如湧泉般，在我的思想情感意志裡面如活水般湧流呢？唯有愛慕吧！若不是被神的話語吸引，就是被神話語以外的受造給填滿。其中當然也可能包括被不請自來的黑暗，詭詐與羞愧給竊佔，或被不請自有的死亡，苦難與危害給綑綁。因此，駐足停留安靜默想細細品味敏銳察覺神的作為並祂的話語是必須的，也是迎接新的一天最蒙受祝福的開端。

詩篇119：105-120
神的話語是我腳前的燈，是我路上的光。神阿，求袮悅納我口中的讚美，照祢的應許將我救活。我甚是受苦，性命常在危險之中，我卻以祢的的法度為永遠的產業。神阿，你是我藏身之處，又是我的盾牌。求袮照你的話扶持我，不叫我因失望而害羞。凡偏離祢律例的人，祢都輕棄他們，他們的詭詐必歸虛空。因此，我愛祢的法度。

神是光，在祂話語裡面沒有黑暗，詭詐與羞愧也無處躲藏。神是生命，在祂權能裡沒有死亡，苦難與危害也無處站立。詩篇作者因著緊緊抓住神的話語，他的情感就有愛慕的重心，因此，輕看惡人為他所設下的網羅。他的思想就有聚焦的核心，因此，遠離試圖使他偏離神法則的引誘。他的意志就有清晰的選擇，因此，求神扶持他，將他從作惡之人手中將他救活。使他也能夠緊緊的被神的話語抓住。

此時，神的話語若真是我生命的亮光，表示黑暗，詭詐與羞愧在其中就不再有決定性的地位。此刻，神的話語若真是我生命的湧泉，表示死亡，苦難與危害在當中就不再有永恆性的力量。藉著神的話語，神讓我領受相信，使我在祂裡面擁有黑暗，詭詐與羞愧也無法否認的平安，透過神的話語，神讓我領受盼望，使我在祂裡面擁有死亡，苦難與危害也無法消滅的生命，因著神的話語，神讓我領受愛，使我在祂裡面擁有祂已經為我預備足以安穩的安歇藏身之處。

既然神的話語此時此刻就是那樣真實的在我生活中的每個角落，我又該如何讓神的話語如湧泉般，在我的思想情感意志裡面如活水般湧流呢？唯有愛慕吧！若不是被神的話語吸引，就是被神話語以外的受造給填滿。其中當然也可能包括被不請自來的黑暗，詭詐與羞愧給竊佔，或被不請自有的死亡，苦難與危害給綑綁。因此，駐足停留安靜默想細細品味敏銳察覺神的作為並祂的話語是必須的，也是迎接新的一天最蒙受祝福的開端。

詩篇119：89-104
神的話語安定在天，神的信實存到萬代。詩篇作者若不是對神話語的信靠，早就被苦難所滅，雖有惡人總要使他陷入絕望，他卻不停止思想神的法則，說：我看萬事盡都有限，唯有祢的命令極其寬廣。我因愛慕袮的律法，祢的命令常存在我心裏，就比仇敵有智慧，比師傅更通達，比年老的更明白。袮的言語在我口中何等甘美比蜜更甜，所以恨惡一切的假道。

神的話語一直都在，且向不同世代的人們說話。人會隨著時間和環境的不同而改變，有傳承也有交替，潮起潮落，沒有什麼受造之物可以在神面前誇口說，它是永恆不改變的。除了神並祂的話語，沒有什麼能夠誇耀說，他是永遠常存的。詩篇作者深知自己在神面前的處境與位置，因此，神的話語對他而言，其真實早已遠遠超過眼見的苦難，絕望與假道的猖狂。苦難會過去，絕望也會過去，假道終將崩塌，但神的話語不會因為時間和環境的變遷而消失，反而在受造之中，人的心裡是更加的明亮閃耀。

當我們在神的話語裡與神相遇的同時，因著信，我們生命就被改變。這改變包括過去是以自我的認知來理解這個世界，以自我的感覺來感受當下的環境，以這世界的標準來增進自我的價值，以自我的利弊得失來衡量所謂的好與不好。如今是以神的話語來認識所在環境，以神的話語來察覺所處際遇，以神的話語來理解自己在神面前的價值，以神的話語為準則分辨何為神眼中的美與善。神的話語帶給我們的是自我無法產出的寬廣與確據，而如此寬廣與把握的生命樣式，正是人犯罪墮落之後所失去的。

或者也可以這麼說，神的話語恢復了我們與神的關係，也找回了人本該擁有卻已失去的生活方式。對於一個真正被神的話語所擁有的人，他將有何等不同的人生！他還是會面對苦難，但苦難卻無法奪去神在他內裡的平安，他還是會遭遇絕望，但絕望卻無法撼動神所賜在他心中的盼望，他還是會面臨與惡的角力，但與惡的角力卻無法改變神已成就在他生命裡的得勝。因為萬事盡都有限，但神的話語安定在天，神的信實存在永遠。是神不變的屬性，成就了人自己無法勝過的罪惡與死亡的改變。