腓立比書4：1-7
1.我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2.我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。3.我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4.你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5.當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6.應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7.神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

保羅在獄中，心繫的不是自己的安危，注意的不是什麼時候可以被放出來。在乎的是教會對耶穌基督福音堅定的持守，同工之間在基督裡彼此扶持看顧一同興旺福音的服事。因著耶穌基督福音的大能，保羅或受拘禁或得自由，都是主耶穌的僕人。保羅也勸勉同工們，要藉著禱告祈求和感謝，靠主常喜樂無掛慮。知道世上的苦難會過去，神所應許的必要是成就且是長存。

此時，在基督裡，我專注的，在意的是什麼?是自己，是事工，是程序，是果效。並以此來界定有否神的同在，引領和平安?可以確定的是，在基督裡，神對我的專注和在乎從來沒有改變，在基督裡，神對我的慈愛與看顧也從來沒有減少，好像我就是主耶穌的喜樂與冠冕，如同腓立比教會的同工就是保羅的喜樂與冠冕一般。果真如此，當我禱告祈求感謝的同時，我也透過主耶穌的眼光看見自己在神面前的價值，有平安在我心裡。

腓立比書3：12-21
12.這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13.弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14.向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。15.所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。16.然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。17.弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。18.因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：19.他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20.我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21.他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

神藉著基督臨在我的生命當中。我奔跑是因著耶穌基督，我仰望也是在於耶穌基督。此時此刻，耶穌基督並所託付福音使命的呼召，是保羅忘記背後，努力面前僅有的一件事。對照專以地上的事誇耀，那基督十字架的仇敵，成了強烈的對比。神藉著基督臨在我的日常裡面，有行走的方向也有效法的榜樣。因此，忍耐等候神的時刻，是基督得著我最直接的表達，而警醒尋求神的方法，則是我得著基督最顯著的記號。

是因著如此的渴望，催促我在眾多選擇中，依然把時間分別出來，沉靜於神的恩典，聆聽於神的話語，交談於神的信實，交託於神的智慧，信靠於神的作為。日復一日，心意的更新變化，乘風波浪的前行，如鷹展翅的上騰，就在神看為美好的時刻，成為我生命旅途中超乎預期的恩惠與和賜福。是基督先得著了我，我的改變才有可能成真。是基督先救贖了我，我的生命才有辦法成全。感謝神，讓我的一生就只有一件事，就是忘記背後，努力面前。

腓立比書3：1-11
1.弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。2.應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。3.因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。4.其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。5.我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6.就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。7.只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8.不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9.並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，10.使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11.或者我也得以從死裡復活。

神沒有把難處挪走，是要人們不依靠自己的來面對它。腓立比教會雖是與保羅一同興旺福音的教會，但仍有許多自稱是弟兄的，試圖把信心的焦點從耶穌基督的福音，轉移到自我努力的功勞。保羅提醒教會要對這樣失焦的教導有警覺。並以自己作例子，若以外在條件與努力來論得救，保羅必有可誇之處，而耶穌代死的拯救，也將可有可無。但真正的福音，卻不在於我們直到如今所擁有的地位成就為是什麼，而是在基督裡我們所領受復活的生命和新造的心靈是何等寶貴!

當我們蒙恩得救的那一刻開始，我們的生命焦點就轉移，在基督裡成為新造的人，這不是說曾經的一切成了一片空白，而是過去的種種再也無法取代基督在我們心中的地位。因此，在往後的日子，我們必須深知的，是基督在十架已經為我們成就救恩的真實。我們必須深信的，是基督死裡的復活宣告祂是缺乏的主，是痛苦的主，是未知的主，是試煉的主，是羞辱的主，是爭戰的主，從開始到結束都是如此。在基督裡的得救與得勝，是蒙福的禮物，也是生命的旅途。

腓立比書2:19-30
保羅在寫給腓立比教會書信中，提到提摩太如何與他如父子般在主裡一同興旺福音。也提到受教會差遣與他一同作工的以巴弗提，為福音的緣故不顧性命幾乎要死的近況，保羅希望教會與以巴弗提見面時，可以歡喜接待並尊重這樣的人。

許多事，神可以獨立完成，神卻選擇透過與人同工表達祂對人的心意，就是在人是不能，但在神凡事都能的恩典。提摩太與以巴弗提，是神所賜給保羅一同見證耶穌基督救贖福音大能的同工。如此的福音，沒有因為保羅入獄而受阻，反而因有提摩太與以巴弗提的同工，讓保羅的心仍得激勵和安慰。

獨自領受救贖福音恩典並非出於神的方法。是神呼召傳福音的人，所以我們有了聽聞福音的機會，是神呼召教導的人，所以我們有了學習真道的機會，是神呼召牧養的人，所以我們有了信入神愛的歷程。福音使命，保羅無法獨自完成，神為他預備接續使命的同工。提摩太或以巴弗提也無法獨自承接異象呼召，神為他們預備教會弟兄姐妹作為他們的支持。救贖福音的成全，就在神榮耀作為環環相扣之中彰顯。

或許，在信主的歷程裡，也有如保羅般的屬靈長輩曾經陪伴我們走一段信心的道路。也許，在服事的過程中，也有如提摩太或以巴弗提般的屬靈同伴曾經跟著我們走一段服事的路程。這ㄧ切都再再的表達出，神的恩典白白得來也白白捨去的原則，對神憐憫的領受與給予，是經由我們一生對神的認識，信靠和順服交織而成。耶穌基督救贖的福音，從來就不是從自己自發為開始，也無法靠自己努力就能成全。需要有神的同在同行同工才有可能。

腓立比書2:12-18
保羅勉勵腓立比教會弟兄姐妹，要順服基督成就在我們生命裡面的得救作為，不把得救當成是自己努力配得的功勞，甚至相互較量以致於發怨言起爭論。保羅提醒讀者，得救的生命之恩，在世上就如明光照耀的見證，也是保羅縱然面對監牢甚至死亡時，依然能夠充滿喜樂，且與弟兄姐妹一同在基督裡喜樂的原因。

神所賜的喜樂，跟世界所追尋的歡樂在本質上是不同的。前者是從神而來，是神所賜，使神的心得滿足的生命態度。後者是從人而來，是被自我的慾望所驅動，為要填滿己意，使己心得撫平的生活方式。當我們在基督裡重獲新生，愈來愈吸引我們尋求的會是滿足神的心意所湧流而出的喜樂，愈來愈不感興趣的，會是為滿足自已所意圖進行的任何努力。因為在基督裡的改變，已將我們生命的焦點從我自我轉向基督，已把我們生活的重心從抓取轉向給予。

在基督裡，保羅人生的轉折早已超過自己的意料之外。一樣，在基督裡，我們一生的轉變也將超乎我們所能預期想像。原本，保羅如人生勝利組般的順遂，或許自己甚至周遭的親友，都已預見保羅未來的成就，影響力和貢獻。但與主相遇的那一刻開始，人所以為的預見通通被拆毀，有一個超越世代影響的福音使命賜給保羅，並要帶領保羅經過十架苦難，且進入榮耀的復活道路。

這便是保羅所言喜樂的內涵。喜樂不等於沒有苦難，喜樂也不同於無災無病。喜樂的源頭在於耶穌基督的救贖與得勝。且是所有在基督裡成為新造之人最為穩固的確據和把握。因此，喜樂不依靠眼見來決定，也不倚賴感覺來呈現。喜樂所依靠的是神話語的聆聽，喜樂所倚賴的是神話語的遵從。因此，凡渴望領受真實喜樂人生的，絕不能忽略神的話語在我們心中當有的份量。若我們強調三餐飲食習慣對身體的重要，更何況閱讀默想神話語，豈不也是每天所需重要的當行!