詩篇109：26-31
26.耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，27.使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。28.任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。29.願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！30.我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；31.因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。

詩篇作者祈求神的慈愛不向人隱藏，也禱告神的公義不因人退後。神的拯救和力量要從信靠神之人身上流露出來，就是讚美神所行，使堅定倚賴祂的人蒙福，悖逆抵擋祂的人蒙羞的作為。就是歌頌神所做，成為窮乏人的力量， 咒罵人的審判的工作。神是幫助人脫離罪惡與死亡權勢的神，也是垂聽禱告帶領人遠離羞愧的主。

如今，這拯救已經在十架上顯明。因著耶穌的死表明神救贖福音的大能，又藉著耶穌的復活表明神拯救福音的行動。神的幫助不是挪去阻礙或減少問題的難度，而是從以自我中心到以基督為中心，那生命本質的改變更新。神的垂聽也不是按著我們的吩咐去成就我們的意思，而是按著祂所看為美為善的時間和方法成就祂的旨意。因著信，我們領受神的恩也是祂手中的工。

因此，讓我們不停歇的仰望神的幫助吧！藉著神的話語，我們與神的關係要被恢復並維持，我們人生的標的要愈加定向且清晰，我們奔跑的步伐會更加堅定且有力。藉著禱告尋求神的引領，我們與罪惡死亡權勢要劃清界線，因為是神能不是我們能。我們也將擁有穿越眼見試煉考驗的智慧，因為是神能不是我們能，我們也要領受不被奪去的相信與慈愛，因為是神能不是我們能。

詩篇109：16-25
16.因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。17.他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！18.他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。19.願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！20.這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。21.主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！22.因為我困苦窮乏，內心受傷。23.我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。24.我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。25.我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。

神對我們所處實情與苦境的瞭解，比我們自己所有認知和感受的總和更加透測。雖然詩篇作者巴不得逼迫咒罵惡言對他的人，能夠立即受到相對等的報應。但果真如此，人的心就真能因此擁有十分的滿意和滿足？不能！因為內心真的滿意和滿足，不在於是否心想事成，相反的，事情不但無法填滿人的心，反而讓人如追逐影子一般沒有停歇的時刻。內心真實的滿足與安穩，在於神對我們本相的接納，並此時祂對我們光景恩慈的對待，垂聽並應允我們在神面前呼求拯救的禱告。

一樣，神所知我們生命的全貌，必然不同於我們所能理解的片面。許多時候，我們總是憑著片段以為這就是全部，不自覺的落入自以為義的陷阱裡面。受逼迫咒罵惡言對待的痛苦確實沒有人可以否認，但如何有智慧的面對卻是可以選擇的。詩篇作者沒有壓抑，忽略或合理化個人所遭受不對等的處境遭遇，卻選擇把受逼迫的痛苦也能臨到對方的想法，以及自己在當中承受的羞辱與軟弱的感受，全然赤露敞開在神的面前，向神述說，且容讓神的主權與引導在其中，作為致終的倚靠和誇耀，更甚於結果是否按著我們的期待發生。

神的掌管高過我們試圖掌握的意念，神的節奏高過我們以為聰明的步伐。每當我們試圖控制，我們會發現，更多事情包括生命並不是在我們的掌握之中。頂多我們所能有的回應就是參與。因為生命之主在於神不在於我們。只是在墮落罪性裡面，要自己無條件且甘願的放下站在神的位置上達到自我實現高峰的努力是不可能的。但如今，從神而來的破碎拆毀之能，所帶來生命本質的改變，已在，仍在也將在我們內心深處進行，讓我們愈來愈習慣有不同於墮落罪性的面對與抉擇～就是相信神過於信靠自己。

詩篇109：1-15
1.我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。2.因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。3.他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。4.他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。5.他們向我以惡報善，以恨報愛。6.願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！7.他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！8.願他的年日短少！願別人得他的職分！9.願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！10.願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！11.願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！12.願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！13.願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！14.願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！15.願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！

詩篇作者將無故攻擊他，與他為敵的人交在神的審判之中。幾近咒詛的祈願可以見得詩篇作者內心的想要以其人之身還其人之道的那種憤怒，以及因著對神的倚賴與信靠，除了向神訴苦申冤之外什麼衝動的事也不能做的那份痛苦。詩篇作者全然的在神的面前，誠實的面對不公不義時那份幾乎爆炸的憤怒，希望他心裡所願的神也能夠滿足他。好抒解他心頭的鬱悶委屈。詩篇作者為我們做了一個示範，世上必有令人作噁的不公不義，內心必有令人忿忿不平的委屈，但神的掌管與審判高過也超乎一切。我們必須相信神的義必然超過我們以為的義，我們必須承認神的審判必然勝過我們任何血氣的回應與舉動。

因為，若真一視同仁的對待，除了從神而來的審判與咒詛，我們自己也不配得任何的讚賞與誇耀。在墮落的罪性底下，詭詐怨恨，以惡報善仍以不同卻看似合理的包裝出現在我們當中。除非我們真是能夠且習慣於專心祈禱，以十架之愛代替詭詐怨恨，以十架之能代替以惡報善，我們便能夠領受並經歷不受血氣轄制的自由。專心祈禱，帶領詩篇作者誠實面對自己的憤怒與委屈，同時也將內心咒詛的祈願帶到神的面前，轉向神，讓神介入掌權。專心祈禱，讓詩篇作者在詭詐，怨恨與攻擊的遭遇裡有了真正的自由。

這樣的自由，也是我們專心祈禱時，神所要賜給我們的禮物。我們若不是被神與祂的話語緊緊的抓住，就會被自己的血氣，脆弱與妄為緊緊纏繞。這當中似乎沒有灰色地帶可言，若不是信靠神的話語並聖靈的工作，就只能抓著神以外的人事物來填滿內心所需的安全與踏實，包括享受坐在神的位置上施實以眼還眼，以牙還牙所帶來令人暢快的正義感的渴望。直到如今，專心祈禱，仍是我們與神親近的必需。要信靠神，真實的讓神介入其中，無論何處境，我們才有真正的自由可以領受。

詩篇108：1-13

詩篇107：33-43
33.他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，34.使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。35.他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。36.他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，37.又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。38.他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。39.他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。40.他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。41.他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。42.正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。43.凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。

神對我們的邀請從來沒有停止。祂邀請我們信靠祂的能力，察覺祂的作為，留心祂的旨意，思想祂的話語。神可以使人看為肥美豐富的美地變為貧瘠荒涼的曠野，神也可以使無人居住的沙漠變為五穀豐收，生養眾多的城邑。或曠野沙漠，或繁榮豐盛，之間走向的轉折關鍵仍在於對神的認識與相信。當我們信心的基礎是建立在神並祂的話語上時，就是容讓神並祂的話語來塑造引導祂所看為美好的一生。反之，就是拱手讓神和祂的話語以外的人事物來拋飛甩盪我們有限的人生與歲月。

當我們接受神並祂話語的邀請時，原本貧瘠的生命就有了活水泉源的灌溉，原本乾渴的心靈就有了豐盛應許的滿足。是神自己，代替了我們以為的失去，是神作工，代替了我們徒勞的奔跑，是神憐憫，代替了我們無解的哀嚎。除了神並祂的話語以外，我們還緊緊握著的依靠是什麼？熟悉的環境，豐厚的人脈，可誇的成就？當然這些都可以是神所賜的祝福，神沒有要我們可憐兮兮的活著。但極大的試煉是，當環境不再熟悉，人也不再與我們同樂同悲，成就更是離我們愈來愈遠時，我們對神與祂的話語的信靠，讚美和遵從是否依然能夠不變！

我們需要察覺神在我們裡面塑造引導的作為。就是神如何的藉著祂的話語在我們心裡立定信心的根基。如何的透過聖靈的工作，澆灌與神與人之間那團契之愛的連結。我們需要習慣於默想神的話語，數算神在我們生命中的恩。神愛我們但沒有欠我們，神憐憫我們更沒有把我們當成仇敵般來對待，神是可信的，縱然人，包括自己都失了信，神仍是信實的。這些都要提醒我們，使我們一生的把握不在於我們擁有的祝福或是自己的努力為何，而是在於神並祂永遠長存的話語。