希伯來書13：9-17
9.你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。10.我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。11.原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。12.所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。13.這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。14.我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。15.我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16.只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。17.你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。

耶穌為使我們稱義，在十架上受苦受死。又為使我們成聖，死裡復活施恩於我們。叫我們成為新造的人，一舉一動有新生的樣式，時常心意更新而變化，尋見並樂意按著神的旨意而活。這旨意讓我們預備自己隨時得以在神面前交帳，就是細數過去所得的恩惠，現在所領的教訓以及未來擁有的盼望。就是因著耶穌，我們可以有堅定相信的根基，藉著耶穌，我們能夠有如活祭的獻上，靠著耶穌，我們可以有背十架的跟隨，常常以頌讚為祭獻給神，也將他人的需要時常放在心上。

我們之所以能夠有如此新造的生命，是因為耶穌過去現在和未來總把我們放在心上，且保護我們如同眼中的瞳人，使我們在短暫的人事物裡，得以體驗經歷生命永恆歸屬的真實，不在於我們看見了什麼，而是我們相信了什麼。無論如何，其實我們只不過是活出我們所相信的樣子。比如說，相信金錢萬能時，金錢的追逐便會是第一，相信名譽至上時，名譽的維護便會是首選。一樣，相信耶穌是生命的主時，尋求耶穌的掌管與引導會是首位。因此，耶穌是主，正是我們此時此刻的相信。

這樣的相信，把我們帶回到耶穌為我們受苦受死的十架上，使我們有分於耶穌十架的羞辱與苦難，只因為單單相信耶穌而承受，鋪天蓋地般的矛盾衝突與勞累孤單。這樣的相信，也讓我們奔向耶穌為我們復活得勝的榮耀裡，叫我們有分於耶穌十架的勝利與能力，只因為單單相信耶穌而領受，福杯滿溢般的同在同行與喜樂平安。這樣的相信，是神的話語與聖靈的能力在我們生活中作工的結果，是神在基督裡所賜給我們的禮物。既然是禮物，我們每天就是歡喜快樂的領受並滿心期待神在基督裡仍要為我們成就的生命之工。

希伯來書13：1-8
1.你們務要常存弟兄相愛的心。2.不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。3.你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。4.婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。5.你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」6.所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？7.從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。8.耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。

神是愛，所以有愛長存在我們周遭之間。神是豐富，所以有知足的心常駐在我們裡面。若神的信實如寶石，所發出信心的光輝，則會是令人想念的溫度。神的豐富在耶穌基督裡，神的愛藉著耶穌基督流露，神的信實透過耶穌基督顯明。因此，知足的心是神在基督裡賜給我們的恩賜，彼此相愛的關係是神在基督裡賜給我們的生命，信心的榜樣是神在基督裡賜給我們的禮物。因為耶穌基督在十架上為我們成全的信望愛從昨日、今日、一直到永遠，是一樣。

果真如此，我們就不會輕易的被困在眼前看似不足缺乏的窘境中，這困乏可能包括看的見外在物質上的不足，以及看不見的內在心靈上的無助。因為不同以往的是，過去是一個人面對，如今是主耶穌與我們一同承擔。我們也不會輕易的駐足在當下看似繁榮成功的歡樂裡，這成功可能包括看的見外在事業的成就，以及看不見的內在心裡上的飄然。因為不同以往的，過去是一個人居功，如今是我們與主耶穌一同分享。隨著信主年日的增加，經過更多認識神的奇妙旅程，也就越來越確信的說，是的，耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，真的是一樣的。

那不一樣的會是什麼呢？ 我們的選擇會不一樣。從過去我想要作什麼就做什麼，我只想做我想做的自由，漸漸的轉變成，我想要不做什麼就能不做什麼，我樂意去做自己不願去做的自由。就是從一個舊造的生活到一個新造的生命歷程。奇妙吧！凡在基督耶穌裡的人，都是在這生命的進程之中，只是有人快有人慢而已。若有自稱始終如一，從來沒有經歷過改變，也不覺得需要被改變的人。如此的生命光景，是否真是在耶穌基督裡，我們需要分辨察覺的是，這人是否就是我！求神憐憫我們，賜給我們在基督裡的自由，容許自己被更新改變。

希伯來書12：18-29
18.你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19.角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；20.因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」21.所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」22.你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，23.有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，24.並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。25.你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？26.當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」27.這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。28.所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。29.因為我們的神乃是烈火。

神的山，不被震動的居所，人的心，隨風搖晃的脆弱，兩個全然的衝突如何能夠相容連結。除非那不被撼動的堅定，容下了多變飄移的不定。是中保耶穌，祂的寶血，從罪惡贖回我們的心，祂的復活，向死亡奪回我們的生命。使我們脆弱的心，在神的聖潔裡尋見安定，讓我們破碎的歲月，在神的居所中領受重生，叫我們一舉一動有新生的樣式。這樣式就是有了更寬廣的視野，可以凡事謝恩。有著更堅固的根基，可以不住的禱告。有了更清晰的使命，可以勇往的直奔。

原來，神在我們身上的作為，早已超過我們所能理解，感受與想像的總和。我們頂多就是在有限的理解裡面一塊一塊的去拼湊樣貌，在有限的感受裡面一件一件的去感覺品嚐，在有限的想像裡面一部一部的去勾畫圖像。若不是神的憐憫，我們早在有限又扭曲的理解，感受與想像的幽暗中趨向死亡。但因著神的恩典，有耶穌成為我們的救主和生命的主，雖然我們所能理解，感受與想像的還是有限。但藉著耶穌，我們能夠在有限的人生歲月裡，向著在基督裡展翅朝向永恆國度飛翔。如此的恩典和憐憫，自從我們與主相遇的那一刻開始，就沒有停止過。

因此，把我們有限的理解交託給主耶穌吧！讓祂作為我們拼湊過去樣貌的主，把我們有限的感覺交託給主耶穌吧！讓祂作為我們感覺品嚐現在的主，把我們有限的想像交託給主耶穌吧！讓祂作為我們勾畫未來圖像的主。要注意，別讓任何的理解、感受與想像取代了主耶穌在我們心中當有的位置。不然，我們只能也只會白白的饒路受苦。也許一開始，會給我們以為找到解決眼前處境良方的錯覺而沾沾自喜，但卻因此把我們帶往離主耶穌愈來愈遠的地方。要悔改回轉，讓主耶穌來到我們的理解，感受與想像的當中掌權吧！

希伯來書12：12-17
12.所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；13.也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。14.你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。15.又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；16.恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。17.後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

神是信實的高台，所以我們堅定的站立，神是完全的聖潔，所以我們全然的連結，神是恩典的源頭，所以我們時刻的儆醒。對以色列民而言，從萬世開始，縱然人的心變來變去，立場也不總是恆常堅定，因著貪戀所帶來邪惡的扭曲更是時有所聞，但神救贖的信實、聖潔與恩典，在他們當中，卻從來沒有因為先祖的軟弱，詭詐與罪惡而削弱減少。神藉著過去，要讓人認識神的信實，神使用現在，要叫人經歷神的恩典，神指向未來，要使人仰望神的大能。

神的救贖在耶穌基督裡，十架的捨命是記號。神的大能在基督耶穌裡，死裡的復活是旗幟。神的恩典在基督耶穌裡，話語的確據是引導。直到如今，我們若模糊救贖的焦點，很快的我們就無法站立，只能跌倒。我們若忘記復活的實際，立即的我們將驚慌害怕，只剩恐懼。我們若輕忽話語的遵行，馬上的我們就沒了方向，只有迷惘。如此的跌倒、恐懼和迷惘，並非是什麼新奇的事物，而是在基督之外，一眼望去到處都有的地方。因此，凡在基督裡的，就得以再次站立，就能重新得力，領受有主同在同行的安息。

既然如此，就讓我們養成聚焦於耶穌基督的習慣吧！容讓耶穌介入掌管，在我們思想言語行為生活每個角落裡都作主。每次的感謝讚美都歸給耶穌，每次的憂傷痛苦都交給耶穌，每次的難題難處都倚靠耶穌，每次的衝突矛盾都順服耶穌。這不會是一件容易的過程，因為老我的感覺總想要介入，老我的思想仍想要掌管，老我的經驗就是要稱王。所以，直到我們建立凡事聚焦於耶穌基督的習慣為止，我們的內心仍會是我們一生最激烈的戰場。

希伯來書12：1-11
1.我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2.仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。3.那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。4.你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。5.你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；6.因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。7.你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8.管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9.再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？10.生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。11.凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

耶穌是為我們的信心創始成終的主。因著耶穌，重擔是可以放下的，累罪是能夠脫去的，羞辱是可以輕看的，苦難是能夠忍受的，灰心是無法停留的。雖然，不受約束毫無邊際的想像，總試著把我們再帶離基督之外，讓自己誤以為已經流血，已經失敗，已經沒有信心，已經失去盼望，不再配得慈愛。有的就剩等著死亡到來的灰心和等著審判臨到的沮喪。但是在耶穌基督裡，關於罪惡的真實戰況是，還沒有到流血的地步，意思是耶穌在十架上的得勝已經成了我們的得勝。所以不要被騙了。

為了不被所熟悉的感覺，經驗和想法所蒙蔽，許多時候我們會被管教。我們想做成的事情，不會總是稱心如意，我們想要明白的理解，不是總能完全知曉，我們期待寬闊的美好，不會一直綿延不絕。相反的，挫敗讓我們看清自己的真相，痛苦給我們回轉歸主的機會，無助使我們尋求倚靠的渴望，孤單為我們指向耶穌的陪伴。神在基督裡對我們的愛，除了賜下我們想要的祝福之外，也會把我們不想要，卻有益於我們生命成長的管教放在我們當中，讓我們學習並相信，還沒有到死的地步，所以不會輕易灰心，也不會輕言放棄。

在人墮落的本性裡，面對罪惡的攻擊與引誘時，要不灰心沮喪，要不妥協讓步，這並不是一件輕鬆容易的事情，是需要有格外的恩典與幫助在其中。但對於一個新造的人而言，問題將不再是有沒有恩典和幫助，而是有否察覺恩典與幫助已更在當中！耶穌在十架上的得勝已經成了我們的得勝，我們卻時常視而不見，聽而不聞，有而無感。因為太過偏愛自己的感覺經驗和想法，以致於忘記，或者不想把這些交託出去。那就更別說是有全然的信靠仰望的心了。要禱告，那是領受恩典與幫助的跨步。要不住的禱告，那是察覺恩典與幫助的腳步。