希伯來書11：32-40
32.我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。33.他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，34.滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。35.有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。36.又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，37.被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38.在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。39.這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；40.因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

屬神永恆榮光的燦爛是在戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉中，是在各樣的窮乏、患難、苦害裡。是信心，讓完全相反的事物有了全然不同視野的豐盛與寬廣。如同拯救世人的福音大能，是透過最令人感到羞辱、無望和死亡的十字架彰顯出來。這不但完全顛覆了普遍被認定所謂強者的形象。也讓信心從理性、感覺與經驗裡徹底的被粹煉出來，成為與主同在十架上的忍耐，等候，委身，忠心與持守，以及經過歲月的歷練所走過的平安，喜樂，滿足，感謝，讚美與豐富。

一般而言，沒有人喜歡遭遇毫無預備突如其來的攻擊，羞辱，痛苦與失落。甚至大部分的時間，就是為著如何不讓意外的攻擊，羞辱，痛苦與失落徒然臨到而努力。所以有了為未來做打算的諸多想法出來，比如說透過努力賺錢來贏得未來安定的籌碼，藉著人際的經營來穩固未來支持的資源，這是人所能夠想到做到的極限。但誰也無法對明天將如何有著百分百絕對的把握。除非，能夠認識並信靠這位創造天地又賜給人生命氣息的主，我們的一生便有真實的安定與穩固，這安定與穩固和人的條件資格無關，只因為這些是在基督耶穌裡。

耶穌基督，是信心的起頭、過程和結果。我們是透過耶穌基督領受信心的實底，且藉著耶穌基督持守所信的確據。耶穌基督是在十架上顯明其救贖真意與途徑，要我們知道這是一條沒有患難就沒有堅強，沒有痛苦就沒有力量，沒有困乏就沒有豐盛，沒有死亡就沒有生命，沒有十架就沒有榮耀的永恆之路。原來，豐盛的生命不是憑眼見，而是憑著信，藉著信也因著信領受的恩典。因此，對我們而言，必需要做的事，就是敏銳察覺主耶穌此時此刻的同在以及祂在我們生命裡面正在進行的，促使我們更新改變成長的作為。

希伯來書11：17-31
17.亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。18.論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」19.他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。20.以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。22.約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。23.摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。24.摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。25.他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。26.他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。27.他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。28.他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。29.他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。30.以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。31.妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

聖經中許多人物因著信帶著熱情活潑的活著，也因著信帶著應許安息的離世。這是何等奇特的生命旅程。其中不是沒有掙扎，但可以不被哀怨左右，當中不是沒有失敗，卻能夠不被灰心淹沒，過程不是沒有患難，但可以不被痛苦打倒。對神的信靠，讓信靠之人有更寬廣的視野。對神的順服，讓順從之人有更強韌的跟隨。對神的專注，讓仰望之人有更聚焦的力量。是神把信心賜給人，所以人能夠信靠神，是神把盼望賜給人，所以人能夠對神有盼望，是神把愛賜給人，所以人能夠對神有愛。

雖然聖經中許多人物的生命故事都不一樣，但因著信都有同一個朝往的方向，就是神的榮耀不但在他們身上，成了當代的見證人，也繼續對後來世代的人流露出對神信靠的榜樣。這確實對我們是一個鼓勵，讓我們因著信，樂意繼續傳揚神在我們身上的故事，訴說因著信此時仍有失敗卻可以不灰心，雖有掙扎卻能夠不哀怨，雖有痛苦患難但仍然可以滿有能力，讓人經歷不解卻又令人敬畏，那屬神的奇妙作為。但這也是對我們的一個提醒，避免陷入以為眼前的一切等同於永遠的陷阱裡面，忘記凡事信靠順服的吩咐。

因此，掙扎不是問題，問題在於掙扎中忘記尋求神，讓自己獨自面對掙扎。失敗不是問題，問題在於沒有把失敗交託給神，讓自己獨自承擔失敗，痛苦不是問題，問題在於痛苦時沒有允許神也在當中，讓自己獨自品嚐痛苦。在信心的旅程中，神從來沒有讓我們獨自面對，承擔，品嚐祂所許可已經臨在，正在經歷，以及將要發生在我們生命中一切的酸甜苦辣。神要我們每天，從清晨到夜晚，就是相信祂的同在，並願意敞開心跨出步伐與祂同行。信心這條路，是一條需要付上生命歲月代價的窄路，也是一條令人驚訝連連的蒙福且豐盛之途，不但在還活著時候，也在安息歸回天之後，然要繼續向世人訴說的，那關於信心的永恆故事。

希伯來書11：8-16

希伯來書11：1-7
1.信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2.古人在這信上得了美好的證據。3.我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。4.亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。5.以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。6.人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。7.挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

信心的起頭來自於神的信實。神說話算話，不會變來變去，說有就有，說立就立。神說了，必定成就。因此，神所說的話，重點不再是會不會成就的問題，而是會用什麼方式，在於什麼時間顯露。比如說，神必定拯救的應許是確定的，但神卻是透過耶穌在人看來最羞辱的十架的方式，最無助的死亡黑暗的時刻來成就。信心，總要導引我們專注於神是怎樣的一位神，更甚於我們是怎樣的一個人。當聚焦是在前者，我們就能憑信鑑定跨步而行，若是後者，我們只會倚賴眼見載浮載沈。

憑信而活，並非什麼各人獨特的創舉，歷世歷代我們總可以看見因信活著美好的見證，從聖經裡面的亞伯，挪亞到近代數不盡為著宣教使命而犧牲自己生命，以及如同麥子落在地理死了一般，至今仍忠心委身於神所賦予的託付，默默無名擺上自己的人。一樣，憑信而活也是神在基督裡對我們的呼召，是神藉著基督已經賦予我們的生命藍圖和生活方式。除了對耶穌堅定的相信，全然的倚賴，與緊緊的跟隨之外，我們不會有任何其他足以蒙神悅納的路徑。

要相信神在基督裡為我們成就的拯救，這並非老生常談過時的古董，而是此時仍運行在我們心裡最有力量的確據，最是美好的禮物。要相信神在基督裡為我們彰顯的得勝，這並非訴諸高格虛幻的空談，而是此刻仍圍繞在我們當中最有能力的把握，最是美好的同行。是如此的相信，催促我們尋求神的心意，是如此的信心，引導我們渴慕神的旨意成就。縱然沒有機會親眼看見，仍然知道神所說的，要在祂所看為美好的方式和時刻，向世人顯露祂自己。

希伯來書10：26-39
26.因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；27.惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28.人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，29.何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！30.因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」31.落在永生神的手裡，真是可怕的！32.你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：33.一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。34.因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。35.所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。36.你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。37.因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；38.只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。39.我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

神是烈火，在神的審判底下就是燒毀滅盡。當人犯罪悖逆與神為敵為仇之時，人致終的結局就已確定。眼前短暫的風和日麗，也不過是燒盡毀滅之前的寧靜。神烈火般的憤怒與審判有誰能夠逃脫免除呢？沒有人能夠倖免，怎麼辦？只好各憑所能在短暫中尋找一切能夠趨吉避凶，趨樂避苦的途徑方法。但想救自己，卻無法自救，是人終極一生最感無助無奈的困境。而這困境其中最難的部分，是徹底承認並願意將自己生命的主宰權全然交托給神，頂多就是在相得益處的基礎上各取所需。

因此，只要痛苦一直沒有舒緩，苦難一直沒有停止，問題一直沒有解決，挑戰一直沒有減少，就會開始考慮換別的幫助，找別的倚靠看看。當信心是建立在趨福趨樂趨安的基礎上時，信心就會像是寄居蟹一樣，會想要不斷找到更大更多更舒適的福、樂、安來居住。也許，時間久了，律法誡命成了猶太人想要自救的憑據根基，因此，耶穌成全律法的救贖行動反而成了他們最大仇敵和抵擋。縱然後來有些人信了耶穌，但想要倚靠律法自救的傾向，仍根深蒂固的在心中，不自覺的只將耶穌當成可以自救的合作伙伴，而不是讓耶穌成為他們一生的主人。

這不但是當時信耶穌的猶太人需要面對的問題。也是我們信了耶穌之後需要面對的挑戰。誰說信了耶穌之後痛苦就得要舒緩，苦難就得要停止，問題就得有答案，挑戰就得以減少？若我們信心的根基是建立在痛苦的舒緩，苦難的停止，問題的答案和減少的挑戰，很快的我們就會失去信心。當我們信心的根基是建立在耶穌基督並祂釘十字架的福音時，我們才能逐漸的在所遭遇的痛苦，苦難，問題和挑戰裡，愈來愈清晰的察覺生命之主在我們一生中的旨意和應許，從來不曾減少也沒有缺席。如今，這信心仍要引領我們持續前行直到見主面為止。