啟示錄20：7-15
7.那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，8.出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。9.他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。10.那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。11.我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。12.我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13.於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14.死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15.若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
神是信靠祂之人至終的拯救。在末後的日子，那出來迷惑列國與聖徒爭戰的集結勢力，要被扔在永遠受苦的火湖裡。所有死了的人也都要站在白色大寶座前，憑著展開的生命冊，照著個人所行的受審判。

原本就是墮落與神隔絕的罪人，憑自己再怎麼努力也達不到神的標準，在末後的時刻，我們如何能夠安然無恙的在神的面前？是的，若單憑自己，我們配得的公義就是烈火般的審判。但如今我們的確信和把握單單在於耶穌基督救贖的福音，因此我們得以信靠耶穌基督站立在神面前，也向迷惑列國的權勢能力誇勝。

時間，對神而言就像千年如一日般的瞬間，對我們而言卻是一段充滿感謝讚美的生命旅程。本是絕望的卻滿了盼望，本是不安的卻滿了平安，本是悲哀的卻滿了喜樂，本是痛苦的卻滿了祝福，本是死亡的卻滿了生機。就在時間歲月裡，因著與神永恆生命的相遇，改寫了我們的生命故事，也改變了我們一生的色彩。這都不是我們自己能夠做到辦到的，是出於神也在於神。感謝神，拯救了曾在破碎又不堪的自己，賜下新生的契機，直到時間的末了。

啟示錄20：1-6
1.我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。2.他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，3. 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。4.我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。5.這是頭一次的復活。6.在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

有綑綁壓制使人失去自由的魔鬼，也將面臨被綑綁壓制失去能力的監禁。魔鬼只能在神的許可之下行動。若沒有神的許可，魔鬼也只能在無底坑裡哀哭切齒，縱然有做最後掙扎的時間，但在神的監管底下至終審判的結局已定。就是曾受逼迫失去肉體生命卻沒有屈服於魔鬼權勢的聖徒，要復活與基督一同做王。見證基督在他們當中的救贖，權柄，能力和榮耀。那原先所盼望的，如今正經歷其境的面對面。

約翰所見的是將來的事也是現在的事。從耶穌在十架上說成了的時候就開始。約翰曾在十字架下目睹這一切，成了耶穌死裡復活的見證，並為此受逼迫的苦痛，雖然肉體逐漸衰殘，卻在異象中領受基督再臨的榮耀。一樣，曾因基督而受苦的生命的歷程，在一次又一次的孤寂枯竭黑暗無助的衝擊考驗試煉中，就一次又一次的在信靠忍耐等候中，領受重新得力恩典夠用的復活實際。就是神藉著復活的基督在我裡面作成的工。

對我們而言，與基督一同作王是將來的事也是現在的事。基督完全的榮耀已在我的心中，雖然望眼世界，罪惡的權勢仍然猖狂，魔鬼的作為依然猖獗。卻一點也無法阻止基督的福音在人心中進行的更新改變。每當我們見證基督傳揚福音的時候，就是魔鬼潰堤逃跑躲避的時刻。如同光所臨到之處黑暗就減少一樣。因此，讓耶穌基督福音的確據做為我們一生最有把握的內容吧！與基督一同作王，不但是在心思言語行為中，也在過去現在未來的角落裡。

啟示錄19：11-21
11.我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。12.他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。13.他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。14.在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。15.有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。16.在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」17.我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席，18.可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」19.我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。20.那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；21.其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。

神讓約翰看見稱為誠信真實，按著公義審判，頭戴冠冕的神的道，騎著白馬，天上眾軍跟隨，有利劍擊殺列國，有鐵杖管轄他們。在祂衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。約翰又看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿，活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。

對約翰而言這異象代表了什麼？在約翰時代基督徒所受的逼迫是巨大且是猛烈的。他個人也正被放逐在拔摩海島上。就當時來看，有的就是羅馬政權對他們的蠻橫跋扈，一點也沒有所謂公平正義可言。對神公義的相信在基督徒的心中正受到烈火般的考驗的同時，神仍繼續透過約翰向凡所有信靠祂的人說話，就是那萬王之王，萬主之主的公義並沒有在蠻橫跋扈對基督徒的迫害中缺席。

回顧歷史，我們可以明白當時基督徒所承受的迫害，如今都成了更加不斷向外擴展的種子。因此，對我們而言這異象告訴我們的又是什麼？是膠著在眼前當下的苦痛難過無助的處境，或者專注於神在苦痛難過無助之中不曾缺席的真實！信心的試煉在平凡的日子裡仍是巨大且是激烈的，為要我們降服於神的主權與得勝，而不是向彷彿無止境卻是短暫的迷惑與虛假投降。我們可以擁有的武器就是神的話語，我們能夠靠賴的就是神臨在我們裡面的工作。

隨著時光的流逝，最後我們也會成為歷史。我們是否可以有長遠的眼光，回頭看見此時我們所表出的所信為何？是寧願燒盡不願朽壞或者是寧願朽壞不願燒盡的相信。是寧願捨己不願自私或者是寧願自私不願捨己的生命。求神憐憫幫助我們有神的話語引導我們選擇，順服，委身於神在基督裡為我們贏得的勝利，使我們一生的確據和把握不是在基督裡之外的對象與地方。

啟示錄19：1-10

啟示錄18：9-24
素來與巴比倫行淫一同奢華的地上君王與客商，必為一時之間刑罰的來到，一切的權勢與富有也瞬間都歸於無有而哭泣哀號。巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；一切的珍饈美味和華美的物件也毀滅不能再見。眾聖徒啊，你們都要歡喜，因為神已經伸了你們的冤。巴比倫大城裡彈琴作樂不再被聽見，各行手藝不能再遇見，燈光在你中間不能再照耀。先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見這一切。
神全然公義審判與人放縱私慾歡樂之間的畫面是何等不協調令人驚懼又困惑。若眼見悅人感官且令人稱羨的權勢與富裕並非真實的永恆，為何還是有那麼多人的願意傾注一生苦苦追尋。如同與影子追逐，只能在極為靠近的邊緣，卻無法真正擁有。其中主要的原因之一，是因為還沒有認識並領受擁有那最好的珍珠，所以只能拼命抓住會腐蝕發臭之物且視為珍寶。

神的審判是烈火的試煉，保留下來的不是表面的華麗與眼見的富裕，而是本身的質性及耐火的程度。在神烈火般的審判裡，沒有任何的受造之物還能夠安然無恙，只能真實呈現其真實的樣貌。出於塵土的仍歸於塵土，出於神的仍歸於神，或在與神隔絕的永火中，或在與神同在的永生裡。而其中的關鍵在於耶穌基督的福音。唯有耶穌基督的拯救是我們面對審判時依然站立的確據和把握。

既然如此，今生所渴望所羨慕，足以令我有踏實的喜樂與平安的會是什麼？健康、財務、讚賞、擁戴、成就。以上這些有什麼問題呢？沒有。有的是神的話語並聖靈的工作有否也在當中，以致於可以看自己合乎中道，欣賞且珍惜所擁有卻不會因此想要去抓住佔有。因為知道賞賜與收取都在於神。不要排斥神的賜福，也不要逃避神的試煉，卻要單單渴望有神的同在，與神的同行並察覺神在其中的作為。感謝神！