啟示錄15：1-8
1.我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。2.我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3.唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！4.主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。5.此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。6.那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。7.四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。8.因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

神的憤怒與羔羊之歌。災難與生命的景象，對約翰與當時受逼迫的基督徒而言，是鼓勵也是警惕。鼓勵的是災難雖是猛烈卻也是暫時的，凡倚靠羔羊的血得勝的，都要高唱得勝的凱歌。警惕的是生命雖是實際卻絕非理所當然，唯有倚靠羔羊的拯救，才有經過災難仍然領受的永恆生命可言。

神的憤怒表達神全然的公義，有誰能夠站立在神的公義之中而面不改色，除非得比神更加公義。但有誰真能夠比神的公義更加公義呢？也許理智上可以知道沒有人可以跟神的公義相比，但生活實際裡卻真的很難完全自我覺察到，言行中屬己的公義比屬神的公義是更加的有確據和把握。許多時候，神的公義似乎成了為己效力的工具，卻與神生命關係的連結無關。

這可能是每一個自稱是信靠神的人所會遭遇的生命的瓶頸和困境，說：神啊，你的作為何等令人可畏。但這樣的可畏並不真與自己有關，神阿，你的話語何等純淨。但這樣的純淨並不真是我的渴慕。之所以可畏，只因為能夠增添我的榮耀，之所以純淨，只因為能夠作為我的遮羞布。求主憐憫，神的作為讓我們除祂以為別無他圖，神的話語使我們除祂以外別無他途。

啟示錄14：14-20
14.我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。15.又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16.那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。17.又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。18.又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」19.那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。20.那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。
神是莊稼的培育與收割者。地上作物有成長的歷程與成熟的時刻，這歷程與時刻皆在神的手中，若沒有受差遣收割莊稼，農作本身除了勞苦愁煩，並不會有其他令眾人感到歡喜雀躍的之處。更別說會有接下來的收藏與其他製成品的享用。收割的時候，也是分別的時刻，凡無法收取被使用的，只會被丟棄而無用。

我們的生命成長歷程也有類似之處。神是培育與收割的那一位。從過去到如今神對我們栽培仍再進行中，藉著祂的話語並聖靈的工作，扶持我們對神的認識與信靠的心志，也透過與我們的期待想法完全相反的衝擊與考驗，煉淨我們在神面前的言語行為心思意念。神用祂的愛激勵我們更新改變。預備我們滿心渴望的是神收割時刻的到來。

神是不誤事也不誤時的神。或許我們並不需用太多的心思去推敲神收割之後他人的結局如何。那是屬於神的不是屬於我們的。我們必須更多專注的是如何察覺且明白神對我們的生命與生活所存豐厚美善的旨意。因為，實在有太多足以讓我們分心的處境，總會把我們帶離對神的相信，轉向對神以外的人事時地物的依賴。要禱告求神憐憫幫助，使我們有回轉悔改的心。

啟示錄14：1-13

啟示錄13：11-18
11.我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。12.牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13.又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。14.牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」15.又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。16.牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。17.除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。18.在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。

約翰在異象中看見有兩角如同羊羔，說話好像龍的獸從地中上來，有權柄行奇事，使獸像如活物般有生氣會說話，迷惑人敬拜獸像，殺害所有不拜獸像的人，又叫眾人受獸名印記，有智慧的，可以計算獸的數目是六百六十六。

若說獸能行奇事迷惑人的權柄是龍所賜的，那龍能降災禍殺害人的能力又是誰許可的呢？若不是神的許可，人頭上的一根頭髮也不掉下來，若不是神權能的托住，人生命的毀滅不過在一瞬間。雖抵擋神褻瀆神的權柄勢力在末後的日子只會更加猖獗猛烈，但無論如何，仍無法越過神絕對的主權和神所定的時刻。原來，獸的數目也是神所數過，獸的作為也是須要經過神的許可。

果真如此，就能漸漸明白那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他（馬太福音10：28）的意思。龍與獸能夠做的，是殺身體，並藉此也想要把人的靈魂留在與神隔絕的無底坑中，但被殺的身體至終仍是要復活的，到時候，面對的不是龍或獸，因為牠們不再有任何的權柄能力，面對的將是自己從起初就領受的，那新造的生命，與神的關係。

啟示錄13：1-10
約翰又看見一個形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口的獸從海中上來，那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠，全地的人都希奇跟從那獸，那龍賜給這獸說誇大褻瀆話的口，以及可以任意而行四十二個月的權柄，又任憑這獸與聖徒爭戰，並且得勝。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。但擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。

在末後的日子，神也能夠使用褻瀆祂抵擋祂的權勢成了彰顯公義審判的樸役。那龍任意妄為的權勢至終仍受限於神絕對的主權與能力底下，雖然這獸承接了那龍與聖徒爭戰且得勝的士氣，也接受世人對牠佩服的不得了的膜拜。但真正的勝利並非透過擄掠與殺害，而是忍耐與信心彰顯出來，因為前者雖可見卻是暫時的，後者雖不可見卻直到永遠。真正屬神的得勝，不是屬血氣憑己意的氣勢，而是經過十架的羞辱與死亡的生命。

這生命在基督裡已經活畫在我生活的每個角落裡。忍耐與信心依然是我遭遇褻瀆抵擋神之力道衝擊時，抓住我不被巨大洪流沖走淹沒的救生繩索。若不是神的恩典與憐憫緊緊抓住我，我早已被甩出不知飄往何處。若不是神的慈愛與信實依然圍繞我，我早已在自我極限中枯竭。忍耐與信心，是神所賜給我的禮物，表示神的愛在基督裡沒有也不曾改變，從起初到如今都是如此。是神的愛，智慧與能力，讓屬神的子民不是在有否被殺來表示得勝與否，而是透過忍耐與信心，流露出已經勝利且得勝有餘的生命實際。

既然如此，還在為著那能夠任意而行四十二個月的權勢害怕，還在為著世人對牠崇拜的不得了的氣勢擔心！求神赦免我們不自覺的愚昧無知，把一時的得勝看做是永遠的勝利，把一時的愉悅當成是永遠的喜樂。求神幫助我們結出忍耐與信心的生命果實。特別是在沒有忍耐的理由底下依然忍耐，沒有相信的理由底下仍然相信。這也就是為什麼我們時時需要神的憐憫與恩典的緣由。