約翰福音3：22-30

耶穌和他的門徒在猶太地施洗，約翰的門徒向約翰反應，眾人都往耶穌那裏去。約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我不是基督，是奉差遣在他前面的。他（耶穌）必興旺，我（約翰）必衰微。
施洗約翰清楚自己在地上的使命，就是為主耶穌預備道路。他的一生所承載的寶貝，就是主耶穌。因此，聽聞人們跟隨耶穌，內心便充滿喜樂，那種滿足勝過一切，包括自己因此衰微也不以為意。是的，能夠認識主耶穌是一生最美的祝福，能夠為人指向主耶穌是今生最美的滿足。
果真如此，生活聚焦的重心將有何不同？有！所擁有的時間歲月才能歷練不是理當如此，都是神所賜的恩，為要讓人認識耶穌是生命之主的真實。所遭遇的試煉痛苦磨難考驗不是巧合偶然，都是神所掌管的工，為要讓人經歷死而又活之能的實際。或死，是在主耶穌裡死，或活，是在主耶穌裡活。或死或活，不變的是，主耶穌必興旺，我這人必衰微。

約翰福音3：16-21

神愛世人，差遣獨生愛子耶穌降世，要叫世人因他得救。光來到世間，世人不愛光倒愛黑暗。恨光的，並不就光，但行真理的必來就光，顯明他所行的是靠神而行。
神是愛，在基督裡流露。神是光，因基督而顯明。世人習慣在基督外尋找慈愛，但找到的往往是怨懟。世人喜愛在基督外尋找亮光，但遇見的時常是黑暗。因此，人與神能夠在基督裡相遇，讓人的生命有愛有光，仍是神在世上最奇妙的傑作。
如今，神的傑作依然在世人當中進行著。就在最黑暗的地方讓人在基督裡撇見永恆的光亮。就在最冷冽的時刻讓人因著基督感受憐憫的溫暖。有誰在黑暗時有光，有誰在仇恨裡有愛。只有在基督裡也只能因著基督。除此以外，沒有永恆的真光讓人看見，也不會有恆常的慈愛讓世人找到。
神是真光，為世人指向基督。神是永愛，為世人預備救贖。是世人尋覓的渴望，方向和歸屬。能夠使人得足的一切，神已經為人預備。感謝神，有數不盡的恩典。

約翰福音3：8-15

關於重生，是聖靈的工作，不由人控制掌握。尼哥底母問：怎能有這事？耶穌回答說：我們見證的，是我們見過的。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫人因信在祂裡面有永生。
尼哥底母，不因本身已有的地位與知識而輕看耶穌或被耶穌所輕看，藉著詢問與聆聽，尼哥底母對於耶穌的認識也逐漸的加深。原來，一個人生命改變更新的根基，不是在於擁有什麼而是在於信靠的對象為何！當尼哥底母信靠的對象不是耶穌時，他所擁有的一切只會讓他更加困惑不解。反之，當耶穌成為他相信的源頭時，他所擁有的一切，都將成為開啟新生的新頁。
認識並信靠耶穌是重生的起點，也是生命成長成熟前行的動力來源。神的話語和聖靈的工作要做成的，就是將耶穌基督並祂釘十字架的福音深深的鑄刻在心裡，讓人在有限的歲月中領受經歷預嚐那永恆天恩榮耀的滋味。並且可以有機會去意識察覺，此時此刻的認知感覺經驗的憑藉為何？是耶穌基督福音的應許確據，還是耶穌基督福音應許以外的人，事，時，處境和際遇。
要安靜，神的作為仍在進行，要聆聽，神的話語仍在述說，要相信，萬物萬事仍在效力，要持守，神的掌管仍在其中。要謹慎自制，別讓自以為是取代了對神完全的信靠，別讓自以為義竊取了對神全然的順服。這需要下功夫操練，因為自以為是與為義是墮落本性底下的雙生子，它們總要讓人誤以為對神的信靠順服，有繞過十架痛苦羞辱的捷徑可走。

約翰福音3：1-7

法利賽人尼哥底母，是猶太人的官。夜裡來找耶穌，肯定耶穌所行神蹟是從神而來的。耶穌的回答是，人需要重生才能有分於神的國。但尼哥底母一時之間，並不了解耶穌所說重生的意涵。從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
重生，並非老我墮落生命的補強改造，而是新我徹底重生的全然新造。前者繼承的是有軟弱會死亡的肉體氣息。後者領受的是有十架能仰望的永恆生命。也許，對尼哥底母而言，身為法利賽人，又是猶太人的官，讓人覺得可以有分於神的國理當無庸置疑。但這不過是人對神國的認識的極限。
重生，是神在人心裡主動的工作。在重生的事上，人無法否認已經重生的事實。也無法決定自己不要重生。對於已經重生的人，需要的不是一而再而三的問自己為什麼要重生，而是一天天的不斷意識到自己在基督裡已經重生的真實。神的抵擋者渴望人對重生無知甚至否認重生。怎麼察覺自己已經重生了？其中一個關鍵性的指標就是，有衝突有掙扎有跌倒有失敗卻仍背起跟隨耶穌的十字架。

約翰福音2：13-25

逾越節，耶穌上耶路撒冷，看見殿裡被拿來當作牛羊買賣銀錢兌換交易的地方，就將他們趕出殿外。猶太人認為耶穌作這樣的事，還能行什麼神蹟。耶穌就以自己的身體為啟示來說明，你們拆毀的這殿，我三日內要再建立起來。直到耶穌從死裡復活，門徒就想起並相信耶穌所說的是真的。
耶穌是門徒信心的源頭，耶穌的教導與吩咐是門徒跟隨的內容。雖然耶穌的門徒跟著耶穌到聖殿敬拜神，但對原本是給人禱告的場所成了買賣交易的地方，早習以為常。耶穌焦急又憤怒的潔淨聖殿的舉動，或許對當時的人看來，是小題大作且是對當時宗教領袖的不敬與挑釁。因此，耶穌藉著自己的死亡與復活，啟示不憑眼見的生命之殿的重建之道。
若耶穌的門徒單憑眼見來跟隨耶穌，所走的路充滿的只剩羞辱痛苦和死亡。耶穌不要跟隨祂的人只憑著眼見過生活，因為看外貌憑眼見正是人犯罪墮落之後無法自救掙脫的困境枷鎖，也只能以此為價值的量度，沈浸於短暫的光榮與驕傲。能夠相信無法理解相信的事（大有權柄能力的榮耀君王成了十架上令人厭惡嘲諷唾棄的死刑罪犯），是出於神恩典的作為。耶穌的真門徒，正是神在地上做工無法抹除的痕跡與記號。