約翰福音8：37-47

猶太人的血統雖是亞伯拉罕的子孫，卻沒有行亞伯拉罕所行的事。他們想要殺害耶穌，是因著耶穌把從父神那裡所聽見的真理告訴了他們。猶太人所行的，正顯出他們行為源頭真正的本質。耶穌說：若神是你們的父，你們就必愛我。出於神的，必聽神的話，你們不聽，因為你們不是出於神。

耶穌的言行，對當時的猶太人，特別是宗教領袖而言，激起的不是更加愛神愛人的憐憫行動，而是更加強大激烈的圖謀殺害。耶穌所說的與猶太人想做的之間，為何會有如此的天壤之別！其中根本的原因在於人們只會與自己生命的本源有共鳴。凡出於神的，對神的話語是會有反應的，若不是出於神的，對神以外的其他，往往會更加感到有趣。

此時此刻，我們的專注與投入，或許正顯明我們最真實的生命本源狀況。若我們總是急於滿足自己的慾望，卻沒有空間和時間與神獨處，容讓神對我們說些壓根與我們的喜好完全相反的話，就更難察覺那選擇性的聆聽，信靠與跟隨的盲點。敞開心容讓神在我們生命中掌權，本來就不容易，因為那是與我們本性相反的事情。但唯有如此，生命才會有真正的出路可尋。

約翰福音8：31-36

耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：我們從沒作過誰的奴隸，怎麼說必得自由呢？耶穌回答說：所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永住家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

耶穌是使人從罪惡與死亡權勢中得自由的主。這自由讓人得以渴望並真正活出與神契合的生活方式。這自由表達出除神以外別無所愛，除罪以外別無所懼的生命實境。這自由是從認識主並對祂的話語有確據和把握開始。什麼時候失去對主耶穌的確據和把握，什麼時候就沒有真正的自由可言。

因此，我們需要時常警醒，察覺並信靠主在我們生活中已經，正在以及未來的掌管與引導。憑藉的不是我們擁有的血統，背景，成就與評價，而是主自己對我們的揀選，拯救，憐憫與慈愛。當猶太人與耶穌對話時，專注的是說話的內容，卻忽略了說話的是誰。我們呢？與主對話時，是否往往也只注意到耶穌說了什麼，而忘記了對耶穌是誰的認識。

約翰福音8：21-30

耶穌對眾人說：我要去的地方，你們不能到。猶太人聽不明白，難道耶穌要自殺嗎？耶穌說：我是從上頭來的，你們是屬這世界的，你們若不信我是基督，必要死在罪中。我從起初就告訴你們，那差我來的是真的。你們舉起人子以後，必知道我是基督。有許多人聽耶穌所說的話就信了耶穌。

耶穌是基督，為父神所差，為要成就救恩的彌賽亞。但耶穌還沒有被高舉，人就很難從自身的經驗中察覺任何永恆的意義。如同當時的猶太人，渴望彌賽亞趕快來到，卻不信彌賽亞已經臨在。引頸期待神拯救的作為，卻極力抵擋神差遣的那位。因此，能夠聆聽並相信耶穌所說的話，可說是最令人匪夷所思的神蹟奇事。

我們真相信被高舉在十架上的耶穌，是拯救我們出黑暗入奇妙光明美德的生命之主！我們的人生若沒有與被高舉在十架上的耶穌連結，就無法在世上有真正的，憑著信也因著信的活著，只能在自身的感覺想法經驗的起伏中擺盪漂流。耶穌是基督，是我們的救贖主和生命的主，是我們在世上能夠真正活著的生命根基。

約翰福音8：12-20

耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。雖然法利賽人否認耶穌所說的是真的。但耶穌知道自己從何何而來，往那裡去。因為差他來的父神與他同在，也為他作見證。他們問，你的父在那裡。耶穌回答：若認識我，也就認識我的父。耶穌還沒有被捉拿，因為時候還沒有到。

耶穌是世界的光，但世界不愛光倒愛黑暗。法利賽人以擁有律法為豪，卻不認識成全律法的基督。在證據的面前要求證據，在光明的當中要求光明，不但是當時法利賽人反其道而行的盲點，這也可能發生在每個力求與神相遇，卻無法有神臨在當中的察覺，以致於以堅定相信的意志不信耶穌是彌賽亞。

耶穌是世界的光，要照亮坐在死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。若已擁有活水源，為何還會想要另找井水喝呢？若已擁有真靈糧，為何還會想要另找食物吃呢？若已擁有真光明，為何還想要另找燈光亮呢？要對耶穌是救主和生命的主有確據和把握，唯有如此我們才能看見，神在我們生命裡面已經，正在，仍要充滿的明亮，滿足與平安。

約翰福音8：1-11

耶穌回到殿裏，眾人聆聽耶穌的教訓。文士和法利賽人帶著行淫時被抓的婦人，問耶穌說該把她怎樣呢？目的是要試探耶穌，得著告他的把柄。耶穌就彎腰在地上寫字，問眾人說：誰沒有罪的，就可以先拿石頭打她。眾人從老到少就一個個離開，耶穌對婦人說：我也不定你的罪，去吧，不要再犯罪了。

耶穌是把人從罪惡權勢裏拯救出來的赦罪之主。耶穌知道人在罪中無法自救，沒有力量沒有盼望的困境。當文士和法利賽人似乎找到可以得到把柄控告耶穌的機會時，那行淫的婦人對他們而言，不過是工具。此時，有誰會對這婦人當下無地自容的羞愧與痛苦有感呢？除了耶穌，似乎沒有一個人在乎，也唯有耶穌，能夠翻轉這婦人的生命。

去吧，不要再犯罪。耶穌沒有鼓勵這婦人繼續犯罪。耶穌為這婦人，也為所有知罪而一個個離開的眾人預備了重生的道路，就是祂自己。文士和法利賽人想要使用律法除掉耶穌，耶穌卻是透過律法的成全來拯救世人。此時，我們渴望的，是透過自義高舉自己的努力，或是因著相信高舉耶穌的作為！