約翰福音13：1-11

耶穌知道自己是從神而來，且要回到神那裏去。時候到了，就愛屬祂的人到底。起來為門徒洗腳，並用自己所束的手巾擦乾。彼得對耶穌說：主啊，你洗我的腳嗎？耶穌回答：我所做的，你如今不知道，後來必明白。凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。然而，你們不都是乾淨的，意思是，耶穌知道誰要出賣祂。

耶穌知道自己來到世上的角色與使命。耶穌因著愛與順服，在父神所定的時刻，如僕人般服事，為門徒洗腳，包括要出賣祂的人也在其中。此時，雖然彼得不太了解耶穌為門徒洗腳的意思，但耶穌仍幫助彼得明白，祂所表達的服事樣式，也將是門徒往後跟隨耶穌腳蹤行時必然經過的路，就是靠主經破碎，也靠主得潔淨。

如今，耶穌為門徒洗腳的服事，依然在我們生命中迴盪，邀請我們領受耶穌因著愛成就在我們生命中的服事，且藉此為蒙召成為因著愛服事他人的因由，正因為曾被服事的經歷，而有服事人的力量與渴望。若未曾或不願虛心接受耶穌為我做成的服事，就不容易以基督的心為心察覺受服事之人此時的需要。渴望服事嗎？那就從允許自己受耶穌的服事開始吧！否則，我們可能不是在服事主，而是出賣了主。

主日講道摘要
題目：給別迦摩教會的一封信
經文：啟示錄2：12-17
1.初代教會面對的逼迫，有各自不同的挑戰需要去持守克服勝過的。

2.兩刃利劍 羅馬士兵所用的雙刃短劍。強調的是神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。（希伯來書4：12-13）。

3.撒但座位之處，指出別迦摩這個城市對皇帝的崇拜與宙斯等神廟的林立的景況。

4.面對試煉、考驗、衝擊、挫折、灰心、沮喪、失敗時，若還能有什麼可以討神喜悅的，那就是堅定信靠神的名、緊緊持守把握神的道。

5.關於巴蘭的教訓，民數記22-26 有詳細的記載。而新約將巴蘭視為不義的先知（彼得後書2：15-16）

6.巴蘭的教訓所帶來的結果包括吃祭偶像之物和行姦淫的事。若貪圖和妥協的門一打開了，要再關上就更加困難。因此，在新約也嚴厲且明確的表達，來強調或是身體上的行姦淫的事，或是靈性上信仰的混亂，所帶來得罪神遠離神的困境循環。（雅各書4：4，馬太福音6：24）。

7.尼哥拉一黨人的教訓。主張或繼續犯罪或停止犯罪都無關緊要，神都會赦免你的靈魂。如此鼓勵放縱情慾的主張與巴蘭的教訓結合，加速了偏離對神當存的敬畏之心。

8.時時在神話語的光照底下校准焦點方向，是別迦摩教會免於偏離真道試探引誘的秘訣。悔改不但有內心的痛悔，覺得需要耶穌的拯救，也有行為的改變，渴望領受耶穌的得勝。

9.得勝的應許：1.隱藏的嗎哪，神的話語，照著去遵行，神必賜給我們抵擋撒但的力量。2.寫著新名的白石，表示所有信靠他的人也都是神個別所認識的人。

10.給別迦摩教會的一封信，也是給歷代以來所有眾教會的提醒，不要失去分辨的警覺，與世俗潮流妥協。要時常保守自己的心，時常渴慕神話語的應許，在悔改的行動中經歷得勝的確據和生命力。

約翰福音12：44-50

耶穌大聲說：人看見我，就是看見那差我來的。我是世界的光，信我的，就不住在黑暗裏。我來本不是要審判，而是要拯救世界。棄絕不領受我話的人，我所講的道，在末日要審判他。因為我是憑著差我來的父的命令說的。知道祂的命令就是永生。因此，我所講的話正是照著父對我所說的。

耶穌是蒙父神所差派，到世上來成就祂為世人預備救恩的旨意。耶穌沒有在父神的吩咐之外，加油添醋讓自己的聲望高過父神的榮耀。耶穌因著對父神的愛與順服，謙卑虛己，甘心成為世人與父神關係恢復的道路真理和生命。耶穌道成肉身不是為執行審判，而是為成全律法，叫人可以因著信領受得稱為義的恩典。

若失去單純專注信靠耶穌的心志，就不會有活潑生命的熱情與盼望。對猶太人而言，耶穌有別於當代法利賽傳統權威的言行與教導，確實令他們覺得新奇但也倍感不安。以致於有想要擁戴耶穌作王的，也有想要捉拿耶穌定罪的。而愈來愈聽不清楚，也看不明白耶穌對父神的愛與順服，正是每一位真實信靠耶穌的人，會有的生活方式。也就是父神在基督裏為世人預備的，那生命永恆的恩典與祝福。是的，愛與順服正是我們信靠耶穌最貼切實際的表達。

約翰福音12：37-43

耶穌雖然在眾人面前行了許多神蹟，他們還是不信。這要應驗先知以賽亞的話說：主啊，我們所傳的有誰信呢？他們所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心。雖然如此，官長中卻有信耶穌的，但因害怕被趕出會堂，就不承認。也因為他們愛人的榮耀勝於愛神的榮耀。

耶穌是基督，是神為人預備的救恩，是舊約先知預言要來到世人當中的彌賽亞，也是必然遭遇眾人藐視厭棄不信的代罪羔羊。顯然，耶穌所行的神蹟，並非改變生命光景的萬靈丹。若內心沒有真實的渴慕與敞開，柔軟謙卑的聆聽並接受，再多的異能奇事，對於生命的更新與成長仍相當有限。若不是出於神的愛與激勵，以硬心回應耶穌的所言所行，就不感訝異，因為這也早已在預言中顯露。

因此，當我們聆聽與接受耶穌是救主和生命的主時，我們對自己墮落罪性的認識也會逐漸的，好像混濁的水沉澱之後的透測，又好像朦朧的霧消散之後的清晰。以致於更深的渴望耶穌的拯救，並更多的信靠耶穌的掌管。容讓耶穌有空間，成為一生的拯救與幫助，作為一切的盼望和力量。因為明白，除此以外，再也沒有其他真實的出路永在。也知道，除此之外，再也沒有其他永恆的榮耀永存。

每當我們在存有的每一個時刻，默想神作為的奇妙，察覺神救贖的恩典，信靠神話語的應許。我們就在神愛的激勵之中，關係被恢復，價值被更新，習慣被改變，生命得長進。耶穌是救主和生命的主，就不再只是口號標語，而是在還活著的時候，最簡單扼要的生活樣式呈現和表達。也就是我們所言所行充滿的，就是持續不斷的對神的感謝和讚美，或喜樂或憂愁，或平靜或不安，或有餘或缺乏，都可以把榮耀歸給那位愛我們的主耶穌。

約翰福音12：31-36

世界受審判時，這世界的王要被趕出去。我若被舉起，就要吸引人歸向我。耶穌這話是指著自己將要怎樣死說的。眾人回答：經上說，基督是永存的，你為何說人子必須被舉起呢？耶穌說：在黑暗裏行走的，不知道往何處去，當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。

耶穌是世界的光，跟從耶穌的，就不在黑暗裏走。但光來到世界，世界卻不接受這光。世界有光，人卻不認識這光，依然活在黑暗之中。為什麼？因為被罪惡與死亡的權勢蒙蔽了人對光本有的察覺與感受，成為自我的奴隸。因此，能夠與耶穌相遇，生命有光，在光明中行走，是每天極大的恩福。

已經在光中的，是否可能依舊活在黑暗裏彷彿沒有光？在沒有真實認識信靠耶穌之前，確實只能被黑暗圍繞，過一天算一天，倚靠小確信卻無奈的活在。認識信靠耶穌之後，我們已經實際的活在光明之中，但過分體貼肉體和慾望以及個人喜好的結果，往往如同迷霧般，遮蔽了視線，聽不明也看不清，而以為沒有光。要禱告，倚靠神話語的光照，使我們屬靈的視線是清晰的，視野是寬廣的，步伐是輕快的，心靈是平靜沈穩的。因為有光，也在光中前行。耶穌就是我們生命的光。