約翰福音12：20-30

耶穌在耶路撒冷過逾越節，有幾位希臘人，透過耶穌的門徒表達想要與耶穌見面的想法。耶穌說：時候到了。一粒麥子落在地裏死，就結出許多子粒。跟從我的，我父必尊重他。我現在心裡憂愁，但我原是為這時候來。當時從天上有聲音說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。在旁的眾人有人說，有天使對他說話。耶穌說，這聲音是為你們。

耶穌是為拯救你我的時刻來到世上。耶穌認識我們的處境與光景，知道我們的限制和需要。耶穌要我們認識祂，信靠祂為我們預備且已經成就的拯救。因此，若說耶穌就是我們生命的活水泉源，我們就不必再去找尋其他可以解渴的替代。若說耶穌就是我們時刻的盼望和力量，我們何需再去抓取其他可以點亮的方向。

耶穌得榮耀的時候，也是我們得生命的時刻。而兩者的匯集通道就在十字架。耶穌所說的榮耀是必需經過痛苦的光輝，耶穌所賜的生命是必然經過至死的對付。沒有經過苦難的榮耀是暫時的，沒有經過破碎的生命是短暫。耶穌得榮耀的時候到了，表示祂拯救我們的時刻，在當下的眼前也在未來的永恆裏。既然如此，我們這時最為渴望且專注的，仍應當是主耶穌。

約翰福音12：12-19

眾人聽見耶穌要來到耶路撒冷，就拿棕樹枝迎接，說：奉主名來的是應當稱頌的。耶穌找到驢駒騎上，就如經上所說，不要懼怕，看哪，你的王來了，他騎在驢駒上。門徒起初不明白，等耶穌得榮耀之後，才想起這些針對耶穌所說的話。當耶穌使拉撒路從死裡復活，眾人就作見證，出去迎接他。法利賽人彼此說，世人都隨著他去了。

眾人懷著多樣的心境面對耶穌進耶路撒冷這事。有為拉撒路復活作見證，滿心歡喜迎接耶穌的，有跟在耶穌身邊，卻不明白耶穌騎驢駒受擁戴深遠意義的門徒，有旁觀，忌妒又滿了酸言酸語的法利賽人。雖然耶穌是君王，但隨著對耶穌的認識，連帶著也影響了面對耶穌的態度。但無論如何，耶穌所要成就的使命，卻沒有因人對待他的方式而閃爍不定。

今天，我們又以怎樣的心懷迎接耶穌來到我們當中。是歡喜快樂，是疑惑不信，或是不以為然？而其中的關鍵仍在於，我們所認識的耶穌是怎樣的一位主。是全知全能，掌管時空萬有的主宰者，抑或是也有管不到看不見，需要有掌聲被肯定的權柄者。能夠認識並信靠耶穌，仍是這時神所賜最珍貴的禮物，是一生不會朽壞的祝福。使我們都可以懂得或在苦痛，或在試煉，或在黑暗，或在絕望中，依然能夠歡呼喜樂迎接耶穌的說：哈利路亞，奉主名來的是因當稱頌的。

約翰福音12：1-11

耶穌來到伯大尼，有人為耶穌預備宴席。馬利亞拿著極貴重的香膏抹耶穌的腳，屋裏充滿香氣。加略人猶大說：為何不把這香膏變賣賙濟窮人。耶穌說：由她吧，這香膏是為我安葬之日預備。有一大群猶太人，為復活的拉撒路感到好奇而聚集，甚至有人因著拉撒路的緣故信了耶穌。於是眾祭司長商議，連拉撒路也要殺。

耶穌是藉著死亡顯露生命的主。拉撒路確實是死了，然而耶穌還是有能力使他再次的活起來，藉著拉撒路，耶穌要讓人知道，所有死在罪惡過犯的心靈，也要因著耶穌在十架上的死，有重新在神面前活過來的機會。這機會是神因著耶穌，萬世之前就已經為人的預備。馬利亞所獻的香膏，正表達出耶穌的死比什麼都要來得貴重，而四溢而出的香氣，不但充滿屋內，也即將充滿在所有渴慕真道之人的心。

如今，對我們而言，還有什麼比耶穌為我們死也為我們復活更覺得寶貴，且容讓它們佔據了我們的心呢？是自我的得與失，是評論的好與壞，是慾望的求與想，是感受的榮與辱，是經驗的豐與乏。若是的話，也許我們的回應也會像猶大，認為馬利亞膏耶穌不值得，或像眾祭司長，得想法子讓耶穌和拉撒路在眼前消失一樣。因此，要分辨並警醒，此時，充滿佔據在我們心中的是耶穌，或是耶穌以外的其他！

復活主日講道摘要

經文：以弗所書2：3-6

題目：耶穌復活告訴我們的三件事    

1.以弗所書2：3-4一個關鍵的轉接詞，然而。表達從可怒之子到可愛之子，從十架的死亡到復活，從絕望到盼望，從憂愁到喜樂的轉折。
2.約翰壹書4：9-10 轉折的動力從十架之愛而來。
3.腓立比書2:6-8藉著十字架的愛，耶穌基督成為我們在神面前的智慧，公義，聖潔和救贖（林前1：30）。耶穌無比的慈愛，從我還沒有意識到我的時候就開始。耶穌無比的慈愛，要把我們帶到哪裡呢？哥林多後書5：14-15原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
4.十架愛必然會帶出恩典行動。這恩典的行動可以從二方面的改變來看。首先是關係的恢復（約1：12-13），從神生與成為神的兒女之間，表達想瞭解到底我是在哪裡出生，我起初來到這個世界的故事的渴望。尋根，讓原本已經隔斷聯絡的關係重新被恢復過來。
5.當我們成為神的兒女，也會開始一個奇妙的尋根旅程。起初創造我，給我生命氣息，愛我，拯救我的那一位，到底是怎樣的一位神。
6.再來是焦點的改變（約10：10）。與神關係的恢復是一生中最奇妙的尋根之旅，經歷的會是一連串令人驚訝的改變。從What Would Jesus Do？ WWJD的運動談起。與神關係的恢復會帶來焦點的改變。從我能夠，變成神能夠，從我可以，到神許可，從我掌管，到神掌權。催促我們每天就是倚靠恩典在神的面前活著。
7.耶穌是你的救主和生命的主嗎？答案若是肯定的，我們必須回答一個非常重要的問題。耶穌對你的認識，是從什麼時候就開始？耶穌對我們的認識，當我們還沒有意識到我是誰之前，他就已經認識我們（詩篇139：13-16）。
8.認識我們的什麼呢？（馬太福音16：21）認識我們若要徹底解決罪惡的問題，耶穌就必須死，若要完全符合神公義聖潔的標準。耶穌就必須在我們裡面活著。
9.且要我們不斷熟練的一件事，就是愈來愈渴慕，讓耶穌在攸關個人的一切事上祂是主。讓耶穌在攸關家庭的一切事上祂是主，讓耶穌在攸關職場的一切事上祂是主，讓耶穌在攸關教會的一切事上祂是主。（ Let Lord be Lord），直到什麼時候？
10.直到主耶穌再來的時候（啟示錄21：5a-6a）。是神能，不是我們能。是神肯，不是我們可以，所以我們就歡喜快樂，走完神所量給我們個人信心路程，尋根的旅程。因著耶穌的慈愛、拯救與同在的邀請直到如今，依然沒有改變。

馬可福音16：9-18

七日的頭一日清早，耶穌復活，向抹大拉的馬利亞顯現，她去告訴門徒，但門徒不信。這事以後，耶穌又向行往鄉下的兩個門徒顯現，他們去跟其餘的門徒說，但聽見的還是不信。後來，十一個門徒坐席時，耶穌向他們顯現，責備他們的不信。又對他們說：往普天下去傳福音給萬民聽。信的人將有神蹟隨著他們。耶穌說完後，被接升天在神的右邊。

復活的耶穌，向熟悉祂的人顯現，但若不是直接面對面的看見。連跟隨耶穌三年多的門徒也不相信耶穌從死裡復活這事。這時，他們早已把耶穌曾經明確告訴他們的，祂必須受害受死，三日後復活的這話給忘了一乾二淨。確實，若不是耶穌親自的顯現，這事是通不過理性，是遠遠超乎所能理解的範疇了。關於耶穌復活，門徒從不信到相信。表示他們的信心，不是出於自己的努力，而是耶穌在他們心裡親自成就所賜給門徒的禮物。

因此，信的人將有神蹟隨著他們，表達出能夠相信耶穌這事的本身就是一件了不起的神蹟。其他奇特的，外顯的，甚至是驚天動地的神蹟奇事是短暫，有一天仍都要過去。唯有藉著神的話語在心裡所生發出對耶穌的認識與相信，要成為我們與神關係的連結直到永遠。這也是耶穌吩咐門徒要往普天下去傳的，耶穌就是道路，真理，生命的福音。