約翰福音21：15-25

吃完早餐，耶穌連續三次問彼得：你愛我嗎？彼得也連續三次回應：你知道我愛你，且領受耶穌對他的託付：牧養主的羊群。耶穌對彼得說：你年少時隨己意來來去去，但年老時，要被帶到不願意去的地方為主殉道。彼得轉過來看見約翰，問這人將來如何？耶穌回答說：這與你何干，你跟從我吧！耶穌所行的事還有許多，若一一寫出來，就是世界也無法容納。

彼得三次否認主，也三次回應耶穌對他愛的認識-按著主的心意愛主所託付的羊群。耶穌並沒有遮掩隱藏彼得在信靠順服跟隨主的腳蹤行之後，將臨到他身上，為主緣故直到死才會結束的苦難。或許，彼得不知道該為自己的殉道下場高興或難過，隨口問那約翰的結局又如何？但耶穌的回應是憐憫過於責備的說：來跟從我吧！唯有如此，才能勝過短暫的纏累，領受永恆的寶貴。

耶穌藉著與彼得一來一往的對話，不是興師問罪般細數彼得如何在關鍵時刻否認耶穌的軟弱失敗，而是藉著祂的話語，恢復堅固彼得對祂的信靠順服，引導他在主所託付羊群的牧養使命裡，能夠更深的體驗經歷主對靈魂之愛的心腸。在那裏軟弱，就在那裏剛強，在那裏跌倒，就在那裏起來。這不是口號，是主耶穌要在我們生命裡面工作的記號。當我們愈來愈多仰望跟隨主耶穌，愈來愈少跟他人他事他物作比較時，充滿在我們心中的，也會是對主所量給我們的，所賦予我們的那份愛的踏實和專注。

約翰福音21：1-14

在提比哩亞海，有彼得，多馬，拿但業，西庇太的兩個兒子和其他兩個門徒，他們一起出海捕魚，那夜並沒有什麼收穫。天將亮，耶穌在岸邊，但門徒沒有認出來。耶穌愛他們，吩咐他們把網撒在船的右邊，一次就補到超多的魚。約翰認出是耶穌。在岸邊，也炭火，有魚，有餅。耶穌邀請門徒來吃早餐，門徒心知肚明是耶穌，卻沒人敢問。這是耶穌復活，第三次向門徒顯現。

耶穌不在身邊，門徒頓時失去重心，便重操舊業打魚去，整夜勞力卻一無所獲。天漸漸的亮，心卻愈加沉重，縱然回到岸邊，卻無法認出默默在岸上等候並為他們預備早餐的耶穌，以為是同業的熱心，就接受提議姑且一試再下網一次，結果收穫滿滿。是耶穌，就在清晨等候疲累的門徒，是耶穌，就在早上預備門徒所需的飲食，是耶穌，就在眼前顯明祂自己對門徒的陪伴同行。

耶穌復活，是令人驚訝的事情，更是永恆生命連結的恢復與持續。耶穌復活表達出祂對門徒的愛與看顧，是藉著應許的話語，所需的預備和同在的陪伴表露無遺。耶穌沒有在門徒整夜勞力一無所獲的挫折無奈失敗裡隱藏自己，耶穌允許門徒認出祂來，雖然沒有人主動說出來，但一同吃早餐時那片刻的寧靜，卻比什麼都要來的溫馨。是主，我們也認出是耶穌了嗎！無論先時如何，就在清晨那寧靜的時光，那無法言喻卻充滿感恩的時刻，耶穌仍要向我們顯明，祂是一生的拯救和生命的主宰。

主日講道摘記
經文：啟示錄3：1-6 題目：給撒狄教會的一封信
1.撒狄教會的問題，不是來自於外來環境的逼迫，也不是來自於內裡有巴蘭、尼哥拉黨，耶洗別教導的挑戰，而是生活平順舒適所帶來的鬆懈怠慢。

2.七星是七個教會的使者。七靈表達鑑察人內心深處的心思，對教會的光景也看得十分清楚的聖靈。

3.我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。撒狄教會像是一個有呼吸心跳但腦子已經漸漸沒有反應的狀態。不再傳福音，也不覺得生活需要做光做鹽，只要順著舒適的樣式過生活就好。

4.你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。當撒狄教會漸漸失去福音的熱忱動力和生命的時候，如此嚴厲的話語，如同耶穌責備文士與法利賽人的話，說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（太23：27）。

5.為何撒狄教會會淪落到沒有一樣是完全的地步呢？問題的核心。儆醒，不但是一個醒悟，清醒的狀態，儆醒，也會有一個清晰的對象和行動。

6.太25：1-13 天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎的比喻，他們儆醒的理由就是為要迎接新郎，所以會預備足以點到天亮的油）。太25：31-45 當人子在祂榮耀裡，同眾天使降臨的時候，綿羊與山羊的比喻 他們儆醒的行動就是作在一個最小的弟兄身上。

7.所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。這裡的回想是讓人醒悟回到初衷。
就在我們與主相遇的那一刻。我們需要耶穌，可以儆醒回到初衷，想起我們所聽見的真道、所領受的信心，所回應的愛心。

8.要悔改，回到福音的本質與焦點。我不以福音為恥；這福音本是神的大能（羅1：16）。就是我們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。（林前1：30）的專注。

9.「穿白衣與我同行」，意義是「加入基督軍隊的得勝行列中」。「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」。我們的信仰在心裡，是別人無法看見，但是披在外面的白袍卻是大家都可以看到的。所以，人們可以從我們外在的生活表達，知道我們的信仰如何。得勝的，是穿白衣與主同行的人，是被耶穌認識，是被寫在生命冊上的人。

10.歷史是一面鏡子，當教會承受平順安穩的祝福同時，不可少的是更應當儆醒禱告。務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼得前書5：8）。求主興起弟兄姊妹在這末後的世代成為彼此代禱守望的人，興起教會成為一個儆醒禱告的教會。

約翰福音20：30-31

耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。

耶穌向多馬顯現之後，在門徒面前行了許多神蹟，但沒有一一被寫下來。表示耶穌死裡復活之後依然在門徒當中作工，讓門徒持續聚焦於耶穌是救主和生命的主，是新造的人，是屬神兒女的信心根基上。

因著耶穌基督的名，耶穌的所是就成了我們的所有。耶穌在十架上的苦，成了我們受苦時耶穌與我們同行的陪伴。耶穌在十架上的死，成了我們受死時耶穌與我們同在的亮光。耶穌的死裡復活，成了我們爭戰時耶穌與我們同工的得勝。因為耶穌基督是生命的根基，歷程和結果，從過去，現在直到未來都是一樣的。

約翰福音20：24-29

耶穌復活向門徒顯現，多馬不在當中。那些門徒對多馬見證耶穌從死裡復活了。多馬卻說：除非我親眼看見他手上的釘痕，親手探入他的肋旁，我總不信。過了八天，門徒在屋裡，多馬也在，耶穌來站到當中說：願你們平安。對多馬說：伸手摸探我的手和肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說：我的主我的神。耶穌說：那沒看見就信的更為有福。

耶穌是生命的主，死亡不能拘禁祂。耶穌是空間的主，緊閉的房門不能限制祂。耶穌是時間的主，白晝黑夜不能攔阻祂。耶穌是信實的主，多馬的疑惑不能動搖祂。耶穌是憐憫人的主，要引人領受真正的平安。就在門徒以為失去了耶穌，失落了他們所熟悉的一切同時，耶穌仍向他們顯現，讓他們得以看見並相信耶穌的看顧一直都在他們的當中。

如今，耶穌仍忍耐的藉著聖經的啟示，持續的幫助我們對祂有更清晰的認識，有更堅定的信靠。正因為耶穌是生命氣息時間的主，我們就在有限的人生歲月裡被尋見，得以蒙主恩，蒙主愛，蒙主召，開展不同的人生新頁。感謝神，耶穌沒有容許多馬一直停留在疑惑裡，時候到了，就親自向他顯現，也不會容讓屬祂的兒女一直受困在眼前的迷霧之中，時刻滿足了，也要親自向我們顯明祂自己。