約翰福音20：19-23

七日的第一日晚上，門徒因怕猶太人把門都關了。耶穌來到他們當中，說：願你們平安。說了這話，就把手和肋旁指給他們看。耶穌又對他們說：父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就像門徒吹了一口氣，說：你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了，留下誰的罪，誰的罪就留下了。

耶穌復活，為滿是害怕的門徒帶來平安。這平安是從耶穌手中的釘痕與肋旁的傷痕而來。耶穌復活，也為迷惘失措的門徒帶來方向。這方向是從耶穌的差遣與應許的聖靈而來。從領受平安到蒙受差遣，都有耶穌所賜所成罪得赦免之恩。讓門徒從此以後，在基督裡因著信，縱然是不寧靜的處境，也可以有平安的確據，且在基督裡因蒙差遣，縱使坎坷艱難的路程，也可以有清晰方向的把握。

耶穌復活成就的平安，足以跨越我們一生的過去現在和未來。罪得赦免的改變與更新也涵蓋我們與己與人與神的關係。因有耶穌的平安，趨吉避凶的評估就不再是挾制我們的主，因受耶穌的差遣，趨樂避苦的評價也就不再是掌管我們的王。耶穌復活對門徒有邀請和託付，耶穌復活對我們也有邀請和託付，這邀請就是無論日子如何，仍是滿有平安的同在，這託付就是無論處境為何，仍是滿有確據的同行。使我們愈來愈老練於仰望跟隨主耶穌。

約翰福音20：11-18

馬利亞在墳墓外哭，低頭往墳墓裏看，見兩位天使，身穿白衣，坐在安放耶穌身體的地方，問她為什麼哭。她說因為有人把主挪去了，我不知道放在那裏。說了這話，轉身過來，看見耶穌卻不知道是耶穌。耶穌問她說：為什麼哭。馬利亞說：先生，若是你挪去的，請告訴我在那裏。耶穌說馬利亞，馬利亞就認出是耶穌，並且按著耶穌的吩咐告訴門徒她與耶穌相遇的事。

馬利亞因為耶穌的身體不見而傷心難過，就算兩位天使的出現也無法安慰她的心。直到耶穌主動讓馬利亞認出他來，從此，馬利亞不再停留與哀傷，且領受吩咐到耶穌的門徒那裏見證所發生的事。是耶穌親自止息了馬利亞的眼淚。是耶穌親自堅固了馬利亞的相信。是耶穌親自給予了馬利亞吩咐。耶穌死裡復活為的不是讓門徒如過去般憑眼見和他生活在一起，而是繼續信靠他已經，正在且將要成就的應許。

耶穌已從死裡復活。但馬利亞此時仍活在耶穌死了，身體不見了的驚慌失措的哀痛裡面。此刻有誰能夠成為馬利亞的力量和安慰呢？唯有耶穌自己。當耶穌輕聲呼喚馬利亞，馬利亞就認出是耶穌。我們呢？是否察覺耶穌耐心的對我們的邀請，說：來跟隨我。是否認出耶穌憐憫的對我們的拯救，說：是我，不要怕。要想起並相信耶穌仍在我們生命裏，要塑造我們愈來愈像他的工。

約翰福音20：1-10

七日的第一日清晨，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見墳前的石頭被挪開，就跑到彼得與約翰那裏，對他們說：有人把主從墳裏挪走了。他們就往墳墓那裏去，低頭往裡看，就見細麻布和裹頭巾各放在一處。他們看見就相信耶穌不再那裏了，但當下他們還未完全明白耶穌必要從死裏復活的意思，就回到自己的地方去。

聖經上指著耶穌所說的話必要應驗。但門徒就算親眼看見仍不一定能夠立即領受。雖然門徒尚未明白主已經正在且將作成的事，但並不因此折損主定意成就在門徒裡面的工作。從藉由看見而相信的途徑轉化至因著相信而看見的路程。此時，門徒除了看見留在空墳墓裏的裹屍布之外，他們生命的轉變也將隨著耶穌死裡復活展開。

空墳墓，也許正是我們人生轉折的關鍵點，是主在我們裡面作成最奇妙的工。墳墓裡面會有的是什麼呢？幽暗，絕望，恐懼和死亡，但耶穌的墳墓空了，表示墳墓裏本有黑暗的權勢不再有拘禁捆索耶穌的力量。耶穌是基督，是神的兒子，有勝過陰間的權柄和力量。因此，凡信靠耶穌的人，墳墓不再是人生的歸屬與終站，如同空墳墓不是門徒尋找耶穌的地方。

約翰福音19：38-42

亞利馬太人約瑟，是暗暗作耶穌門徒的。他來求彼拉多，將耶穌遺體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著約一百斤的沒藥和沉香，照猶太人的習俗，用細麻布和香料把耶穌的身體裹好之後，只因猶太人預備日的緣故，就近將耶穌安放在附近園子的新墳裏。

耶穌的死，解決了大祭司和法利賽群體的心頭大患，也讓期待耶穌領軍恢復以色列民族榮耀的眾民大失所望。耶穌的死，讓曾經跟在耶穌身旁的門徒及親友們情何以堪。但耶穌的死帶來改變，首先，原是暗暗作門徒的人不再隱藏，他們冒著與死刑犯是同一掛的牽連，為著耶穌的遺體出面。當下，無論是約瑟或尼哥底母，誰也沒有想到，他們就這麼的參與了萬世以前，神就已為世人預備的救贖歷史的新頁。

耶穌的死，不是結束而是開始，罪惡與死亡的權勢將隨著耶穌在十架上的犧牲逐漸潰散崩解，深深的暗夜也將隨著黎明曙光的到來漸漸退去，原本坐在死蔭裏的人，將有生命如清晨的日光臨在當中，引領他們平安的與主同行。就在最黑暗的時刻，耶穌曾經告訴門徒的，他必須受死並在三天後復活的這話，也成了門徒忍耐等候的確據和盼望。如今，我們一生等候的確據和盼望又是什麼，除了神話語的應許之外，再也沒有令人更有把握的內容了。

主日講道摘要
題目：給推雅推喇教會的一封信
經文：啟示錄2：18-29
1.推雅推喇城是一個難守卻可以拖延敵人時間的兵家必爭之地，也是許多同業公會組織設立之處。

2.眼目如火焰、腳像光明銅的神之子（v.18），表達耶穌對世界的審判是全面性的，包括推雅推喇教會，沒有人能夠逃避得了。

3.主知道推雅推喇教會是一個有愛心、信心、勤勞和忍耐，認真推展許多工作的教會，但當中卻隱藏著一個致命危機。

4.容讓耶洗別的教導。耶洗別是誰？「耶洗別」是北國以色列王亞哈的妻子（王上16:30-31），殺害耶和華眾先知，將偶像崇拜帶進國家的推手（王上18:4，19），威嚇殺害先知以利亞（王上19:2），設計謀殺害拿伯取得其葡萄園（王上21），以「淫行邪術」在歷史留名（王下9:22）

5.耶洗別教導的是什麼？舊約形容耶洗別「事奉敬拜巴力」，而拜巴力便透過「行姦淫」與「吃祭偶像之物」兩種行為表現出來。

6.推雅推喇城裡面的商業公會都有自己所崇拜的神明，集會也多半在神廟中舉行。禁喫祭偶像之物，在當時意謂著不能參與與工會相關的社交活動，也意味著必須放棄在工會中許多的權益與交際。

7.推雅推喇教會容讓那自稱是先知的婦人耶洗別的勢力興起，教導弟兄姊妹可以與世俗妥協，參與異教崇拜沒關係，在宴樂中行姦淫，吃祭偶像之物不要緊。

8.至於你們推雅推喇其餘的人，已經有的，總要持守，直等到我來。」。是什麼意思呢？在「弱肉強食」殘酷的處境當中，一個愛與生命流露的見證，《我尋找我的靈魂，卻找不到；我尋找上帝，也同樣找不著；然後我尋找我的兄弟，結果這三樣都一起找到了》。

9.「我們已經有的」是耶穌基督在十字架上對我們的愛，如此的愛激勵我們時常來到祂的面前信靠跟隨他。「持守」表示這是一場馬拉松長跑。「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了」（來3:14），這場馬拉松長跑的標竿便是～回到初衷。

10.那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國，表示將來與耶穌一起作王，「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」（啟20:6）

11.我又要把晨星賜給他。這晨星就是耶穌自己，「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星」（啟22:16）。

12.「愛心」需要建立在真理的根基上是推雅推喇教會最大的挑戰。給推雅推喇教會的一封信，也是給歷代以來所有眾教會的提醒，持守所信的道，愛心有根有基，直到主耶穌再來的日子。