約翰福音18：19-27

耶穌受大祭司審問時回答說：我常在會堂和殿裏教訓人，並沒有在暗地裏說什麼，我所說的，聽見的人都知道。大祭司身旁的差役認為耶穌出言傲慢，就用手掌打耶穌。耶穌仍被亞拿捆綁送往該亞法那裏。彼得正站著烤火，有人對他說：你是耶穌的門徒，彼得不承認。有大祭司的僕人，是馬勒古的親屬，說：我看見你同耶穌在園子裏，彼得又不承認，立時雞就叫了。

耶穌被捆綁受審問，與先前使病人得醫治，讓被鬼附的得自由，叫已死之人又復活的權柄能力有著完全的凡差。耶穌是基督，是神的兒子的身份在受審問被羞辱時似乎全然隱藏不見了。彼得連續三次公然否認耶穌，與先前信誓旦旦說要為耶穌捨命的心意也有著完全的反差。彼得是跟隨耶穌身旁，親眼看耶穌行神蹟，親耳聽耶穌的教導的門徒，就在被問起與耶穌的關係時，這些似乎通通失去記憶與意義般的消失了。

耶穌是基督，是神兒子的身份，並不是用來證明自己的權柄與能耐，而是為要成就父神為世人預備的救恩。彼得是耶穌門徒的事實，也不是用來證明自己的熱情與努力，而是為要成為耶穌十架愛且愛到底的見證人。耶穌是基督，是神兒子的身份在受審的時刻雖隱藏卻沒有改變。彼得是門徒在受詢問的時刻雖否認卻沒有更動耶穌對他的愛與揀選。一樣的，耶穌是主，在我們處境中也會隱藏，有的就是黑暗中的無助與孤單，但看顧依舊仍在。相同的，跟隨耶穌腳蹤行的我們，在許多關鍵時刻也會軟弱小信，有的就是迷惘中的自憐與自保，但救贖之道仍在。叫我們至終堅定相信的是耶穌，不是自己。

撒母耳記上1：9-28

心裡愁苦的哈拿，禱告神賜給她一個兒子，並許願將這兒子終身歸與神。次日清晨，敬拜神回到家裡之後。以利加拿和妻同房，神顧念哈拿，哈拿就懷孕，生了一個兒子，起名叫撒母耳。直到孩子斷奶，就把孩子帶到祭司以利的面前，按著還願的禮儀，將神所賜的這孩子分別為聖，終身歸與神。

神知曉人心裡的憂煩愁苦，垂聽人發自內心的禱告呼求，讓人認識賜生命氣息的主，也是領人經歷醫治恢復的主。哈拿從不生育到生育，從沒有兒子到有兒子，再再表達出神如何在人沒有的裡面賜下真實擁有的恩典，將人所看為羞恥卑微的光景轉化成為對神的信靠與順服，敬畏與敬拜。神對哈拿的眷顧，就從哈拿對神的呼求裡流露出來。

我們常說信靠神美善的心意與作為。卻不自覺度依然習慣倚靠自己的聰明才智與人生經驗觀看認定評論尋找解決之道，縱然禱告了，也不過是為要讓挫折可以被稀釋，羞恥可以被遮蔽，痛苦可以被掩埋，焦慮可以被麻痹，直到下次類似的狀況在發生再迫切禱告。但除此以外，對禱告是陌生的，甚至覺得不切實際。

禱告對哈拿而言是生活方式，神要在什麼時候用什麼方式來回應她的禱告，那是神的事情。她時刻該做的就是對神的尋求與信靠，仰望與敬拜，並按著神所賦予她的生活角色，禱告，禱告再禱告，渴望能夠榮神益人。一樣，熟悉並渴望禱告尋求信靠順服神美善的心意，應當是我們領受從神而來滿滿恩典最為顯著的蒙福記號。

約翰福音18：12-18

在客西馬尼園的夜晚，耶穌被兵丁捆綁帶往大祭司那裏。彼得和另一個門徒跟著耶穌，那門徒是大祭司所認識，彼得只能站在大祭司院子的門外，後來認識大祭司的那門徒跟看門的使女說了一聲，就帶著彼得進了院子。那看門的使女對彼得說：你不也是耶穌的門徒嗎？彼得說：不是。當時天冷，彼得與僕人和差役，一同站在院子裏烤火取暖。

耶穌是基督，卻如同罪犯被捉拿捆綁，耶穌是神的兒子，卻如同罪人沒有自由。表面上看來，相對於跟隨在他身旁的彼得和那門徒，行動還是自由的，人身仍是無恙的。但實際上，兩者之間的處境卻完全相反。耶穌被捉拿，經歷十架苦難與復活，正是耶穌來到世上的使命必經的歷程。倒是目前行動還算自如的門徒們，即將面臨的是死亡的幽谷與極大的驚恐。

一樣，若我們一生沒有明確的使命，就不會有清晰的人生方向，隨波逐流搖擺不定猶豫不覺將佔據我們有限的人生歲月時光。一方面渴望按著自己的人生劇本來成就自己的定位與價值。但另一方面又倚賴自己所能抓到飄過我們身旁的浮木，來獲得超越自己眼界的機會。要分辨，在主裡我們是否有真自由，無論此時我們是否行動自如，在主裡，我們是否仍存有甘心樂意全然順服於生命之主的自由。

約翰福音18：1-11

耶穌與門徒來到客西馬尼園。猶大同祭司長，兵丁，法利賽人的僕役也來到園裏。耶穌知道將臨到自己的一切事，就承認自己就是他們所追捕的拿撒勒人耶穌。並要應驗耶穌曾說的，你所賜給我的人，我沒有失落一個。此時，彼得拔出刀來削掉大祭司僕人馬勒古的右耳。耶穌對彼得說，收刀入鞘吧。我父給我的杯，我豈可不喝呢？

耶穌面對要來抓拿他的兵丁並不感到意外。耶穌面對出賣他的猶大並沒有怨恨與憤怒的爆發。耶穌面對拔刀維護他的彼得是冷靜且是有智慧的。在客西馬尼園的夜晚，大祭司與兵丁，耶穌與門徒這兩群人的對峙，代表了出於人計謀得逞與出於神旨意成就交匯的關鍵。當彼得拔刀相挺時，若耶穌順手襲擊士兵。當大祭司一群人聽見耶穌表明自己是誰而往後退跌時，若他們醒悟悔改離開。這一切後續的發展將有何等大的不同啊！

我們有一種渴望，就是不自覺的期待一切的走向都可以按自己人生腳本的路徑實現。但如此的渴望往往把我們帶到另一種窘境之中，就是必須承認並信靠神能使萬事互相效力，且在其中全然掌權的張力裡面。當我們察覺並明白，時空會改變，事物會過去，唯有神的話語世世代代永遠長存時，我們的眼界和心胸將有何等的遼闊與寬廣阿！因此，要禱告，要熟悉並遵行愛神愛人的吩咐，那是面對自我看似美好主張與順服神美善旨意的試煉時，容讓生命之主在我裡面依然的興旺。

約翰福音17：20-26

耶穌為所有信靠他之人祈求，可以如父在子裡面，子在父裡面一樣的合而為一。叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀。父啊，我已將你的名指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。

耶穌為所有已經，正在且將要信靠他的人禱告。知道以信心回應他，跟隨他腳蹤行的人，都是父神臨在他們的心裡所作成的工，見證的是創始以來，那生命的恢復與醫治，更新與改變的大能。耶穌沒有輕看忽略每個信靠他之人的獨特性，就是父神親自賜給他之人的生命故事，耶穌都細數，護衛且看為寶貴。

耶穌為所有信靠他之人禱告，表示耶穌在十字架上成就的救恩與得勝，也將是他們一生所要領受的確據和把握，藉此經歷彼此相愛，合而為一的生活實際，如同父與子相互輝映屬天永恆的榮美。耶穌為門徒禱告，也表達出耶穌在乎我們，更勝於我們對自己的在乎，耶穌對我們的愛，更勝於我們愛耶穌的一切行動總和。耶穌為我們捨命，又為我們復活，且仍為我們祈求。耶穌為我們所做所成就的一切，正是我們如今還能夠在他裡面活著，且讓他在我們裡面活著的總原因和總理由。